半命题作文导写与示例_命题作文目光导写

2020-02-28 其他范文下载本文

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半命题作文导写与示例——寻找

【文题亮相】

从某种意义上说，人生的历程就是一个不断寻找真善美的过程。无论是做人的道理，还是具体的东西，都需要我们用心去寻找：人生的坐标，失落的情感，生活的快乐，心爱的物品，健康，财富，知识，幸福„„

你曾经寻找过什么？你正在寻找或将要寻找的是什么呢？相信你也会有这方面的体验、感受和认识。

请以“寻找________”为题写一篇不少于600字的作文。

要求：①文体不限，认真书写，力求工整、美观；②文中不得出现真实的校名、姓名。

【思路点拨】

这是一道半命题作文题。半命题作文的写作，要注意以下几个方面：

首先，要将题目补充完整。“题好一半文”，我们的补题必须符合客观实际、积极向上，要补充能够反映青少年时代风貌的健康内容。同时，所补题目要符合情理、逻辑。补题要把握好“度”，失度则失真，甚至会有悖情理，违反逻辑。因此，我们补题时要慎之又慎，要与情理、逻辑相吻合。

其次，内容要紧扣题意，立意要正确。半命题作文跟命题作文一样有审题选材的限制。这道作文题目，“寻找”是动词，文题前的提示语提醒我们“你曾经寻找过什么？你正在寻找或将要寻找的是什么呢？”因此我们拟补题时涉及的内容必须是一个关于“寻找”的故事，有一个“寻找”的过程。同时立意要正确，思想要健康。文章要写出一定的思想深度，能够由此及彼、由表及里地揭示出社会生活的本质和事物发展的规律，发人思考，启迪智慧。再次，选材要新颖别致。古人说：“文章当自成机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。”千人一面、大同小异的作文，只会令人难以卒读，使人厌烦。所以，选材构思时要尽量避免和别人撞车，要打破常规选材的束缚。比如可以考虑转换观察事物的视角，从孩童的视角来写世界，用非人类的眼光来审视人类社会等等。选择材料时，既可从低层次去考虑，例如“寻找”一件毫无感情寄托的物品，“寻找”一般的人，突出“寻找”的结果；也可从高层次去考虑，去“寻找”高层次的东西，比如财富、知识、友情、亲情、真理、奥秘、人生的坐标„„强调“寻找”的过程。

【佳作展示一】

寻找幸福

黄艳虹

寻寻觅觅，四壁钢筋水泥，抬头望天空虚无物，低头是条条相似的路。要寻找幸福，谈何容易？先别泄气，路是人走出来的，咱们不妨按部就班，试试看！

不知道直接通往幸福的路，我们先找地图。

辛苦劳动的民工被生活的重压压得无法喘息，在以为生活已经无路可走时，他想起了儿子那一声声亲切的叫喊声，想起了妻子那些粗淡却至味的晚餐，还有什么比一家人快乐地生活更幸福呢？于是，他有了通向幸福的地图。父母的地图是孩子事业有成，成家立业；企业家的地图是企业宏图大展，冲出国界；政治家的地图是国际关系和睦，和平发展„„尽管幸福看似虚无，但总有痕迹，盯住自己地图上那个目的地圆点，大踏步进发吧。携着地图，享受一路风景。

谁都知道，走向幸福的路上不会一帆风顺。有的人愁眉深锁，咬着牙一路狂奔，眼中只有终点，在辛苦追逐中感受幸福的神经已经麻痹了，到最后得到一纸证书，一叠纸币，一声

没有感情的鼓掌，这样的意义是什么？何不放慢心跳频率，漫步在那阳光的大道上呢？陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”埋头于泥沙般的数字中，在紧张的追求中拥有一颗豁达的心，享受每一个灵感的迸发，享受小数点后每一个数字的发现；刘翔在登上世界冠军领奖台之前，在刻苦的训练中总是享受每一秒与风赛跑的时光，享受着每一次挑战。于是，他们在寻找到幸福之前，已经享受到了幸福的优待，嗅到了幸福散发的香味。

走到目的地，继续下一站的幸福。

千辛万苦走到目的地，幸运的人已经将幸福收入囊中，细细品味。但也有一些人，到达目的地时一无所获，他们泄气地扔下背包，无奈地沉默着。政治家贾谊尽心竭力造福天下，到头来留下一句“不问苍生问鬼神”的叹息；诸葛亮鞠躬尽瘁成就蜀国，最后“出师未捷身先死”。但是，只要生命还在，就还有力量，就还有资本去寻找幸福。认输者留下，寻找者继续出发„„

寻寻觅觅，幸福似乎不见踪迹。寻找幸福不仅在终点也在过程，幸福远不过地平线，勇敢出发就获取了美好的开端！

点评

这是一篇议论性文章。文章开篇设置悬念：“要寻找幸福，谈何容易？”然后围绕“怎样寻找幸福”谋篇布局，分层次安排了三个分论点，逐层深入地阐述“怎样寻找幸福”这个论题，最后得出结论“寻找幸福不仅在终点也在过程，幸福远不过地平线，勇敢出发就获取了美好的开端！”。文章观点深刻，事例典型，论证比较充分，有较强的说服力和感染力。

【佳作展示二】

寻找精神的故园

涂安然

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”

苍山无语，不问光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故园。我知道一个理想的城堡穿越了时空在向我低语，而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方？”我寻找着声音的来处。“渡向何方？”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。

“我在寻找。”我告诉它。

它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。

那多情的光阴，请带我，带我到泛黄的春秋。孔子，在一条尘沙飞扬的小道上，我看见了你。六十三岁的你依然瘦小，九年的周游列国耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜，而我却知道你的一生都在寻找。那“仁政”的理想已在九年的车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，于是后世记住了你同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。那多情的光阴，请带我，带我到遥远的大唐。杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”我明白，那凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是“国破山河在”的残局，我看见了你的疲惫。满树枫叶如泪般落下，染红了护城河的水。

那多情的光阴，请带我，带我到黯然的晚清。王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。他们说你的自杀“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱！”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死！北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同晚清的象征被连根拔起。“生灭原知色即空，可堪倾国付东风。”我凝视

着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到——那精神的故园？

我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，我都知道，那一切终归属于他们精神的故园。于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因寻找而永垂不朽。

我们依然在寻找。即使耗尽我们的一生，只寻找到一抔精神故园的尘土，我们也在所不惜。

点评

文章立论深刻，观点鲜明，论据典型，结构严谨。作者运用孔子、杜甫、王国维三个事例，说明“寻找那精神的故园”的重要，从中获得人生前进的动力。

【佳作展示三】

寻找健康

魏明

什么是健康？健康在哪里？我带着这一古老而新鲜的问题，去寻访远古的灵魂。屈原说他追求的是人格的健康。当勤政受阻、忠心遭谤时，白衣投江便是对“健康”的回答。

李白说他追求的是文化的健康。当退隐江湖、对酒当歌、赋诗歌唱便是对“健康”的诠释。

康熙说他追求的是体魄与精神的双重健康。博览群书，精研西学，围猎丰收，总理朝政，便是他对“健康”的理解。

鲁迅说他追求的是全民族的大“健康”。当他发现国人不只缺乏健康之身更缺乏健康之思想时，弃医从文，以笔战斗便是他对“健康”的追求。