《漂亮朋友》读书报告_漂亮朋友读书笔记

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从《漂亮朋友》中反思人性的贪婪

汉语言文学三班41202136冯舒玲

摘要：“人生就像一面山坡，当您往上走的时候，看到的是顶峰，内心就会充满希望；可是一旦到达顶峰，展现在你眼前的，就是可怕的下坡，重点通向死亡。上坡的时候，我们步履艰辛缓慢，可是下坡的时候，速度却很快。”的确，适当的欲望可以看作是努力奋斗的“贪婪”，而无止境的欲望就是恶性的“贪婪”，就会成为你走向下坡路的内在隐患。

关键词：人性、贪婪、杜洛瓦

生活就好似一面镜子，反射出人性的方方面面。无论你怎样掩饰你内心当中不可告人的目的，由于意识的能动性作用，你的行为举止终究会暴露出你的真实想法。所以，不要试图用花言巧语掩盖你的劣行，公道自在人心。同时，人性是具有贪婪性质的，关键是要看你是否能很好的控制，至于朱熹所说的“存天理，灭人欲”在现在这个物欲横流的时代是不具有可实施性的，但短期内无法实施并不代表我们不加以克制，任其肆意发展。在细细品味莫泊桑写的《漂亮朋友》中，我对人性贪婪的丑恶形象有了更加深刻地了解。

一、从杜洛瓦的理想、追求中剖析人性的贪婪

理想是一把尺，量出一个人眼光的长短；追求是一杆秤，称出一个人灵魂的高低。

《漂亮朋友》中所塑造的乔治.杜洛瓦这个形象是一个野心勃勃、阴险狡诈的年轻人，他为追求名利不择手段。他的战友们总是这样评价他的“机灵、诡计多端、遇事沉着冷静，总有办法应付的人”，而事实上，他也决心做一个机灵、诡计多端、沉着冷静的人，并且存有不顾一切往上爬的欲望。他在跻身于《法兰西生活报》后把发表的长篇大论当作出名的依靠，而不是当作一生的事业抑或是一种理想乃至一种精神层面的追求，只是庸俗的把目前的工作当作是爬上更高阶层的一个过渡，而且在此过程中，杜洛瓦也变得越来越贪婪，越来越堕落。他对金钱越来越着迷，换言之，他已经陷入金钱的泥沼中不能自拔。接着，杜洛瓦与拉罗舍沆瀣一气，帮着精通权术、不择手段的拉罗舍在政界如鱼得水，拉罗舍信守承诺，托杜洛瓦的妻子玛德莱娜送给他荣誉团一字勋章，而当他看到此勋章是却表现得十分冷漠，并且明确表示宁愿拉罗舍送给他一千万法郎。当妻子玛德莱娜与他争论时，他竟然轻狂地说：“什么都是相对的，现在的我本可以得到的更多。”从这件事就能看出他对金钱和物质的崇拜已经远远超过了这枚由拿破仑设立的用于表彰那些为国家做出杰出贡献的人们的法国一级荣誉勋章。杜洛瓦的贪婪本性暴露无遗，他对理想和追求已经彻底的趋于物质化金钱化，没有任何的精神追求可言，他的这种庸俗价值观、人生观、世界观是消极的颓废的，他助人利用暗箱操作的代价衡量索取回报的大小，这就是他唯一的乐趣，并且也把它当作精神支柱，支撑自己的向往，憧憬更加优质生活的动力。就本篇小说而言，杜洛瓦可以看作是理想追求的“奴隶”。科学的理想追求本应是人们乘风破浪、搏击沧海的灯塔和动力之源，是人们的世界观、人生观、价值观在奋斗目标上的集中体现，显而易见，杜洛瓦的理想追求带有金钱性质的烙印，是不科学的、不积极向上的，同时是带有绝大多数人所共有的贪婪性的，因而，他的内心世界是空虚的、迷茫的，没有心灵的安宁与充实，如此而来，他的一生因为他的过分贪婪而

浑浑噩噩、庸庸碌碌、腐化堕落的，他不过就是社会上的一具行尸走肉。

二、从杜洛瓦对待友情的态度中发掘人性的贪婪

友谊是一面镜子，折射出一个人心灵的纯净与否。

杜洛瓦在生活拮据窘迫时受到朋友弗雷斯蒂埃的热心帮助，在《法兰西生活报》谋得一职，生活上的经济困扰有所减轻，但杜洛瓦并没有就此满足，他有着更加狂妄的欲望，他一直都对自己所得的工资不满足，并且与朋友弗雷斯蒂埃作对比，但可笑的是他竟然中专和会考都未通过，他的第一篇《非洲服役散记》也是在朋友的妻子的帮助下才完稿的，然而，他对朋友的这些雪中送炭的帮助无动于衷，毫无感激之心，之后还抱怨弗雷斯蒂埃对自己的安排不周，他对友情完全是索取的态度，他只想着如何利用朋友，而没有把友情当作一种纯洁的感情借鉴交流融合，他对友谊的暗自定义是在功利性的目的性之上的。在每个星期四的晚上他都会到玛莱尔夫人家吃饭，和他的丈夫谈天说地，以博取其丈夫的欢心，貌似两人谈得十分投机，实际上杜洛瓦早已心怀鬼胎，他妄图与上层人士建立社交关系，进而作为爬上阶层的奠基之阶。而后，在妻子玛德莱娜的好友（仰慕者）沃德雷克病逝后，杜洛瓦又诘难玛德莱娜为何沃德雷克没有给他留遗产，还厚颜无耻的声称自己也是沃德雷克的好友，应该得到点东西。杜洛瓦与人交际过程完全是物质化的，他把友谊当作是敛财的工具之一，在真诚的平面镜前，他的人格是扭曲的，他的心灵是肮脏的、利欲蒙蔽的，同时，他的贪婪本性也更加鲜明地突出。

三、从杜洛瓦对待爱情的过程中直戳人性的贪婪

所谓爱情是一对男女基于一定的情感基础和经济基础还有共同理想等能互相体谅互相爱护的真真意义上的倾慕，而且期望与对方长相厮守，相濡以沫。

我对爱情的拙见是：最崇高的且令人向往的爱情不是毫无损伤的完整性，而是对别人的爱一旦付出并不要求获得回报。但令人惋惜的是，杜洛瓦对爱情简直是亵渎，他对爱情的不负责是与真真意义上的爱情主义价值观是大相径庭的。无论是对为人严谨、起初恪守妇道的瓦尔特夫人的勾引，还是对待爱情充满幻想主义色彩的德玛莱尔夫人的引诱，还是对风韵犹存的弗雷斯蒂埃夫人的死缠烂打，还是对“年幼无知”毫无感情基础的小苏珊的献殷勤，杜洛瓦始终都是以个人的功利性为首要目的的。他引诱瓦尔特夫人坠入情网不可自拔，又将德玛莱尔夫人当作情感的宣泄物，当作情妇，而后又将魔掌伸向德玛莱尔夫人，在德玛莱尔夫人的利用之处耗尽时，他又表现的十分狂躁，他一直都在为达到自己的目的而不择手段，爱情不过是他利用的手段之一，他的贪婪并不至于此。杜洛瓦还把魔掌伸向了无辜的小苏珊，而且与此同时，他又陷害妻子与拉罗舍有奸情，与妻子“名正言顺”的离婚，并“轻车熟路”的将小苏珊“俘虏”，他对小苏珊献殷勤的实质目的也是明确的——金钱、物质，他想要得到的是以拉罗舍女婿的名称获得法律承认的财产，来作为他将来发迹的雄厚资本，他的感情付出是虚假的、令人厌恶作呕的，他对爱情完全没有积极地定义，他的这种只是为了索取的爱情根本就不算是爱情，过分贪婪地爱情的结局不可能是圆满的。

正如接近篇末时德玛莱尔夫人所言，“杜洛瓦一直像个无赖一样，欺骗所有的人，利用所有的人，并从他们那里摄取财富和快乐。”无论是从他对待爱情、友情的态度上，还是自身的理想追求上，他都是以索取为主要目的的，他逢场作戏、玩弄权术、玩弄感情„„实际上是在重复演绎着一个泯灭人性、贪婪成性的庸俗者，一个令人憎恶的卑微者的形象。

从《漂亮朋友》这部小说中所塑造的杜洛瓦这个具有典型特色的形象中，我们也应该是深思，应该自省，我们自己是否对自己的贪婪有所控制，有所透视„„

参考文献：《漂亮朋友》莫泊桑著