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找回自信与尊严 告别“西方情结”
导语Lead
“西方”对中国人大概是个最感情复杂的词汇。在中国人的辞典里，这个词绝不仅仅意味着是一个方向，它代表了一堆遥远的不同世界的国度。中国人恨西方，西方对我们曾是邪恶的代名词，西方人对我们总是别有用心，所有坏事的背后都有“西方敌对势力”的身影。
中国人也爱西方，精英和成功人士以及领导子女一波波的逃奔西方，留在这片土地的人们狂热的追捧来自西方的商品，电影和文化，为之不惜付出金钱和肾……
西方就是这样一个矛盾体，有多少人恨西方，就有多少人爱西方。可是，纠结于爱西方还是恨西方的人能代表所有的人吗？我们到底应该怎样看待西方呢？
Part1 我们曾把西方视作洪水猛兽
1、西方曾经是“敌对势力”
曾几何时，“西方”成了媒体上有关政治外交类报道评论中风靡的贬义词，就跟“敌人”差不多了。大牌媒体上赫然的“西方掀反华舆论狂潮”一类标题；网络上“西媒”、“西奴”不绝于版；电视台亮丽的主播们提到“西方国家”、“西方媒体”经常都蹙着眉头。这些语汇同“西方亡我之心不死”、“西化、分化”警钟混响回荡，给人以同仇敌忾的感觉。中国人恨西方的理由当然很正当，西方人烧了圆明园，把中国变成半封建半殖民地的国家，新中国建立后对中国封锁堵截，改革开放后还想对中国进行颜色革命，他们仇视中国的制度，乃至整个民族，想把中国变成西方一样的堕落国度。所以，中国人把西方与敌对势力结为一个新词汇。西方敌对势力。方与敌对势力结合为一个词汇，天经地义，美丽动听，它们才是完美的一对新人。反西方显得如此天经地义，正义凛然，而且百用百灵，遇到外部压力也好，内部遇到困难也好，西方敌对势力总会成为我们攻击的靶子。这个游戏玩了上百年，从未结束
2、我们曾热衷抵制西方的一切
既然西方对我们别有用心，既然西方是敌对势力，那么，反对西方，抵制西方就成了我们这个国家一切国民自然而然甚至很正当的反应。西方是经济的西方，资本力量追求的是利益最大化，马克思说，在资本主义发展初期，他们每一个毛孔里都流着脏污的血；西方是政治的西方，政客们为了自己的国家利益，为了自己利益集团的利益，互相博弈，他们合纵连横，他们表演涕泣……
在我们眼中，西方的一切都如此肮脏，一切都应该抵制。从义和团扶清灭洋开始，我们就没停止过抵制西方的道路，从抵制西方的鞋子袜子，各种商品用品，到西方的文化，制度，思想。在*时期，对西方的抵制达到了前所未有恐怕以后也不会有的高潮，就算家里有个在西方的亲戚，都可能会被打成“里通外国”的间谍，若是谁敢“言必称西方”，那几乎就是个铁定的“现行反革命”。对抗思维在特殊年代有生存的空间还容易理解，可直至改革开放后，仍有许少人戴着仇视的目光盯着西方，抵制仍是民间不时拎起的大棒。中国或者准确的说是中国人依然习惯于“不高兴”，喜欢各种以爱国为名的“抵制”
3、仇视西方曾是爱国的体现
仇西方情绪的产生并不意外，每个中国人内心深处都是民族主义者。在中国人的世界观中，中国至少曾经是文明的代表，其周围都是蛮夷，至少低一个等级。所以我们才会对韩国人抢节日表示不满，才会称呼比中国更强大的日本人是“小日本”尽管中国今日风光不再，但毫无疑问那种源自血脉的自豪感还深植在每个中国人的心中。
另一方面，自清以来，中国人饱受西方国家的欺凌压迫，割地赔款直至二战几乎遭遇亡国灭种之灾，中国人的民族自豪感被打碎。痛心于家国沦丧的知识分子甚至不惜整日抨击中国人是劣等民族，是东亚病夫，以这种矫枉过正的方式来刺痛中国人，激起中国人心中的家国情怀和民族情绪。而解放后在相当长的一段时间内，我们又信奉斗争哲学，对西方采取仇恨教育。而在中国开始融入世界后，外国也并不总以友善的面孔出现，西方人的精明算计狡猾，资本家嗜血的本性，也让许多中国人有切肤之痛。这些来自文化血脉和冷酷现实的情绪，让很多中国人几乎自然而然投身民族主义，对西方充满怀疑和仇视 Part2 也有人认为外国的月亮比中国圆
1、精英名流纷纷投奔“西方”
中国社科院《全球政治与安全》报告显示,中国正在成为世界上最大移民输出国。过去十年,越来越多的中国大陆各界精英、富商通过技术移民或投资移民的渠道，获取他国永久居民权或国籍。在他们看来,优质教育、清洁空气、安全食品、资产转移、安全感，都将在移民的彼岸得到。
各种数据表明,自上世纪70年代末、90年代初期的两拨移民潮以来,中国改革开放之后的第三拨移民高潮在进入新世纪的十年中已成愈发汹涌之势。自1978年以来,有106万中国学生留学海外,仅27.5万人回国。流出海外的78.5万青年才俊,相当于30所北大、30所清华的所有在校本科生。过去十年,随着各移民接收国政策的放开,中国越来越多的知识精英与财富精英大量入籍澳大利亚、新加坡、美国。如今,对于几乎所有一线城市中产阶级而言,一个集体感受是,每个人身边都有起码一个朋友正在或已经办理了移民
2、“公知”言必称西方 以“洋范儿”为傲
而眼下正风光的“公知”界，更是外国文化的天下，英美一定都是公知们挂在嘴边的，西方经典著作，二流诗人的话必须是经常引用的。不说中国人的劣根性和骂华盛顿奥巴马是对等的“政治不正确”于是我们渐渐习惯了这样的表达方式——“在西方”“在发达国家”“在美国”“在欧洲”……仿佛不说西方不足以服众，不提美国不足以震人。
鲁迅说：“中国人或把外国人当成鬼，或把外国人当成神，鲜有将其视为同类者。”一句话，说透了一个对自己地位没有清醒认识的民族的自卑情结。在号称“全球第二”的中国，“言必称西方”成了十分正确的事。削尖了脑袋往国外奔，“走出去”固然是今天中国的一景，另一道“风景”则是“引进来”，具体说就是以“洋范儿”为自豪，说什么用什么都要带上点洋东西，才显得自己身份高贵。官方做什么都讲究与国际接轨，不管是弄什么质量标准，还是政策制定，不搬出个国外如何如何都不好意思推新政策。打开电视，到处都是洋人操着一口蹩脚的普通话做广告，中国人说话也要夹点洋文，英语已经有点落伍，现在必须得说法语西班牙语拉丁语单词才够与时俱进。上上网，苍井空，加藤嘉一的话题漫天飞
3、肾可以不要 外国货不能不买
移民国外和卖弄异国文化固然流行，可与对洋货的崇拜比起来，实在是小巫见大巫了。前者还不过是有钱人或者“公知”之类级别的人能玩儿的转的，后者可是全民不论穷富永恒的追求。从几十年前的三洋电视机到今天的苹果手机日本美国汽车，这股风潮从未消停过。为了个苹果手机，年轻人可以卖肾，可没听说过谁为买个联想电脑卖血，差点忘了，联想电脑现在其实也有美国血统。中国富人在巴黎把LV包抢的针对中国人搞限购，去不起巴黎的穷人也喜欢背个几十块的假LV。
中国人对洋品牌尤其是奢侈品的追求搞的连人民日报这样的党报都要专文关注，搞的海外商家高呼中国人是救世主。光一个十一黄金周，中国游客黄金周境外消费480亿。由于钓鱼岛的问题，我们这一个黄金周仅仅去韩国的就出现了井喷的状况，超过了10万人，起码留在那儿了10亿以上这样的消费，更不要说去欧洲或者去美国了。在法国巴黎的一家小店上都贴着“鹅肝酱”、“朱古力好吃”，都是用中文写的。意大利威尼斯的一家百货店门口，为了迎接中国游客，在店外头赫然写着几个大字：“钓鱼岛是中国的！
Part3 盲目排外与崇洋媚外都已成为非主流
1.国人对待西方的态度其实越来越理性
中国人如何看待外国人？这是一个几百年的老问题。1858年，根据《天津条约》，战胜的英国人禁止中国政府在官方文件中把外国人称为“蛮夷”。但这个问题早在这之前就出现了。以前，外国人要么是“洋鬼子”，成为中国人嘲笑和恐惧的对象，要么被当成现代的榜样来崇拜。随着越来越多外国人来华生活和工作，以及越来越多中国人出国旅行或迷上西方体育和电影明显，中国人对外国人的看法不再那么极端。
这在一定程度上是因为中国人日益熟悉外国人，在经历了近一个世纪对外国人的仇视憎恶与仰望之后，今天崛起的中国人终于意识到，国外原来和中国在很多地方也没什么两样。原来他们发展中也有过问题，老百姓曾经过得比我们还苦，失业率比我们今天更高，看起来牛气冲天的美国人不也得低三下四的找我们大笔大笔的借钱。随着对西方了解的加深，中国人对西方的盲目崇拜越来越淡了，对外国人看法越来越现实，中国人终于能够开始，平等客观的看待西方了。
2.对西方的“爱”更多是出于实用考虑
虽然很多人对当下国人热衷国外产品不解乃至不屑，其实这大不必上纲上线到“崇洋媚外”之类的高度，大多数人在选择产品时，考虑的更多的其实还是实用性，喜欢外国货并不是因为它是美国牌子还是日本品牌，只是因为它有更好的品质。以对美国的态度为例，现在中国人对待已经美国能够分得清要什么不要什么，该留学还是留学、该旅游还是旅游，基本能从经济理性出发，这和从民族主义情绪出发是不一样的。不再是以往那种泛政治化的政策模式，中美之间的交往领域分得更细了，生意归生意，体育归体育，政治归政治。
不止是对待洋货，在很多对待洋玩意的态度上，其实我们都是在本着实用的态度，比如这么多人热衷移民国外，并非真的是有多么喜欢西方，为了更干净的空气，更放心的食品，更好的法治环境，生存环境，教育环境和良好的保障制度，有条件的人当然会做出自己的选择。说白了，大家爱“西方”其实与理念无关，只是为了活的更好而已
3.盲目排外的冷战思维在今天也难成气候
前段时间，因为日本妄图侵占我钓鱼岛引发了民间强烈的抵制潮，有激烈者甚至进行了打砸抢。很多人网上疾呼，民族主义猛于虎，不应盲目抵制之类。其实，这种情绪有些过滤。今天中国的多数人，早已舍弃了一味反对的冷战思维。君不见，即使在抵制最强烈的时候也有人打出标语，呼吁大家理性表达意见。甚至有人走到游行队伍中，发表与反对者们相左的意见。这不要说在过去，即使是在几年前掀起的抵制活动中也是不可想象的。
这不是因为中国人不爱国，而是今天的中国人更实在更聪明了，他们知道该怎样表达自己的意见，知道应该怎样让自己的利益最大化，懂得融入世界的规则，明白与西方打交道最好的方式是对话，而不是各种闭目塞听的谩骂和“不高兴”。崇洋媚外也好，仇视西方也好，这些极端情绪，在今天已经越来越淡，成为真正的“非主流”了
4.很多时候我们对西方甚至更有优越感
今天的中国已经成为仅次于美国的世界第二大经济体，中国拥有万亿美元的外汇储备，中国成为最强大国家美国的债权人。对于中国这些年所取得的经济成功，不仅中国人应该感到自豪，国际社会对当今的中国也是刮目相看。今天的中国人惦记的不是什么救国图存，而是实打实的在思考“大国崛起”。与之相伴的，是民族自信的兴起，在一定程度上，中国人在面对西方的时候甚至更有优越感，这一点在全球金融危机西方国家陷入衰落之后尤为明显。
2009年，在丹麦举行的哥本哈根会议的气候谈判中，中国官员解振华不留情面的斥责美国总统奥巴马，在西方社会引起热议，不可一世的美国总统竟然要向中国人低头，这在过去根本无法想象。其实原因也很简单，今天的中国强大了，已经拥有了和超级大国平起平坐的力量与分量。就连许多外国政要，今天也不得不承认，西方传统强国，正在失去对华的优越感。在这样的背景下，如果我们还是妄自菲薄，这不反而是一件很荒诞的事情吗？
Part4 有很多问题我们还需要与西方接轨
对制度我们不应该一味批判
中国在近十几年发生了翻天覆地的变化，有一种要崛起的姿态，却也因为崛起的突然和短期快速，隐含着种种危机，我们比历史上任何时期，反而更该学习西方。我们应该镜鉴西方走过的弯路，而不要再次踏入同一条河流。我们更该学习西方的先进之处，学习怎样对待失业、穷困、福利、健康、医疗、养老这些社会问题，学习如何更好的像民主社会像服务性社会转型
西方人对待事情更讲究实事求是，更不隐瞒自己的观点就事论事，工作中坚持原则，在中国人眼里，他们坦诚的有些傻。西方人的制度原则、法律意识的恪守，也体现了刚正的一面，做生意经商，依法纳税是天经地义的事，违反了交通规则会主动交罚金。比较之下，西方人直观的处事方式更有利于事业的发展和科学的进步，这不正是要撤掉东方式的虚伪向西方接轨，进而向人家学习的地方么
我们更该继承西方强大起来的内在基因
在我们谈论学习西方时一定先要搞明白我们为什么要学习西方，学习西方什么？我们不是要学习西方的先进武器，也不是要学习西方人如何做生意，而是要学习西方的治国之本。西方治国之本的精髓其实并非物质甚至制度层面，而是来源于所谓价值，他们自由平等的思想，人与人之间平等和互相尊重，他们的契约精神，简而言之，我们今天和西方差距最大的是文明，这才是最值得我们学习的地方 我们的人格更应该同世界接轨
今天的中国，接轨是个热词，仿佛所有的制度，标准和西方接轨才代表我们成为一个现代国家，是一群现代的人了。其实我们和世界差的最远的是人格，今天的中国人缺乏西方人的公平精神，不仇富不骄狂的淡定，缺乏西方人独立自信的态度，对真理对事物的专注和“轴”，西方人骨子里有着很多相同的气质和精神，这跟政治、宗教、信仰都没有关系。而这也是常被我们忽视的东西。
Part5 只有更加理性，才能找回自信
1、对西方的爱与恨都是中国发展必经之路
对任何一个国家、民族来说，“崇洋媚外”都应是一件罕见的事情。在人类的心理认知机制中，存在着根深蒂固的外群体偏见，而“洋”与“外”正是外群体的显著标签。所以，“轻洋蔑外”才是最符合群体心理认知规律的，从而也是最普遍的选择。而中国却因为在近代战争史上遭遇过“百年耻辱”文化自信尽毁，当中国人穷则思变，谋求国富民强时，面对西方国家，“我们”在科技、经济、文化上表现出全面不自信，直接导致“我们”对“洋”与“外”的盲目崇拜。所以在中国便出现了一种奇怪现象，即正常的蔑视国外与一边倒的崇洋媚外并存。如果我们能够用辩证的眼光来看待，就会发现在“崇洋媚外”这一负面现象中也蕴藏着积极的因子，这就是中国人渴望重新站到世界民族之巅的一种强烈期盼。改革开放三十多年来，中国人已经在经济、军事、科技上重建了自信。我们的当务之急是重建我们的文化自信。当文化自信成为中国人的心理基石后，所谓的“崇洋媚外”自然就会烟消云散
2、我们更需要在外国人面前找回自信和自尊
有评论认为，崇洋媚外是中国人一种精神不自信的表现，这种不自信来自于自身生活的艰难处境，以及对未来的较低预期。只要发展的成果最大限度让民众公平共享，国人的精神自信便会悄然回归。、更大的权利保障。当然，缺乏自信不能简单地理解为崇洋媚外。我们有泱泱5000年的文明，我们有强大的综合国力，我们并不缺乏民族自豪感。我以为，对于大多数普通人来说，不是看到“美国的月亮格外圆”，而是现实的困难让人不得不期待更多、更大的权利保障。
当然，洋人整体上的素质比较好是不争的事实。以新加坡航空公司为例，过去就曾有新加坡乘客投诉，空姐和空少们对洋人比较殷勤友善、服务也比较到位。一些空姐和空少们听了投诉后反驳，洋人一般比较热情有礼，向他们微笑，会换来同样的微笑，以及亲切的招呼，反而是新加坡人的态度傲慢，向他们微笑，很多时候换来的却是不理不睬。或许中国人也一样，对洋人服务比较好、比较尊重，也因为能换回一份尊重。当大多中国人也开始懂得相互尊重，尤其是尊重服务业的工作人员时，崇洋媚外的情况也将不再那么普遍。
3、只要我们自己做的好，国外是好是坏其实不重要
关于如何看待崇洋媚外这种现象，有网友这样总结：“不是我不爱国，可是当我生存的土地充斥着贪污腐败，权贵霸道，环境污染，贫富悬殊，信仰沦丧，道德无底线，偷蒙拐骗抢，食品有毒……让我怎么能不向往国外？”我们的国家确实强大了，但很显然，我们在很多地方做的还不够，我们希望活的更好，更幸福。当我们在这片土地上找不到答案时，只有把目光投向外面的世界。
一些人热爱西方，因为西方给他们以希望，他们从西方看到了相对完善公平的社会制度，看到了更好的生活和文化，看到了一个讲求规则的文明社会。一些人不喜欢西方，是因为西方的思想给中国以各种灾难，西方人“亡我之心不死”一直惦记着最大限度的压榨中国人。人们各自从西方身上找到自己需要的东西，各自表述。其实最终还是希望能够学习西方让我们生活的社会能变得更好，或者通过对比和揭露西方让大家意识到我们生活的幸福之处，能够让社会和谐稳定能够激发人们团结向上。
如果我们的社会能够做到公平公正，能够给每个人尊严和保障，能够让大众都有幸福的生活，国外好还是坏又和我们有什么关系？一句话，不论是爱西方，还是恨西方，只要把目光放在西方身上，最根本的原因还是在于我们自己
结语Conclusion
对西方爱也好，恨也罢，其实还是没有摆脱“西方”的影响，还是把我们自己置身于这个世界之外。我们期待着有一天，中国人能够真正从“西方情结”中走出来，做我们自己，让这个词重新成为一个问路用的寻常词汇。
