贵阳市第二大教堂 南天主堂_南天主堂

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1781年底，天主教中国神父孙本笃从四川来贵阳传教，从此天主教传入贵阳。至1798年，贵阳信奉天主教的教徒已有一百人。教徒集银九十二两，在猫猫巷买了一所房屋，作集会念经和接待神父的地方，这就是贵阳称为“天主堂”的第一所房屋。清嘉庆十六年（1811年），反天主教的风潮骤起。地方官府下令全部拆毁，贵阳的第一所“天主堂”仅存在了四年，但这一旧址，后来成了北天主堂地基的一部分。

道光年间，罗马教皇任命法国传教士范若瑟

为以贵阳为中心的贵州教区主教兼四川助理

主教。道光二十九年(1849)，法国传教士白

斯德望成为贵州省第一任主教，期间修建了

贵阳天主堂。咸丰四年（1853），白斯德望

病卒，由法国传教士童文献主持贵州教务，他修建了六冲关（现鹿冲关）修院，咸丰十

年（1860）罗马教廷任命胡缚理为贵州主教

后，先后对贵阳北天主堂进行修葺和扩建，兴建圣斯德望堂和南天主堂，还重建六冲关

天主堂。同治十年（1871）李万美为贵州教

区主教，他于同治十五年（1876）重新修建

了贵阳北天主堂主教座堂（即今和平路北天

主堂大教堂），这是贵州全省最大的天主教

堂。这时贵阳已经拥有5座天主教堂，即北

天主堂、南天主堂、圣斯德望堂、六冲关天主堂、和青岩天主堂。

20世纪初，天主教在贵州取得较大发展。到

1922年，贵州教徒增至3万6千人。1924年

12月3日，贵州代牧区以主教驻地更名为贵

阳代牧区。此前在1922年分设了安龙教

区，1932年又分设石阡教区。1946年4月11日，升格为贵阳总教区。1949年后，法国传教士继续留在贵阳，1950年代初被驱逐。

关于南天主堂，史料中有如下文字：1860年，胡傅理被罗马教廷任命为贵州主教。当时的贵州提督田兴恕和巡抚何冠英不愿执行《北京条约》中公开合法传教的条款。1861年端午节，贵阳青岩大修院的守门人罗廷荫和修士与“游百病”的人群发生口角，青岩团总赵畏三（国澍）带领团丁逮捕修士张文澜（张如祥）、陈昌吕及守门人罗廷荫，抓到龙泉寺看管，放火烧毁修院。院长白伯多禄带着部分修生逃走。因而引发青岩教案。正在交涉期间，田兴恕密令将3人及修院女厨王玛尔在青岩镇谢家坡斩首，又发生了“开州教案”。最后清政府将田兴恕革职并充军流放新疆，将田兴恕在贵阳城内六洞桥的住宅(今博爱路贵阳市一医旁)，赔偿作天主教堂（南天主堂）；赔偿白银120001两。事后另拨土地修建青岩天主教堂。而今，南天主堂（旧址）、六冲关天主堂、青岩天主堂和圣斯德望堂已随时光流逝而从人们的记忆中消失。尤其是圣斯德望堂，仅仅在资料中不断提及，但旧址在哪里仍未可知。图为重建后于2003年3月2日正式启用的，位于贵阳新华路与兴隆街交汇处的贵阳市第二大教堂——南天主堂的内景。

贵阳市第二大教堂：南天主堂