陶行知名篇_陶行知教育名篇
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《陶行知名篇精选》读后感
傅伟平
当翻开《陶行知名篇精选》这本书时，陶行知先生那一篇篇文章深深地感染了我，使我获得了很多的启迪和感慨。陶行知先生那实事求是的作风，严谨的治学，爱学生的个人情操，为中国教育事业的奉献精神，以及他的那些让我感触颇多的教育思想，无不给我留下了深刻的印象。说句实在话，在此之前我对陶行知先生教育思想的精髓还有些模糊，片面。在认真地读了这本书以后，才让我走近了陶行知先生，对陶行知先生有了一个较为全面的了解。在认识陶先生的同时，也让我的教育思想和教育行为有了更为深刻的反思。因此，我用陶行知先生的“行是知之始”来作为我这篇读后感的题目，同时也作为我今后的教育目标和准则。
在先生的诸多教育思想里，最让我身有感触的是他的生活教育理论。陶行知的生活教育理论有三大部分：社会即学校，生活即教育，教学做合一。“教学做合一”是其中一个很重要的组成部分。而“做”又是这个理论中的精髓。所以说教育必须“做”起来，也就是必须要“动”起来。
在这本书里，陶行知先生已经给我们作出了准确的解释。“教学做合一”包含四层意义：一是指教育教学法，即“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法是应当合一的”；二是教学课程论，认为课程的性质、内容和形式最终都由“做”决定，课程本身必须是“教学做合一”的；三是教育教学原则，是贯穿终身和
教育教学全过程以及教育教学的各个方面的，“教而不做，不能算教；学而不做，不能算学”；四是教育原理，即是说它是对生活或教育固有特性的说明，是一条普遍存在于生活和教育中的规律。而对于“做”的含义，陶行知特意将其中的“做”定义为“在劳力上劳心”，而不是简单的蛮干和盲目行动。
我们现在的教育更多的是注重老师的“教”和学生的“学”，而忽视了“做”是教和学的中心。教与学成了两条互不相干的平行线，老师的“教”是填鸭式，不管孩子们能否理解都一股脑的灌下去，却忽视了他们的接受能力和创造能力，这就是陶行知所说的“教死书，死教书”。而学生呢？为了应付各种考试，不得不“读死书，死读书”，而最终是“读书死”。这样的教与学所造成的后果是可怕的，陶行知给我们所举的爱迪生的例子就是最好的证明。
所以作为一名老师，要转变这种“教死书”的教学方式，要从孩子的实际出发，更加注重他们的实际能力，要因材施教，更重要的是要在“做”的基础上来教，要让孩子们懂得怎么去学，这才是教育的本质和目的，如果仅仅是让学生懂得书本上的理论知识，这无疑是“授之以鱼”，而不是“授之以渔”。结果当然是学生要被“饿”死。不过我们也不能忽视书本知识的重要性，这些知识都是前人的优秀的经验，是人类发展过程中的精华部分，我们首先还是要继承这些精髓。所以我们必须要将这些理论知识教授给学生，因为只有在这些知识的积累上，学生才会更好的去“做”，牛顿不就是站在巨人的肩膀上的吗，我们的学生也要站在前人的肩膀上来学，这样才能更好的为将来而“做”。
因此，我们不能将教与学分开，更不能忽视“做”的重要意义而应该在“做”的基础上，将老师的教和学生的学结合起来，只有这样，我们这个社会才会出现更多的“爱迪生”，更多的“牛顿”。
除了陶行知先生的“教学做合一”的思想给我留下深刻的影响，在这本书里，还有一点也让我感触很深。就是陶行知先生对学生的爱。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
没有爱就没有教育。作为一名教师，如果不能爱自己的学生，那他必然也就不会爱教育事业，也必将会被这个光荣的职业淘汰。可在现实中仍然出现了很多体罚学生，侮辱学生等一些不好的现象，每当在电视，报刊里看到这样的事件时，心里不由的有些痛楚，我相信陶行知先生看到这样的事情必然也会痛心疾首。那么怎样才能够爱学生呢？我想首先作为一名教师除了要有高尚的职业道德，还要有一颗热爱学生，热爱教育的心。陶行知先生，以行动为始，创造了他的行动教育理论。他的教育是最质朴，也是最生动的。在这些教育行动、教育理念中最能触及我们心灵深处的是他“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神本源，细细品味，意义深远！
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