公务员职业道德建设 从先秦儒家思想说起_公务员职业道德建设
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先秦儒家思想与公务员职业道德建设 先秦儒家思想关于“仁义礼智信”的伦理道德规范,塑造了中华民族的民族性格和中国人民吃苦耐劳的品质。先秦儒家思想的基本要求是将儒家伦理道德规范外化为积极的事功,其精髓是积极的人生态度。在弘扬公务员职业道德中,我们仍然可以借鉴并利用其作为道德范畴形式的价值,促进公务员职业道德核心价值的升华。
首先是“仁”,先秦儒家关于“仁”的界定有很多,其中“爱人”被普遍地认为是“仁”最基本的含义,它体现了人与人之间最真挚的情感原则和深在的相互关系。在新民主主义革命时期,无数共产党人怀着对祖国的深爱之情,为解放全中国“捐躯赴国难,视死忽如归”。在社会主义现代化时期,作为国家公务员,更应该爱党爱国、敬业奉献,坚持做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋。
其次是“义”,亦即忠义。中国共产党是中华民族的先锋队,无数党人为民族解放和国家富强做出不懈的努力,甚至献出自己的生命,如大革命时期英勇就义的陈延年,社会主义现代化建设时期的李林森。对于我们公务员来讲,要珍惜来之不易的和平年代,坚持党的宗旨,服从党的安排,严守党的秘密,坚持诚心诚意为民办实事、竭尽全力为民解难事、坚持不懈为民办好事,换而言之,就是要坚持“从群众中来,到群众中去”的群众路线。
再次是“礼”,亦即恭敬尊重,礼仪文明。先秦儒家说到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,即按照礼的原则严格要求自己,使自己的视听言行也就是所有行为都符合礼,这对于我们当今建设社会主义核心价值体系也是有启发意义的。作为国家公务员,就要怀着一颗对老百姓的敬畏之心,尊重老百姓,诚心诚意地为老百姓服务。而不是割裂共产党和人民的血肉联系,“你是为共产党服务,还是为老百姓服务”。
第四是“智”,所谓“智”也就是知识和理性,在先秦儒家道德思想中主要指道德认识和道德理性。孟子把它规定为“是非之心”,也就是人们意识中的判断是非善恶的能力和观念。中国共产党以振兴中华为己任,坚持全心全意为人民服务。对于我们公务员来讲,就要提高政治觉悟,增强明辨是非能力,永远跟党走,听党的话,只有这样才能更好地实现自己的人生价值,为社会主义现代化建设不懈努力。
最后是“信”,亦即诚信。先秦儒家认为人与人之间应该真诚相处,信守诺言,这也是建立良好人际关系最基本的要求。早在长征时期,红军辗转转战至遵义期间,因为缺乏骡马、药品等物资,采取发放“红军币”获得部队的给养。后来要继续长征,但“红军币”继续留在百姓手中被国民党抓到会被视为“通共”证据而加以捕杀,故无法继续使用。对此红军在出发前发布通告回收“红军币”,一元大洋等值
于一元“红军币”,这一举动深得百姓赞扬。到解放战争时期,解放军兵至遵义,发现百姓家中还有“红军币”,就用一袋袋的大米换取“红军币”,为此老百姓奔走相告,说共产党人讲诚信,是值得信赖的。诚信对政权的重要性尚且如此,对我们个人的意义也是不言而喻的。在工作中我们要坚持明礼诚信,坚守诺言,只有这样才能在社会上有“立锥之地”。
综上所述,不难看出先秦儒家伦理道德思想对于公务员职业道德建设有着深远的启发意义。作为国家公务员,我们就要坚持仁爱、诚信和忠义等中华民族传统道德规范,努力架起党与群众沟通的桥梁,全心全意为人民服务,为振兴中华“鞠躬尽瘁,死而后已”。