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前言
儒学，上承尧、舜、夏、商、周文治德政先圣之道；下传两千五百年，儒学理所当然誉谓中华民族上下五千年政治、思想、教育、文化之根本。
儒学深厚道德之积淀，广义文化之内涵，深厚、光明、悠远、长久如天地之道不可逾越。儒学，其光明如天，覆照天下之万物无所不至；其广博深厚如地，生育万物，养育万物。
纵然儒学被辱沒边缘了百余年，而今仍然十人九儒，遍及世界之中文学校皆以“孔子学院”命名，大概这就叫做与天地同在，与日月同辉，至诚无息吧！
儒学，是仁本文化，无仁不成儒。亘古不变的是人心无不向仁，无不向善。故而，历经不衰的儒学缔造之先圣孔夫子，今天仍然被世界推崇谓思想家，政治家，教育家。
儒学率人皆固有善本立道施教，遵道之以德，齐之以礼，有耻且之德政风化天下，使天下和谐不治而致，无为而成。《大学》，教人明其明德，自诚自道，素其位而行止于至善，无入而不自得焉。《中庸》，教人识天命，明物理，居中正崇仁和，通权达变逢其和而终身受益。《论语》，为人生构仁宅垦义道，助人独善自身，教人兼善天下。佑人坦荡泰然而善始善终。《孟子》，论政辩道，好善忘势，重民轻政，天下为公。
儒学政治：志在继承中国传统文治徳政，创造了以仁孝为根本修身、齐家、治国、平天下的徳政礼制政治理论。德政礼制致
使治与被治的政民关系相互亲其亲，长其长，创建治国如齐家的政治秩序。
儒学思想：率人固有仁、义、礼、智、忠、孝、诚、信之善本天性立道施教风化天下，效天地之道善养天下。顺自然法则为天命，遵天命为真理。崇尚中庸遵守权变，以求天、地、人、三者和一。
儒学教育：“有教无类”，“因材施教”提倡学而优则士。倡导乐道而学做人就是作学问。施教引而不发，教人求学务本学以致用，下学求上达，知致而格物。
《读四书做有根的人》全套丛书满臷688篇文章，《大学》45篇，《中庸》45篇，《论语》382篇，《孟子》2l6篇。
《读四书做有根的人》在解读中克除玄乎其玄食而不知其味之奥秘；改变千篇1律食而不获其实之俗套而自成一格。该丛书注重解读，句句逐一立目，谨遵四书原典融会贯通，论据互相佐证，力求解读把握正确，还给儒学本来固有的伟大，光明与正确，还给儒学本该顶礼模拜的高尚价值。
目 录
《论语》
学而篇
不亦悦乎„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„005 本立而道生„„„„„„„„„„„„„„„„„„„010 巧言令色少仁德„„„„„„„„„„„„„„„„„015 一日三省„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„018 先修德而后作学问„„„„„„„„„„„„„„„„023 做人就是做学问„„„„„„„„„„„„„„„„„027 君子要自重„„„„„„„„„„„„„„„„„„„031 遵本溯源„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„035 温良恭俭让„„„„„„„„„„„„„„„„„„„039 父志子承„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„043 礼之用和为贵„„„„„„„„„„„„„„„„„„047 好学者之道„„„„„„„„„„„„„„„„„„„052 贫而乐富而好礼„„„„„„„„„„„„„„„„056 知人难„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„061
001
泰伯篇
三舍王位让贤才„„„„„„„„„„„„„„„„„067 行之以礼„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„070 人之将死其言也善„„„„„„„„„„„„„„„„075 谦虚与谨慎„„„„„„„„„„„„„„„„„„„078 任重道远死而后己„„„„„„„„„„„„„„„082 民可使不可知„„„„„„„„„„„„„„„„„„086 好经不要念歪„„„„„„„„„„„„„„„„„„090 求学做官不急于求成„„„„„„„„„„„„„„„093 做官志在自尊„„„„„„„„„„„„„„„„„„097 不在其位不谋其政„„„„„„„„„„„„„„„101 学如不及犹恐失之„„„„„„„„„„„„„„„104 以忠事主从强事弱之德„„„„„„„„„„„„„107
为政篇
以德服人„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„113 人生历程„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„117 孝不违礼„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„122 爱甚于孝„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„125 孝不只是养„„„„„„„„„„„„„„„„„„„129 尽孝色难„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„132 大智若愚„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„136 观人有术„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„140
002
温故而知新„„„„„„„„„„„„„„„„„„„144 君子不器„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„148 先行而后言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„152 君子周而不比„„„„„„„„„„„„„„„„„„156 学习与思考„„„„„„„„„„„„„„„„„„„159 立中无害„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„163 真诚是智者„„„„„„„„„„„„„„„„„„„167 做官之道„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„171 举直错诸枉„„„„„„„„„„„„„„„„„„„174 正己而后正人„„„„„„„„„„„„„„„„„„178 治家就是为政„„„„„„„„„„„„„„„„„„182 人而无信不可„„„„„„„„„„„„„„„„„„186 继往开来的政治思想„„„„„„„„„„„„„„„189 祭祀之道„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„193
八佾篇
仁人乐礼„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„199 孝不可违„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„203 君无德不如无君„„„„„„„„„„„„„„„„„206 君子争而无敌„„„„„„„„„„„„„„„„„„209 心诚则灵„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„213 天不可违„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„217 与时俱进„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„221
003
学问是知礼„„„„„„„„„„„„„„„„„„„224 竞争不苛求„„„„„„„„„„„„„„„„„„„227 有取就有舍„„„„„„„„„„„„„„„„„„„231 慎辩忠与谄„„„„„„„„„„„„„„„„„„„234 上下礼尚往来„„„„„„„„„„„„„„„„„„237 乐不淫哀不伤„„„„„„„„„„„„„„„„„241 既往不咎„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„245 对事不对人„„„„„„„„„„„„„„„„„„„249 尽善尽美„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„253 施礼根在仁德„„„„„„„„„„„„„„„„„„256
里仁篇
里仁为美„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„263 仁者安仁智者利人„„„„„„„„„„„„„„„266 诚己是仁„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„271 欲之有道„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„274 仁是道德之根„„„„„„„„„„„„„„„„„„278 观过有情„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„282 朝闻道夕死可以„„„„„„„„„„„„„„„„286 求学要俭朴„„„„„„„„„„„„„„„„„„„289 义在无可无不可„„„„„„„„„„„„„„„„„293 君子与小人不同的心怀„„„„„„„„„„„„„„297
004
