对陶行知教育思想的理解_解读陶行知教育思想

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对陶行知教育思想的理解

陶行知教育思想博采古今、兼容中西、理论简约，并自成体系。

首先，从陶行知的名言千教万教教人求真，千学万学学做真人中可以看出陶行知主张“真”，这与孔子儒学中的精髓“仁”一脉相承。

其次，在教育理论上，陶行知继承发展了杜威的现代教育思想，并从中国国情出发，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等三大理论主张。他提出的“六大解放”： 解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、时间，即是以杜威的儿童中心论为基础。

生活即教育是陶行知教育理论的核心。陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。而我们所熟知的陶行知把名字从知行改为行知即是对这一实践学习理论的身体力行。

”社会即学校“是陶行知”生活教育“理论的另一个重要命题。他认为”学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假“。而且这种教育在”学校与社会中间造成了一道高墙“，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出”社会即学校“是”要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔“，是要拆除学校与社会之间的高墙，”把学校里的一切伸张到大自然里去。这为如今的素质教育提供了理论依据，同时也扩大了学校的理论范围，强调终身学习。

教学做合一“，是生活教育理论的教学论。”教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学“。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，”教学做合一“是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，”事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心“。由此他特别强调要亲自在”做"的活动中获得知识。

总之，陶行知作为我国伟大的教育家，提出了许多创造性的理论，对现今和后世的教育政策、教学方法和教师技能等都有深远影响，对身为准教师的我们做出了推进教育不断发展的要求。