用行动践行爱的教育_实践爱的教育

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如何践行“爱的教育”

普作小学：陈 江

夏丏尊，他是中国现代语文教育的拓荒者和奠基人。第一次与他“相识”是看了他翻译的《爱的教育》，在深受感动之余，写了好几篇将一百多年前的意大利教育与现在中国的教育进行比较的文章。后来觉得不过瘾，又看了一遍，并且将它推荐给了不少学生、家长、同事。大概是爱屋及乌关系吧，对翻译《爱的教育》的夏丏尊也产生了感激钦佩之情。

夏丏尊1886年生于浙江上虞一个日趋破落的商人家庭里。他性灵聪慧，幼年求学于塾师，十五岁就中了秀才。十六七岁时，他曾到上海中西书院和绍兴府中学堂读书，但是因家道中落，无法继续读书。回家后，一方面帮助父亲教教学馆里的小孩子，一方面自学。在此其间，开始接受一些外来的新思想。到十九岁时，他向亲友们借贷了五百块银元，前往日本留学。后又因学资不足，于1907年，中度停学，返回故乡。1908年起任教于浙江省两级师范学堂，1920年离开工作了十三年的浙江，应湖南一师之聘去长沙任教。1921年，夏先生回家乡上虞白马湖，在一师老校长经亨颐主持的春晖中学任教，由此翻开了他人生新的一页。夏先生是春晖中学的创始人之一，尽管他只在那里工作了四年，也不是学校的主要负责人，但其贡献和地位应该是仅次于校长经亨颐的。比如学校初创之时，先生兼任校刊《春晖半月刊》主编。先生于春晖更大的贡献是邀请了许多名师来校执教。王任叔、朱自清、丰子恺、朱光潜等都是他介绍邀请来到春晖的，蔡元培、叶圣陶、刘大白、胡愈之、陈望道、黄炎培、俞平伯、张大千、柳亚子等名家都曾被邀到该校讲学，如此群贤聚集恐怕连当今的清华、北大也自叹弗如了。

《爱的教育》也就是在这个时候翻译的，说起这事也是挺偶然的。1920年的一天，夏丏尊偶然得到意大利作家亚米契斯的儿童小说《心》日译本，顿时爱不释手。该书系日记体，描述一个学年里男孩安利柯的生活感受，把充满亲情、友情的“爱”体现得淋漓尽致，因而在1886年问世后引起轰动，被译成多种文字。夏丏尊流着热泪读毕，深感“书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界”，遂发愿要挤时间把它翻译出来。后因忙碌的缘故，直到1923年夏秋间才得以对照日、英两种译本，正式着手进行翻译。

1925年，夏先生离开工作了四年的春晖到上海发展，进入开明书店，直至1946年逝世，在近20年时间里，先生一直担任开明的总编辑及编辑所长职务。在从事出版活动的过程中，夏丏尊教育家的本色不改。由于教育和出版天然的因缘关系，在民国出版史上教育家而事出版的，不乏其人，但能把教育与出版进行深入的、有机的、成功的结，甚至于在出版中拓展出新的教育思想的，夏丏尊是较为独特的“一个”。他在出版之位,谋教育之效，考虑更多的是如何通过出版，襄助教育，弥补学校教育之不足；同时也希望在实现这一教育目标的同时，获得所在企业自身的发展壮大。《中学生》的创刊，便贯注着他的教育理想和出版努力。抗战时期，开明书店和《中学生》等刊物都毁于“八•一三”炮火，夏先生留守上海，教书谋生，但以极大热情参加了许多抗日救亡活动。1946年春，夏先生因肺病离世。同年秋，移灵浙江上虞白马湖，葬骨灰于春晖中学内故居“平屋”后的山丘上，一代教育家从此与世长逝，终其一生，我觉得朱自清先生称夏先生“是一位诲人不倦的教育家”的评价比较客观。在夏先生二十一年的教学实践和他的作品、翻译著作中体现出来的教育思想来看，其教育思想的核心就是“爱”。他是践行“爱的教育”的模范，表现在他二十年如一日的教学实践中对待学生的态度上。夏先生对待学生一向是爱护备至，满腔热情。他实行的感化教育法，犹如母亲对待子女一般，充满着情和爱。当时有人把他的教育称为“妈妈的教育”是足可以佐证的，一位男教师能获得如此美誉，着实难得。

夏先生“爱的教育 ”思想，不但体现在他一生的教学实践中，而且体现在他的著作中。他和叶圣陶先生合著《文心》中教国文的王先生、朱先生等给学生讲述读写知识时，不但认真，而且亲切。采用的方法是讨论式、启发式。学生可以自由提问，教师一一热心解答，教师也经常提出一些问题、启发学生思考，有时师生共同讨论，彼此亲密无间，教师满腔热情，从不盛气凌人，他们的言行感染了学生，学生多思好问，勤奋学习的精神也鼓舞着教师。朱自清先生在《序》中说：“丏尊、圣陶都做过多少年的教师，他们都是感化学生的教师，所以才写得出这样的书。”

对于当时的教育现状，他深感忧虑，其认识也体现了他那种先进、科学的教育思想。他在《教育的背景》一文中尖锐地批评道：“现在大多的教育者，无非将体操当作体操教，将算术当作算术教，将手工当作手工教罢了。课程自课程，人自人，这种无背景的教育，就是再办几十年也没有什么效果。所以教育上的第一件事是要以人为背景„„现在的学校教育是学店的教育，教育者与被教育者的中间只有知识的授受，毫无人格上的接触，简单一句话，教育者是卖知识的人，被教育者是买知识的人罢了„„真正的教育需完成被教育者的人格„„”行文至此，笔者就想起去年国家教育部的新闻发言人王旭明说的一段话，现在不妨抄录下来：“人们对学费问题应当转变观念，在计划经济时代，孩子从小学到大学花的钱很少，因为都给包了，但是在市场经济时代，形势已经发生变化。非义务教育阶段的教育已经成了家庭的一种消费。既然是消费，就要根据自己的经济、智力、实力来选择。北大、清华这些优质教育资源是有限的，自然比较贵，不是所有人都消费得起的。这就好比逛市场买东西，如果有钱，可以去买一万元一套的衣服；如果没钱，就只能去小店，买100元一套的衣服穿。” 八九十年过去了，学店的教育竟成了教育官员办学的教育理念，惊诧之余，痛心之余，只有更加缅怀和敬重夏先生了。

面对时下体罚学生与殴打、辱骂教师共教育“一色”的现状，面

对“学店式”教育成为潮流的现状，面对“作业＝学习＝知识＝教育”的现状，回首瞻望用行动践行爱的教育的夏丏尊先生，我们是否觉得自己应该做些什么、少做了什么呢？