感悟一九八四_读一九八四有感
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感悟1984
关键词：1984集权主义 乔治·奥威尔反乌托邦政治讽喻
摘要：在19世纪中叶，社会主义从空想发展到科学，20世纪初，社会主义从理论发展到建立社会主义制度的实践。这是两次社会主义发展史上的巨大飞跃，而这两次飞跃都与一部小说有着千丝万缕的联系，那就是乔治·奥威尔写的政治讽喻小说《1984》。
震撼，恐怖，窒息，当我第一次接触到《1984》的时候我就被其中作者所刻画的内容深深地吸引并且无法自拔。每当你打开书，文字里面所蕴含的厚重的历史积淀与深刻的思想就会牢牢地缠住你，使你陷入思维的泥淖，在知识的漩涡中下陷，下陷······
《1984》是英国左翼作家乔治·奥威尔于20世纪40年代末（1949年出版）所著小说。这部小说与英国作家赫胥黎著作的《美丽新世界》，以及俄国作家扎米亚京著作的《我们》并称反乌托邦的三部代表作。奥威尔刻划了一个令人感到窒息和恐怖的，以追逐权力为最终目标的假想的极权主义社会，通过对这个社会中一个普通人生活的细致刻画，揭示了任何形式下的极权主义必将导致人民甚至整个国家成为悲剧。
书中假想了这样一个恐怖黑暗的社会背景，在1984年，世界被三个超级大国瓜分为大洋国、欧亚国和东亚国三个国家，这三个国家之间战争不断，国家内部社会结构被彻底打破，实行高度集权统治，以改变历史、改变语言、打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能，以具有监视功能的“电幕”控制人们的行为，以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转。
故事主人公所在的国家唯一合法政党是英社，社会成员也根据与政党的关系而被分为核心党员、外围党员和无产者三个阶层；政府机构分为四个部门：和平部负责战争，友爱部负责维护秩序，真理部负责文化和教育，富裕部负责经济。按照新话，分别简称为和部、爱部、真部、富部。
在这样一个社会中，主人公温斯顿·史密斯成为了唯一一个具有质疑思想的人，在真理部篡改历史的过程中，他对社会的老大哥产生了疑惑与质疑，并和裘利亚发生了关系，因此而犯了思想罪。在经历了专门负责内部清洗的“友爱部”的思想改造之后最终成为了“思想纯洁者”。
1，战争即和平；自由即奴役；无知即力量
书里面详细阐述了“党”的三个口号：战争即和平；自由即奴役；无知即力量。就如“英社”的部门分工（“和平部负责战争，真理部负责造谣，友爱部负责拷打，富裕部负责挨饿”）一样充满了冷幽默。其中对无产者和寡头政体的分析特别敏锐：
“下等人的特点始终是，他们劳苦之余无暇旁顾，偶尔才顾到日常生活以外的事，因此他们如果有目标的话，无非是取消一切差别，建立一个人人平等的社会。....三等人中只有下等人从来没有实现过自己的目标，哪怕是暂时实现自己的目标。”P197 然而“从无产阶级那里，没有什么可以担心的。你不去惹他们，他们就会一代又一代地、一个世纪又一个世纪地做工、繁殖、死亡，不仅没有造
反的冲动，而且也没有能力理解可以有个不同于目前的世界。”
“寡头政体的关键不是父子相传，而是死人加于活人身上的一种世界观，一种生活方式的延续。一个统治集团只要能够指定它的接班人就是一个统治集团。党所操心的不是维系血统相传而是维系党的本身的永存。由谁掌握权力并不重要，只要等级结构保持不变。” “过去所有的寡头政体所以丧失权力，或者是由于自己僵化，或者是由于软化。所谓僵化，就是它们变得愚蠢和狂妄起来，不能适应客观情况的变化，因而被推翻掉。所谓软化，就是它们变得开明和胆怯起来，在应该使用武力的时候却作了让步，因此也被推翻掉了。......而党的成就是，它实行了一种思想制度，能够使两种情况同时并存。党的统治要保持长久不衰，没有任何其他的思想基础。你要统治，而且要继续统治，你就必须要能够打乱现实的意识。因为统治的秘诀就是把相信自己的一贯正确同从过去错误汲取教训的能力结合起来。”
所谓战争即和平，就是战争是为了和平，和平又是战争的一种特殊存在方式，自由即奴役，就是自由就是压迫奴役下的自由，是服从一定条件的自由，并非真真正正的自由，因为“思想罪不会带来死亡；思想罪本身就是死亡”思想罪本身是不会被处以极刑的，但是思想罪本身是一种思想上的太过自由，是不符合奴役下的自由，是对“老大哥”的一种不信任，因此是一种思想上的与众人的不和谐，因此被认为是一种精神上的病态，是死亡的象征。
2.所谓自由就是可以说二加二等于四的自由
书中曾经提到过这样一句，所谓自由就是二加二等于四的自由。是的，在高度集权的社会背景下，所谓的自由并不是现在的公民享受的自由，是一种被禁锢的自由，是在一定的前提下的自由。二加二等于四，你不需要知道为什么，因为这就是真理，必须遵守的准则。
社会的高度集权导致的恶果开始显现，自由被禁锢，所谓的真理受到保护。真理其实并不是人们所熟知的，所了解的约定俗成的东西，而是政府集团人为规定的，而自由，就是政府承认的范围内的自由。
3.谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去
党的一句口号说，“谁控制过去就控制未来；谁控制现在就控制过去。”未来与过去，就是针对统治者的未来与过去。在那样一个社会会背景下，英社的真理社就从事着这样一个工作，记录与修改历史，是的，随意篡改历史。在老大哥的带领下，社会按照他的思维方式与轨迹延续，老大哥的话就是命令，就是必须遵守的真理。因此，如果老大哥最新的演讲内容与上周的报纸有冲突的话，那么上周的报纸就要重新排版，“纠正”错误。
谁控制现在，谁就有修改历史与创造历史的权力与自由。历史，只不过是统治者的颂歌，是统治者玩弄于股掌之间的流水账。那些被杀害的前领导人再也不会出现在历史上。而那位新语编辑也因为思维太清晰而被“蒸发”掉了。
4.“老大哥在看着你！”
小说中提及的大部分人物都生活在“老大哥”的监视下，家里，街上，工厂等地都有电屛，随时掌握你的一举一动。当然，这只针对党员，对占大多数的无产者来说，是不会受到电屛的威胁的，因为他们根本不是人。
老大哥在看着你，书中曾经无数次的提起过这句话。老大哥在看着你，所有人人心惶惶，这个被神话的老大哥成为了全民的主，所有人必须毕恭毕敬，对他搞极端的个人崇拜。
人民对老大哥有着极度的个人崇拜，人们喊着口号或者用同样的手势表达着
对老大哥的敬意。所有人从小就被不断洗脑，人性遭到了泯灭，自由遭到了剥夺，思想受到了钳制，感情受到了摧残，生活的贫乏和单调就更不用说了，个人完全成了一个庞大的官僚主义化社会中一个自动化的机器，一个没有文化、没有情感甚至没有人性的躯壳。
尤其可怕的是人性已经堕落到为了生存而是非不分的程度。那些小孩只因一个陌生人的鞋子奇怪就向警察告密。甚至会主动揭发父母在晚上说错的梦话。看到老人用有“老大哥”照片的纸张包东西，就在老人背上点火。
5.在遮阴的栗树下,你出卖了我,我出卖了你
在大洋国“真理部”从事窜改历史工作的外围党员温斯顿因为在工作中逐渐对其所处的社会和领袖“老大哥”（Big Brother）产生怀疑，并与另一位外围党员裘利亚产生感情，因而成为思想犯。
然而，“在遮阴的栗树下,你出卖了我,我出卖了你”是的，在所谓友爱部的教导下，在遮阴的栗树下，温斯顿和裘利亚被洗脑，忘掉了对对方的浓浓情意。，在经历了专门负责内部清洗的“友爱部”的思想改造之后最终成为了“思想纯洁者”。
……一切都已原谅，他的灵魂洁白如雪。……
……
……他鼻梁两侧流下了带着酒气的泪。但是没有事，一切都很好，斗争已经结束了。他战胜了自己。他热爱老大哥。
6.“如果有希望，希望在无产者身上。”
《一九八四》所构建的极权社会有着这样的架构：作为国家统治者的“核心党员”；维持国家机器的“普通党员”；以及广大的“无产者”。统治集团曾为自己设想出四种丧失权力的可能：“或是被外部力量所征服；或者是统治无能，群众起来造反；或者是让一个强大而不满的中等人集团出现；或者是自己丧失了统治的信心和意志。”其中二三两条则是最为现实的可能。一方面，对统治者的颠覆需要来自群众的强大力量；另一方面，群众的力量则需要“中等人集团”的领导才能得以发挥。因此，统治者要维持统治，既要使群众保持愚昧，又要监视中等人的一举一动。小说主人公温斯顿就是属于“中等人”的一名普通党员。他似乎意识到了这个社会存在的问题，但只能将所思所想记录在日记上。他似乎想到了改变社会的方法，因此呼吁“希望在无产者身上。”但一场领导者发起的改造却重新将他变为了极权统治下的奴仆。
从“打倒老大哥”到“热爱老大哥”，温斯顿的悲剧恰恰反映了整个社会悲歌。小说最后那粒冥冥之中的子弹是否真的贯穿了主人公的头颅，我们不得而知。但在这样一个社会中，那粒子弹却又是每个向往自由的人必可避免的命运。
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