民心_民心是

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民心——执政的根基

——历史小说《李自成》读后感

人到中年，步履匆匆，但读书的习惯未曾改变，特别是对历史的兴趣愈加浓厚。在我看来，既然文史不分家，读史就有鱼和熊掌兼得的好处

读史的兴趣是从少年时代开始培养的，中学课本里的《史记》篇章是我接触最早的历史作品，在太史公生花妙笔下曾经影响中国历史进程的重大事件和主要历史人物跃然纸上。难怪鲁迅先生赞誉为“无韵之《离骚》，史家之绝唱”。从那时起，历史在我眼里不再狭隘和枯燥乏味，竟变得鲜活起来。史学家只有同时具备精准的考证精神和深厚的文学功底，才能写出既开阔读者的历史视野，又具有艺术感染力和一定影响力的历史作品。当然，在中国浩如烟海的史籍中，能达到《史记》这个高度的毕竟寥若晨星。经典的史籍版本大多以文言文为主，现代人读起来耗神费力且不一定有效果，一般情况下，如果不是搞历史专业研究的，历史小说同样可以起到替代作用。姚雪垠先生的鸿篇巨著——历史小说《李自成》应该说是难得一见的上乘之作。姚先生力求把握历史本质的真实和审美层面艺术虚构的统一，耗费数十年的时间将卷帙浩繁的史料用小说形式表现出来，取得了很大成功。为此，该书第二卷荣获第二届矛盾文学奖。

在读小说《李自成》之前，按照明朝的年代顺序，从传记文学《朱元璋》开始，我差不多一口气读完了《朱棣》、《大明王朝1566年》、《张居正》、《万历十五年》、《明朝的那些事》等作品。一路读来对于大明王朝的历史脉络有了一个全景式的掌握。纵观大明王朝的历史可圈可点的人和事不多。那个被伟人毛泽东称之为“老粗也能办大事”的朱元璋，出身一介平民，做过乞丐，当过和尚，后来在元末农民起义的战火中屡立战功，郭子兴之后取而代之成为起义军的首领。在起义大军平定割据势力，推翻蒙元帝国的统治后，最终黄袍加身登上了皇帝的宝座。这正应了陈胜的那句话“王侯将相宁有种乎”？朱皇帝长相丑陋，嗜杀成性，冷酷无情均创造了中国历史之最，滥杀功臣的汉高祖刘邦与其相比不过是小巫见大巫。岂不知刘邦是一个一个地杀，而朱元璋却是一批一批地杀，谁的手段更毒辣更狠已是不言自明。如果说这位朱皇帝还有什么称道的地方，那就是其骨子里的平民意识，在关心百姓疾苦，抑制豪强，打击土地兼并，鼓励农桑发展方面有所建树，对恢复大明初期因战乱而带来的创伤有一定的积极意义。此后的皇帝除了朱棣有些雄才大略外，其余的皆可用荒诞、怪异来形容。朝政的腐败使大明王朝失去了生机，也把大明江山推向万劫不复的深渊。张居正行霹雳手段推行“一条鞭法”的改革开创了“万历新政”的大好局面，好不容易才使大明帝国的元气得到复原，可惜好景不长，张居正苦心孤诣推行的改革被废止后，富国强兵的愿望付之东流。不长的时间内大明王朝的衰亡迹象已露端倪。等到朱由检登基，不仅朝政积重难返，而且大明江山也是处于风雨飘摇之中。内有如火如荼的农民起义，外有后金铁骑的虎视眈眈；朝中门户之争不绝，疆场上则将骄兵惰……面对丛集的矛盾，深重的积弊和四伏的危机，崇祯帝励精图治，表现出了中国历史上帝王少有的勤政和作为。如稳固大明政权，崇祯帝采取了一系列旨在挽救颓势的施政措施。清阉党，昭雪冤狱，整饬吏治，擢选能臣镇守边关。可谓宵衣旰食，朝乾夕惕。尽管如此，还是回天乏术，十七年的惨淡经营没能摆脱江山易主的命运。1644年3月17日，崇祯帝在煤山自缢身亡，李自成进驻紫禁城，宣告大明统治结束。小说《李自成》讲述的就是明亡清初的这段历史。用去两个多月的业余时间读完了这部260多万字的原著，掩卷沉思，感慨颇多。

李自成是个历史悲剧人物，崇祯十四年，他领导的农民起义军在潼关南原突围时几乎全军覆没，凭着其刚毅的性格和坚忍不拔的意志，率领残军勇敢的从困境中杀出商洛。在中原大地上攻城拔地，杀贪官，除豪强，开仓放赈，益蜀免征赋。“闯王来了不纳粮”成为起义军获取民心的真实写照，在大败明军后问鼎西安建立大顺政权。时隔不久，李自成亲率十万大军跨越黄河向山西境内挺进，一路上剑锋所指，所向披靡，没有遭遇什么像样的抵抗，很快平定了山西全境，又一鼓作气回师东进直捣大明王朝的老巢北京，几乎是兵不刃血地占领了紫禁城。在与吴三桂和谈破裂后，大顺军与吴三桂的关宁军在山海关决战，此时由于吴三桂率领的关宁军投降了多尔衮，形势急转直下。大顺军没能取得山海关大捷，兵败山海关后厄运从此如影随形，再也没有了往日闯军的气概，且战且退，在八旗铁骑的围追堵截下失败成为定局，大顺政权从此成为历史。

三百多年来，朝代更迭。关于大顺政权胎死腹中民间一直存在着不同的说法。不同朝代不同时期的史学家试图从历史真实的本质出发，得出一个客观而又不失公允的结论，但仍说法不一。一种观点认为决策的失误是主因，在不明敌情的情况下盲目东进，孤军奋战犯了兵家大忌；另一种说法比较普遍也被史学界认可，认为起义军采取“流寇式”的作战方式，没有建立稳固的大后方和根据地。无法做到退有所守，兵粮备足；还有一种带有演义风格的说法，认为大顺军的主将刘宗敏在北京城抢夺了吴三桂的爱妾陈圆圆，吴三桂“为红颜而怒发冲冠”，因此导致吴三桂投降清军，引领八旗兵顺利入关。这些说法符合当时的实际，但不是问题的关键。我认为失去民心才是大顺政权人亡政息的主要原因。

首先，早在李自成大军攻取宛城和洛阳后，李岩就已成为李自成构想了经营天下的策略，即以宛洛为中心，建立根据地，网络人才，选拔儒生，设衙建府，定谳狱诉，署理民政，绥靖一方，发展农业生产。待时机成熟，按东、西、北、南四个方向顺序打击和瓦解大明统治，最后夺取天下。可惜李岩的良苦用心并没有引起李自成足够的重视，也没能做到解民于倒悬，救民于水火，穷苦百姓的处境没有得到根本改善。在取得局部胜利后，只想急切登基当皇帝，实现当年起义时的宏愿。要知凡事预则立，不预则废，成就大事者必得把握一定的时机和外在条件，时机不成熟，只能是欲速则不达。当年朱元璋占据南京后，也急于称帝，但还是接受了谋士“高筑墙，广积粮，缓称王”的主张，为日后成功奠定基础便是很好的佐证。李自成的起义大军东打西走，飘忽不定。由于缺乏政权建设，“城头变换大王旗”的局面始终没有改变。老百姓的生命、生产和生活秩序得不到保障，对闯王由最初箪食壶浆的迎接和信任而变得恐惧不安，战端一起，百姓望风而逃，流离失所，以至于中原大地赤贫千里。李自成为了登基心切的做法实在是失去民心的不智之举。

其次，起义军毫无接收大城市的思想和心理素质准备。进驻北京城后，应该严明纪律，严禁骚扰百姓，同时立即废除明朝的各种苛政，宣布“与民更始”的新政，对贫苦小民开仓放赈。可实际情况是大顺军拘捕拷掠官员以筹军饷；中高级将领选美立室，下级士兵则到处抢掠奸淫，把个北京城搞的乌烟瘴气，鸡犬不宁。所有的这一切使大顺政权在中小官吏、士人、商人和下层贫民中普遍失去人心。

有句古训叫做“得民心者得天下”，大顺政权既然失去了民心，焉能夺得天下？

中国有重视历史的传统，历朝历代的统治者都希望从历史中找出执政智慧。《贞观政要》里记载着唐太宗李世民的那句名言“以史为镜，可以知兴替”。历史经验对统治者的重要性被一语道破。伟人毛泽东一生手不释卷，遍览中国史籍，对历朝历代的兴亡更替烂熟于心，对历史掌故信手拈来，为我所用，堪称“古为今用”的楷模。他曾在不同场合，用李自成大顺政权“其兴也勃焉，”“其亡也忽焉”的历史教训来教育全党。1944年3月17日重庆的《新华日报》连载四期发表郭沫若先生的史学论著《甲申三百年祭》，该文对李自成大顺政权的成败得失做了条分缕析。当时的抗日战争已由战略相持转入战略反攻阶段，打败日本帝国主义，建立富强民主的新中国希望在即。文章发表后，远在延安的毛泽东悟出了文章的价值，文章随即被编印成册，作为整风的必读材料，其目的是提醒全党特别是党的高级干部牢记历史教训，居安思危。在取得扭转乾坤的辽沈、淮海、平津三大战役的胜利，即将夺取全国政权的前夕。1949年3月5日在中国共产党七届二中全会上，毛泽东告诫全党“夺取全国胜利这只是万里长征走完的第一步……务必使同志们继续保持谦虚、谨慎不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。在离开西柏坡向北京进发前毛泽东又耐人寻味的说到“进京赶考去”！睿智敏捷的周恩来心领神会，随即跟上一句“我们决不做李自成。”实践证明，以毛泽东为代表的中国共产党及其领导下的人民军队在武装夺取政权的道路上，始终站在劳苦大众一边，把党的建设、武装斗争、统一战线作为夺取胜利的法宝。经受了各种大考，向人民交上了一份满意的答卷，赢得了民心，由此在解放了全中国后形成了广泛而牢不可破的政权基础。

前事不忘，后事之师。历史是不应该忘记也不能忘记的。星转斗移，中国共产党即将走完九十年的光辉历程。可以说，中国共产党领导人民进行的革命、建设，改革、发展的伟大历程就是不断改善民生、营得民心的历史过程。从“全心全意为人民服务“，到”三个有利于“，到”三个代表“，再到”以人为本“的科学发展观，民生始终是重中之重。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。以民为根，一切相信群众。只有人民才是历史的真正创造者。人民不仅是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者。有人民的支持和拥护是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。