圣灵说的话（优秀）_圣灵说的话

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圣灵说的话

【启示录2：1～7】

2009年12月31日首尔圣乐教会送旧迎新礼拜讲道

讲师：主任监督——金箕东牧师

上帝

是道之父。他

既将与上帝同在的道差到世上（约1：1），道就成了肉身来到了世上（约1：14）。到了时候

道成了肉身的那位流下了宝血（彼前1：18～），他就是我们的救主 耶稣基督。

耶稣基督的生平是真理、生命、道路（约14:6），听信这福音就是我们的信（罗1：17）。耶稣升天以后

既将圣灵保惠师差到世上，圣灵就亲自养育蒙救赎的教会（约14：16～17）。故此

对教会来说

听从圣灵说的话

就是属天的灵粮，是永生（约4：34）。圣灵解释圣经，让人明白圣经，并且感动我们（约14：26）。

教会要侧耳听圣灵说的话（启2：29）。◎圣灵的话

是讲给众教会的话，是教会必须听从的真理。◎圣灵的话

给教会提供生命，教会只有听从圣灵的话才能得生。◎圣灵现在也在向我们说话，圣灵的话是活泼的，是有功效的。※让我们聆听圣灵的话，打开属灵的耳朵

聆听圣灵向众教会说的话。

上帝是道之父。人出生在世，最先听到的严厉的话便是父亲的话。小孩子通过乖乖地听父亲的话来纠正自己的坏毛病，从而形成一生使用的习惯。父亲的教训对孩子人格体的健康成长来说，就好比补品对身体的作用一样。即使父亲学识不高，没有口才，但父亲为孩子着想而说的话都是不无道理的。

孩子如果听父亲的话，做父亲的就会想：“这小家伙挺孝顺的，将来能有出息，是块儿光宗耀祖的料儿。”不过谁也不知道这孩子长大以后仍会听父亲的话，还是听了父亲的话也故意犯罪。反正，无论孩子成为什么样的人，都不可否认的是，孩子与父亲的关系给孩子的成长带来决定性影响。

以前人们常把道德上堕落的人叫做“没爹娘养的”，这是对无父或无母的人贬低的说法。无母的孩子在成长过程中没有得到母爱的供应，很容易情绪不安；无父的孩子没有得到父亲严格的教育，自然难以适应社会生活。过去人们在谈婚论嫁的时候很重视对方双亲是否健在，原因也在此。

最近很多人尽管父母健在，却像无父无母的人一样。不知道是什么把人变成这个样子，反正我们已经生活在这样不幸的时代。天下没有哪个父母不望子成龙，但教育孩子的并非他人，就是父母本身。人生在世上，最先看到的就是母亲与父亲的脸，最先听到的就是父母的声音。

特别是母亲，作为孩子的启蒙老师，教导孩子语言。对以色列人来说，孩子学习的语言就是律法。所以以色列人的孩子通过母亲掌握了语言的同时，也自然地学习了律法。现在犹太人也重视母系过于父系，可见母亲的教育对孩子成长带来的影响有多重要。

只看圣经记录的历史就能知道，母亲的教育何等重要。甚至连上帝的儿子来到世上的时候，也不是直接从天而降，而是借母胎出生、在母亲的怀中成长，所以他知道母亲是何等重要。他在十字架上受死之前说“母亲，看，你的儿子！”（约19：26），表现了对母亲的感谢。在迦拿宴席上行神迹的时候，尽管自己的时候还没有到，但他还是尊重了母亲的意见（约2：1~10）。

而父亲则好像为了捕鱼而在大海上与波涛斗争的人一样，为了养家糊口而在社会上拼死拼活。在家里父亲就好像王一样，但一旦到了外面就要为了生存而受苦受累。像这样，在世上饱经风霜的父亲，他的教训会给子女带来很大的益处。

虽然我与父亲在一起生活的时间只有15年，但他给我的训导影响了我的一生，他的人品、慈爱与语言让我领悟了很大的智慧与人生哲理。小小年纪的我在外地生活的时候，心里也总是带着不能叫父亲失望的想法。那个时候，孩子们把偷瓜摸枣当作一种乐趣，但我却想到这样的行动可能会让父亲生气，心里总是很清楚地区分要做的事和不要做的事。

在家庭中，为了树立父亲的权威，母亲的角色至关重要。“你若是不听话，爸爸就会责罚你的”，听着母亲这样的话长大的孩子，虽然并没有受过父亲的责罚，但在父亲面前也会节制自己的行动。但假如母亲在孩子面前说爸爸的坏话：“你看你爸真没出息，你别听你爸的。”或者父亲责备孩子的时候，母亲在一旁说：“自己连钱都赚不到，有什么资格责备孩子呀！”这样在孩子面前贬低父亲的资格，那么孩子们就会轻视父亲。在有秩序的家庭中，父亲好像王一样，母亲则好像国务总理一样，但今天很多的家庭，孩子成了王，而父亲则成了侍奉王的下人。这样的情况下能有什么好的家庭教育呢？

今天的孩子很小就开始去幼儿园，但其实孩子在进入幼儿园或学校接受社会教育之前，一定要通过父母充分得到家庭教育。俗话说，三岁定到老。没有接受好家庭教育的人，人格上不可避免会存在不足。丈夫打妻子或者妻子辱骂丈夫，都是因为小时候没有得到家庭教育而产生的现象。一个人哪怕在幼儿园得到了再好的社会教育，但若不具备完全的家庭教育，就无法成为一个完全的人。

现今社会上常可以看到，上了年纪的父母被自己辛辛苦苦养大的子女抛弃的事情。甚至偶尔发生子女杀害父母的惨剧。还有很多人尽管没有做出这样的事，但每当听到父母唠叨时心里不是想“这老家伙，怎么不快点儿死”吗？我们就是生活在如此残忍的世上。

现在年轻人们都很重视胎教，给胎儿听好的音乐，也读书给胎儿听。事实上，我们国家很早前就存在胎教。过去婆婆们不让怀孕的儿媳看灵柩车，有些东西不许儿媳吃，教导儿媳坐姿等等。儿媳可能会觉得婆婆太严厉了，但这都是为了腹中胎儿进行的胎教。而现在这个时代的儿媳都把婆婆的话当啰嗦话听，大声与婆婆顶嘴，家庭的秩序完全倒塌。

耶稣基督响应父上帝的旨意，甚至为此付出性命。圣灵帮助顺从父旨意的耶稣基督的作工。有人说，耶稣从30岁那年开始遵行父的旨意。但其实耶稣基督打从在母腹中受胎时起就已经在成就父的旨意。耶稣说：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。（约6：38）”

母亲再怎么无知，做子女的也不能轻视母亲；父亲说的话再怎么让人郁闷，做子女的也不能把它当废话听。从一个人是否轻视父母这一点能够看出这人是否有孝心。子女再怎么给父母提供好的条件，但若是看不起父母，那么这人就是没有孝心的人。

现在的婚姻大部分都是由年轻人们自己来决定，但过去办婚事一定要通过媒人。为的是了解对方的家庭背景，尤其重视对方的家庭是否有长辈。因为一个家庭要想兴盛，就要存在秩序，要有长辈的训诫。

十诫命从第一条到第四条讲的是关于上帝与人之间的关系，从第五条到第十条讲的是关于人与人之间的关系。人际关系的诫命中头一条就是要孝敬父母（出20：12）。这是十诫命中头一个带有应许的诫命。以弗所书6章1~3节说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”我们过属灵生活是为了进入天上，但在世期间也应该亨通长寿；为此就要孝敬父母，这是上帝的应许。

父母的最大愿望不是吃饱喝足，过安逸的生活，而是希望子孙们亨通幸福。所以对为人父母的人来说，“你真有福”这话不是意味着子女给自己买好吃的或者买好衣服，而是意味着儿孙亨通。做父母的只要子女不轻视自己，就觉得很满足，唯独希望子女亨通。所以“孝敬父母就会得福”这话不仅是对孝敬父母之人的应许，也包含着这人的子孙会得福的应许。

现在我们生活在很凄凉的世上。过去儿子与父母同住是很当然的事，但最近唯恐老人伤心，都不敢随便问“您和子女生活在一起吧？”过去父母临终时，子女在身边，是孝道的必须条件，哪怕为了这一点，也应该与父母住在一起。

人毕业后到社会上工作，才开始慢慢体会到父母养育自己有多么辛苦。与父母住在一起的人哪怕参加社交，也很少在外面醉酒或放荡，想到家中的父母，便会早早归家。像这样，孝敬父母在地上就会得福长寿，是带应许的上帝的诫命。

今天我们听上帝的话语。这话语是上帝的儿子先听到并顺从的话语。耶稣说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。（约17：17）”耶稣基督把父的话当做真理接受，所以在这话语面前服从甚至舍出性命。人反正早晚都会死，但上帝的儿子本来是不死的。但父的旨意就是儿子在十字架上受死，所以上帝的儿子顺从了这旨意。原本与死毫不相关，无法死，也不能死的上帝，却按照父的命令在十字架上死了。

人是从尘土来的，所以死是很当然的，但上帝是不死的。这样的上帝却要忍受十字架上的受死，这痛苦该会多么大？人们很轻易地就说“耶稣为我受死了”，但耶稣按照父的命令来到世上，从人那里受尽逼迫与诅咒，最终照父的旨意受死了。这不是因为他没有能力或者命薄，而是在成就父的旨意。

我们很清楚这个事实，所以告白耶稣是上帝的儿子。耶稣说：“因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。（约12：49~50）”这话语的意思是说“我之所以永生是因为顺从父的所有命令”。就像这样，父的话语不仅是有益的话，而是生命的话。这是圣经告诉我们的事实。

我们相信耶稣是上帝的儿子。耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。（约5：39）”那么耶稣是谁？约翰福音20章30~31节关于圣经记录的目的说：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”

现在世界上以飞快的速度增长的宗教是伊斯兰教。伊斯兰教徒的数目早已超过了基督徒。伊斯兰教徒强烈主张的就是，耶稣不是上帝的儿子。这是对基督教会所信的完全否认。而天主教则强调耶稣是马利亚的儿子。天主教把马利亚与上帝同等对待。耶稣既是上帝的儿子，那么他的母亲就是上帝，这就是他们的主张。所以天主教拜马利亚像，呼求马利亚的名字。

我们相信耶稣是上帝的儿子，并把他所呼叫的父上帝当做我们的父侍奉。我们学习了耶稣在父面前如何顺从，我们也要像他那样在父面前顺从。换句话说，因为耶稣顺从了父的旨意，所以我们也顺从父的旨意；因为耶稣顺从了父的话语，所以我们也顺从父的话语。但今天人们嘴上说信上帝，实际上却像无父或无母的孩子一样，只顾自己享受，不听父的话语，也不顺从父的旨意。

我们一定要被圣灵充满是因为，圣灵叫人想起耶稣所说的父的话语。耶稣说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。（约16：13）”圣灵不随己意说话，唯独教导真理、传达真理。真理是什么？耶稣说“父的话就是真理”（约17：17），还说“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”（约14：26）。圣灵进入我们里面，不仅教导我们叫我们想起耶稣说的父的话，也叫我们明白并实践这话语。

今天很多人嘴上说过信仰生活，但却不想听话语，总是先考虑自己的心情。他们唱赞美的时候也只是满足于自己的感情受到刺激。有些赞美诗歌的歌词虽然不错，但曲调过于煽动感情，让听唱的人陷入自我陶醉中。对上帝的话语毫不关心，只是从这些歌曲中得到满足，这与拜偶像之人在不会听也不会说的偶像面前按照自己的信念献上忠诚，然后从中得到满足没什么两样。

假如我们没有父的话语，那么我们就只有灭亡。再怎么整宿地唱赞美祷告，但若不顺从上帝的话语，有什么用呢？不做十分之一奉献，也不按照父的旨意献身的人，再怎么唱歌赞美，这对上帝有什么益处呢？陷入自我陶醉中的人无法按照上帝的旨意献身。这种人的最大问题在于把自己得到满足、自己高兴当做信仰，当做恩典，当做圣灵充满。真正的圣灵充满是指按照上帝的旨意顺从、服从上帝的话语。

腓利比书2章5~8节说：“你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”如果无法顺从，那么就算服从也要做。顺从是以喜乐的心接受命令并去实践，而服从是哪怕自己不喜欢也折服自己的意志去顺从那位的旨意。我们的信仰不在于满足自己，而在于服从上帝的命令。不要以为自己的感情得到安慰或者自己的信念很确实就是有信心。

人人都愿蒙福，没有人讨厌接受福分。但人们却不知道该怎样做才能得到福分。福不是吉利话中的词语，而是能用手抓住的实像。福分是上帝命令的，上帝命福给我们。以什么命福呢？以话语命福。叫人想起并领悟这话语的就是圣灵。

上帝借着话语向耶稣显明他的旨意时，耶稣靠着圣灵听到这话语，并靠着圣灵去行这话语。圣灵催耶稣服从这话语。这样的圣灵今天也在向我们说话。

启示录2章记录着圣灵向七教会说的话。这里提到的七个教会显示了世上存在的所有教会的七种形态。圣灵向各教会说话的时候，有一句相同的话语，那就是“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”。

50年代末我接到入伍令后去训练所接受体检的时候，见过一个装聋的人。负责检查的军人已经确认这人不是聋子，但这人装得特别像，叫人找不出任何证据。一直折腾了好半天，最后把这个军人惹火了，边骂这人边用脚踢这个人的屁股。这时候一位军官站出来指责那个军人说：“兵长，不要这样！你这样做就能让听不见的耳朵突然听见吗？”说完之后把这个人划在没有通过体检的队伍中。过了一会儿，军官悄悄地来到“聋子”身边，小声对他说：“别担心，你一会儿单独来我房间一下”，这时大意的“聋子”点了点头。结果这个人因为故意犯罪，狠狠地挨了一顿揍。今天教会里有多少不是聋子却装作聋子而故意犯罪的人呢？

还有一次，我被一个教会邀请去带领复兴会。参加的所有人都认真地听道，唯独那教会的长老坐在最前面的位子上打盹儿。我问他“长老，您在睡觉吗？”他回答说“没有”。但我一开始讲道，他就又开始连连打瞌睡。“长老，您现在正在打瞌睡呀”，他的回答不同寻常：“我怕得恩典，所以才这样”，我没听懂他这话的意思，又问他：“您怕得恩典？”这时候长老回答我说：“得到恩典的话，我就要做十分之一奉献。”我说：“献上十分之一不是应当的吗？”“献上十分之一的话，就要拿出140袋大米。”原来这个人害怕得到恩典后献上十分之一，所以才故意不听讲道。

我们要听圣灵向教会所说的话。有的人把感情上的兴奋当做圣灵充满。以前我去一个地方带领复兴会，看到那里的人在一个劲儿地蹦跳。我问他们为什么跳舞，人们回答说“因为得到了恩典”。我说：“讲道还没开始，就得到恩典了？”他们回答说：“只听讲师沙哑的声音就得恩典”。我对他们说：“别瞎说，要领受上帝的话语才能得到恩典，怎么仅仅听到沙哑的声音就得到恩典呢？”

要想领受上帝赐予的福分，就要听话语。叫人明白这话语的就是圣灵。所以我们要听圣灵所说的话。没有听到圣灵话语的人或家庭没有任何希望。凡有耳的人，就要听圣灵说的话。圣灵说的话是父的话。就好像耶稣基督丝毫没有违背父的话语，完全服从一样，我们也要服从父的话语。

我的灵魂哪，你要听圣灵所说的话！我的灵魂哪，你要听圣灵所说的话！我的灵魂哪，你要听圣灵所说的话！