《老子》我的初观_初观心灵捕手

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《老子》我的初观

中国的先哲们所创造的思想照耀了古今，这是晚我从小受老师教育的观点，但中国文化的魅力也仅是能在几篇古文中推想吧！更多的接触先秦哲学还是为曾有的，这也是我对过去的一个遗憾吧？

中国的正统思想儒家学说，在中国的历史长河中写下的是浓重的一笔，在今天他的影响还是很重要，并且国际上对他的学习也日益深入。听惯了《论语》、《孟子》等儒家学说，所以我带着一份空白来初观《老子》。

无疑的说《老子》也是一本不朽的著作，他给我的印象是惊讶、也是惭愧、更多的是骄傲！它的内容古朴，用笔墨少却把天人的关系囊入了胸中，使自然宇宙的全景在眼前飘荡。这其中有人太多的经典、太多的精华，这是我第一次感到中国传统文化积淀的厚重，感受到我们是一个伟大的民族，我们有太多的骄傲，这份未曾有过的骄傲在我心中生根发芽，我为之自豪！同时也为迷迷糊糊走过的二十个春秋惭愧叹息，原来自己过去生活在一个多小的空间呀，原来还有这麽多未曾接触的思想，这么多未曾听过的哲人，这么早就已将人类思想概括的这么好的这么完美的圣人。

《道德经》又名《老子》它分为上篇和下篇也就是《道经》和《德经》，历史的记载是很多的，在马王堆出土的汉锦上有其故老的版本，就是现在我们看到的《老子》一书，出入很少。追溯他的明确作者这还是个没有定论的问题，一般认为就是老子本人，但根据各种史书不同的记载它的写作年代有几百年的差异，这不是一个人所能跨越的，所以它的成书在春秋时期还是战国时期古今都没有明确的说法，但有一个共同的特点《老子》的作者是个隐者，他洞悉自然与人，是位阅历丰富、通晓历史、爱国爱民、德高望重、长寿的哲学大师。《老子》这本书全面阐述了一个先哲的光辉思想，他涉及到了修生、人生观、荣辱观、政治、军事观等等，对它在短时间内全面的论述是困难的。它包含了辩证观、自然和谐观、人道主义观太多，他的思想太伟大，同现代哲学观相比它是始祖，又比现代哲学观更为全面和完整。当然它自身之中会含有由于时代造成的“糟粕”，除去个别的瑕斑剩下的就是一块完整的美玉了。

有人认为《老子》崇尚虚无，是颓废思想，这也是《老子》受人攻击的重要一方面，但我 觉得真正的老子所属的“虚无”不是今人强加给他的解释，老子所属的虚无是在自然与人之间的平衡之时的顺其自然，让这种平衡来统治一切，让天人间的“道”来把握一切。《老子》书中的瑕丝也许只是后人加给它的意识，是对他的一种误解吧，除此之外书中哪里不闪烁着智慧的光辉？

《老子》的道是非常性的、自然性的。“道，可道，非常道，名，可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母”这是《道德经》的开篇，也是思想的起始。“道”是一切的本源，万物的来去服从与“道”。“道”是一种规律，一种状态它是从无到有的，他从无形的细微到有形的物质，这是科学的，现代成熟的观点是能量可以变成物质，物质最初来源于能量，有无形的能量形成了有形的物质，一切物质还有能量，也是能量的载体受能量的影响。“道”也是同样的，它无形却产生有形，无处不在的影响着万物，同万物息息相关。这是先人的哲学，它虽然局限于一定的历史年代，它却用另一种观点形式阐述了当时还不能认识的事物，他没有杜撰只是用了一个观念和说法去呈现，这是没什么不可以的，它不需要辩驳什么。“道”是不以人的意志为转移的，它的存在实实在在，自然也是同样的，它不以意识而存在，自然是客观的，它是万物一种自发行为的总和，有多个因素制约，它的发展趋势是由很多的变量来控制，最终流向哪里这是个无发预知的结果。《老子》中也有相同的观点于认识，“道”是自然的，是客观的，到要求人们要以自然作为约束条件，自然是不可违的，虽然现代科技飞速的发展是我们人类有了更多能力去改造自然，也有很多人坚信人类最终会战胜自然，其实

这是无知的不现实的，人与自然的和谐体现在“道”中，认识与自然相和谐的，人永远不可能凌驾与自然之上，所为的战胜自然其实是更多的了解自然，从而利用这个规律与自然更好的相处，让我们更好的发展，走向更辉煌的繁荣。这种观点是先人经过血与泪后得到的经验，也是当今世界共同所倡导的和谐关系，这在两千多年前已经通过他的智慧告诉了我们，它的价值是无法估量的。老子的自然之“道”是智慧的，老子的人生修养也是明晰的。“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不是其所者久，死而不亡者寿。”这是老子对人生之境的注解，他把人生的哲理明晰了，全方面得开待了做个什么样的人。知道别人的人是智慧的，在智慧之中难的是了解自己的人，今天我们常说的这句话就是老子的名言。他还有太对的信条是我们今人的训条。要成功就要不懈的奋斗，“强行者有志”，即步步向上的志向，为了这种志向去追求，去完成你自己的理想，这是老子的态度，他并不是攻击者说的那种“虚无”。当达到成功后我们都希望有一个跨越和保持，去保有这种成功，“不是其久”就是对我们最好的教诲。我们首先要了解他人，再了解自己，持之以恒完成自己的愿望，当然这是同他人同社会相和谐的追求，为自然和社会创造出应有的成就和精神思想，必将会流芳百世、永载史册的，这是对人生的一种指导。在生活处事中，有份追求与不舍，却也不用过于固执，过于锐利，事事出头为名利而累是对人生的耗费。对名利有一分谦虚的心境，是老子所推崇的，也是中华民族传承的美德。我们为人生的“以身为天下”梦想持之以恒的奋斗，人生的目的不在于功名利禄，而是天下苍生，这是无以言说的高尚。宠辱不惊，贵贱不移这是一种泰然，是一份胸怀。对个人而言追求什么、怎麽追求老子都给世人了一种明确的方向，这种引导是先哲再考虑自然社会的进程后，以“道”的方向对我们的一种规劝。它也是中国教育最终追求的价值体现，也是一种自然人道的体现。人应当这样活，为他人，为人民奋斗，在奋斗中在奉献中实现自我的价值。这是现代的倡导，更是先哲的心声。

《老子》的人生之见是真谛，它对自然、国家的思考也是那么完美。一个国家对外的关系在现代的社会呈现出一种合作与发展，老子的“慎兵”正是这种体现，应该是现代各国处理外交国际事务所遵从的准则。无论怎样，要以“和”为首，战争的破坏性我们人类早已熟知。人类太多的文明都在战争中被毁于一旦。当代的科技文明已经发展到了一种空前的高度，倘若再次发生战争也许带来的结果不只是人类文明的一个阶段的停止，很可能是我们的毁灭。当我们对自然的了解越多，就越懂自然，自然的力量让人类清楚的认识到自己的脆弱，老子的“慎兵”应是各国，也是各国现在的外交态度，只有与此，人类的和平才能长久，人类的繁荣才能继续。老子是自然发展观的最先倡导者，对于自然，国家，人类社会的发展“道”也就是客观的规律首先要被尊重，“道法自然”自然之道是一切事物发展运行的总纲，国家的一切政策要符合客观的科学的发展规律，才能保持国家的健康持续进步，这是历史的经验，老子的遗嘱。“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”“强梁者不得其死，吾将以为教父”，现在的和谐之论来于此，自然的的相融、国家的和谐在阴阳的相和中得以释诠。“和”是我们个人，更是国家民族的信仰，和是中华文化的核心，“知和日常，知常日明”有此我们民族历经沧桑而不老，我们的文明久经历史而青春，我们民族的心永不老。

《老子》的记叙虽然不是历史上最长的正统观点，它却高于正统的儒家太多。它即包罗了儒家的仁，也有行于无形的和与自然。它对人民是仁爱，是同甘共苦，对自己的修养是客观的是向上的，是高雅的。它是人道的，是概括万物的。当今的我们，当代的社会很有必要去学习去理解先辈们留下的思想财富。它是对人类未来的长远考虑，是中国传统文化的精髓。在世界民族的思想之林中，生在先秦的它所阐述的思想以达到了一个迄今无法超越的高度，让我们以他为母吸允着他的养分结合今天的实情为人类的明天谋一个好的前途。全世界人民所追求的智慧是由中华民族的先哲创造的，这是我们的骄傲。当今国际上一直在呼吁回到孔

子老子的思想中去，人类在二十一世纪才会有明天。短暂的对《老子》的自修让我思想的提升已经很多很多，我清楚的明白我所理解的只不过是那精华的五千言的一点而已，就像一只蚂蚁找到了一大块奶酪，只咬了一丁点，今后的学习还很漫长，不读五遍，开口莫谈红楼，我初读《老子》就开口品论，一定很欠火候，还有许多不是之处在日后学习中慢慢增补。老子的学说是朴素、客观、唯物的，不是反对者所说的虚无与唯心，只有在深入的学习中才会懂得他的无限魅力。大学，使我有机会在老师的引导下接触中国哲学，我觉得这是很有必要的，我也因此很高兴，拜读《老子》《论语》《孟子》等著作，可以让我们在小学道高中阶段形成的不完整的思想体系得以在系统的学习中走向成熟与完备，成为一个完完整整的自己，大学肄业时，我们将是国之栋梁，个人的价值在崇高思想的指导下实现应有的人生价值。当代大学学习《老子》是必须的。它在我们走向成熟时给予我们全面的思想指导，最终成就人才，为社会的未来打下坚实的基石，引导社会的潮流流向人类光明的远方。作为一名大学生我们要好好学习《老子》，学习先哲们的思想给我们的人生明智，为我们自己找一个明天，自此我们将褪去幼稚，走向成熟，自此我们将不再迷茫，有个方向；自此我们将不再孤单，应为我们人生的道路上已汇集了很多为人类为社会奉献自我实现价值的志同道合者。