蒙氏教育在中国_中国蒙氏教育

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蒙氏教育在中国

近年来，蒙台梭利的名字对于那些关心幼教的中国年轻父母来说已经尽人皆知了。蒙台梭利教育在幼儿园中传播的趋势是从沿海至内地，从大城市到中小城市，从单位办园、私人办园到教育部门办园，目前已遍及全国除西藏自治区外的二十几个省区和直辖市。早在20世纪初，随着《蒙台梭利教育法》中文译本的出现，蒙台梭利教育即传入我国。当时我国著名的幼儿教育家陈鹤琴先生评价蒙台梭利说：她的努力和功绩，揭开了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。1914年，江苏省成立了“蒙台梭利教育法研究会”，1923年，国立北平女子师范大学附属蒙养园，开办了两个蒙台梭利班（1926年因人事变更而停办），这些是蒙台梭利传入我国之初的情况。当时我国与世界其他国家同时接触了蒙台梭利教育，蒙台梭利教育一经引入，即受到国内幼教界的好评与欢迎。但处于20世纪前半期的中国，政治衰败、经济落后、人民生活贫困，幼稚园的数量极其有限，且多由外国支委会开办，国人办的幼儿园数量少、规模小、经费有限，无力采用被人称道的蒙台梭利教育。20世纪30年代初蒙台梭博士致函中国教育部长，邀请中国派员赴罗马参加教师培训，并征集在中国采用该教育的报告及书籍，我国时任教育部长蒋梦麟先生回复称：你的教具颇多，但不甚经济，中国多采用设计教学法，教材取自生活，不需购置教具。又称中国没有实施蒙台梭利的报告文章及翻译的书籍等。教育部长之言反映了当时的实情，蒙台梭利教育虽受到称赞，但不适应当时我国的国情，因而未能传播开来。

1949年新中国成立，开始了国家的全面建设。当时政府提出了“全面学习苏联”的方针，中央教育部聘请了苏联幼儿教育专家，翻译了苏联的教材，以苏联的学前教育模式改造中国的幼儿教育。将西方国家的幼儿教育思想及幼儿教育家均视为资产阶级性质，持批判、否定的态度。蒙台梭利及其创立的幼儿教育法同样未能免于批判，被冠以唯心主义世界观、资产阶级儿童中心主义、资产阶级的自由主义教育、机械地感官训练、以弱智儿童的教育来教育正常儿童等，遭到全盘否定。对蒙台梭利教育的批判是伴随政治运动的兴起而进行的，因此已不计其数了。长期批判造成的后果是：阻碍了人们真实地了解蒙台梭利其人及其教育；由于批判所持观点的偏颇，导致抵毁和扭曲了蒙台梭利教育；在实践中禁锢了蒙台梭利教育，致使无人知晓，更说不上采用了。

1978年以后，新的一页历史被掀开，学术界逐步走向务实，走向开放，走向纠正错误。打开了国门后，我国幼教界前辈——北京师范大学教授卢乐山先生从外部世界的幼儿教育中发现了蒙台梭利教育依旧存在并得以在世界范围内发展壮大，终于在1985年——中断了60年后——由北京师范大学出版社出版了教授编著的《蒙台梭利的幼儿教育》一书。1990年和1993年人民教育出版社出版对外国教育各家名著丛书中，相继翻译了蒙台梭利的4本专著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙台梭利教育法》、《教育中的自发活动》。同时在大学的课程也中止了对蒙台梭利的批判，而代之以对蒙台梭利教育的客观介绍。随着我国改革开放的推进，境外的幼儿教育交流日益迅速，一些热爱国家、热心幼教的人士带来了台湾幼儿园实施蒙台梭利教育的信息，并拟将这一优质的幼儿教育方法提供给大陆的广大幼儿。他们找来合作伙伴，实施夙愿。1994年，北京师范大学与台湾蒙特梭利启蒙研究基金会合作引进蒙台梭利教育的研究项目，北师大实验幼儿园及北京市北海幼儿园成为该项目的实验基地。1994年暑假，台湾派讲师来到北京师范大学培训老师，秋季开学后便正式启动了“蒙台梭利教育中国化实验研究”课题。北师大威斯达公司紧跟实验研究，于1996年春季完成了蒙台梭利教具的生产，成为我国第一家生产蒙台梭利教具的公司。与此同时，北京市崇文区第三幼儿园、宁夏银川市蒙台梭利幼儿园也相继开始了蒙台梭利教育的实验研究。至此拉开了蒙台梭利教育在我国幼儿园中应用的序幕。

实验进展的成效渐渐影响开来，首先被吸引的是家长，他们希望自己的孩子也能接受这一良好的教育，渐渐地便有更多的幼儿园开设了蒙台梭利教育实验班。蒙台梭利教育在幼儿园中传播的趋势是从沿海至内地，从大城市到中小城市，从单位办园、私人办园到教育部门办园，目前已遍及全国除西藏自治区外的二十几个省区和直辖市。

众多的蒙台梭利班发展水平尚参差不齐。一批参加课题研究的幼儿园，矢志蒙台梭利教育的本土化研究，取得了显著成效，仍在不懈努力地探索、研究与提高中。也有一些幼儿园由于师资培训欠缺或为经济利益所驱动，对蒙台梭利教育的理念领悟得甚为肤浅，成效寥寥。

回顾我国蒙台梭利教育融入幼儿园教育的10年路程，感慨良多，现总结几个要领与同行分享：

一、热爱儿童，尊重儿童学习独立的意愿，让儿童通过自身努力自主自由地学习。

二、用心创设适宜的环境是教育者的重要职责。环境是儿童自我成长发展的决定因素。

二、儿童在“工作”中练习独立，完成自我成长的使命。

四、顺应儿童自然成长的规律，不强求、不施压。

五、教育者要学会“静观等待”、“克制”、“公正无私”和保障儿童自由的实现。

六、以教具和教具以外的人类活动的领域，促进儿童整体性地发展。

七、吸收中华文化和当代科技成果，适应本土、适应时代。

八、接纳现代创新的教育模式和教学方法，充实发展儿童的早期教育。

蒙特梭利，如果作为一个普通的名词，它在中国已经拥有相当高的知名度。但是，当它作为一种教育理念，进入中国的幼儿教育，似乎就有了不同的命运。

曾经有一段时间，“蒙氏教育”成为幼儿园吸引家长的金字招牌，一套价格不菲的蒙氏教具成为幼儿园档次的象征。就这样，蒙氏教育以相当高调的方式，在中国众多经济发达的城市幼儿园落脚。但是，就像许多舶来品一样，当最初的新鲜感退去，“蒙氏教育”面临着前所未有的争议：有专家提出，这种教育方法最初是针对特殊儿童(有智力障碍的儿童)设计的，不应该被用来教育正常儿童；也有专家认为，蒙氏教育对儿童的社会交往能力关注不够，这是致命的缺陷。

从这几年的情形看，对于“蒙氏教育”的盲目推崇已经越来越少。而至今还在坚持采用“蒙氏教育”的一些幼儿园和家长，则更多的出于对其教育理念的认同，而不再是当初的好奇。相信随着时代的变迁，没有一种属于过去式的教育方法，可以称得上完美。因此，我们似乎也不必苛求或者忙于争论“蒙氏”的是与非。关键是家长、教师对于教育的尊重和探索，他们通过自己的执着和努力，希望能为今天的孩子带来更有创造力的明天。

蒙台梭利教育思想不仅有其博大精深的一面，更有着特殊的教育和历史背景。要真正做到与时俱进创造性地运用蒙氏教育理念进行教学，需要教师不断领悟、实践和超越，而这一切都有待于我们一起去挖掘、去延伸。

再次回首蒙台梭利教育，对当前许多幼儿园和一些弥散在我们周围的幼教机构中盛行的“蒙氏教育”现象表示深深的担忧：

1、“挂羊头卖狗肉”。冠“蒙氏教育”的名，却没有蒙氏教育之实的蒙氏教育班，实质是受功利主义影响,更多的是把蒙氏教育当作一个“旗号”和“卖点”，目的在于向家长收取高额费用。

2、简单模仿。生搬硬套蒙氏教育理念，照搬照套使用蒙氏教具，并不能根据幼儿发展的需要进行深入研究。囫囵吞枣，随意打出“蒙氏教育”的牌子，目的也是营利。

3、不能与时俱进。蒙台梭利1907年创办“儿童之家”，距今已有100多年，且其教育理念有其特定的历史背景。今天的蒙氏教育，应该关注今天的孩子实际情况，以一种继承和摒弃的方式，有改造地继承其精髓。l“x

4、盲目追捧。“蒙氏”热也和一些对蒙氏教育有所知但并不确知的家长有关系，他们盲目追捧蒙氏教育，不惜重金，纷纷送孩子接受所谓的“蒙氏教育”。

其实，这些“蒙氏教育”，受害最大的是孩子，蒙氏教育是一种教育理念，不是一种营利的手段和工具。作为教育工作者，我们应该以一种开放的心态，既做到深入、持续探究蒙氏教育精髓，又做到关注实际，与时俱进地创造性运用蒙氏精神，千万不能把蒙氏教育变成挣钱的工具或炫耀的资本，绝不能把蒙氏教育的“经”念歪了。对于家长而言，更要耳聪目明，不偏听偏信，以免上当受骗。