传统文化资料_有关传统文化的资料

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1.孟子的故事：早先孟子家住郊外，屋边不远就是坟山。孟轲贪玩，他看别人在挖深坑，放棺材，堆土包，觉得非常有趣，经常独自一人拿了一把小锄头，在坟墓之间的草地上，挖洞洞，堆土包，上面插一块小石片，就像死人的墓一样。有时玩得起劲了，孟母几次喊他回去吃饭，他也不肯离开。孟母见儿子经常是满身泥土，双手常有一股死雀死鼠的臭味，怕他为此得病，深为不安。她想：此处靠近坟山，对教育孩子不利，还是搬家吧！搬到什么地方呢？她觉得乡间冷僻，还是搬进城市里住好些。孟母进城在北街租了一间房子，对门是一家肉店，终日门庭若市，砍骨之声不绝入耳。孟轲经常去观看屠夫如何杀猪砍骨，觉得很好玩，就把厨房的菜刀找出来，对着案板上的南瓜、茄子乱砍一气。孟母回家后，一见这情景，又气又急，狠狠地揍了孟轲一顿。她觉得孩子摹仿性太强，不宜与屠夫人家来往，不然时间一长，他会忘记学习的。于是，孟母决定再次搬家，这次选了一个好地方，住址靠近学校。

第三次搬家后，孟子常到学校里去观看教师如何讲课。他见那些学生们对老师非常尊敬，专心听讲，彬彬有礼，同学之间也相互揖让，举止斯文，觉得很有意思。回家后，便盘坐地上，眼望竹简，像学生读书一样，口里念念有词，还在书案上摆设俎豆，学习揖让进退的礼节。这天，孟母卖布回来，见儿子与往日大不相同，言语温和，行动有礼，不由高兴地说：“这个地方可以长期住下去啦。”（晓天整理汇编）

2.孟母断织

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声；问，才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的做人法则。——摘自百度知道 孟母断织

3.《三字经》说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”这是对窦燕山教育子女经验的总结。窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，他的老家是蓟州渔阳，也就是今天天津的蓟县。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说：窦燕山为人不好。以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了 30 岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名张注天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。” 从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。一天，他在客店中捡到一袋银子。为找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店寻找，他原封不动地将一袋银子归还给失主。窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就象是换了一个人似的，周济贫寒，克已利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第：长子中进士，授翰林学士，曾任礼部尚书；次子中进士，授翰林学士，曾任礼部侍郎；三子曾任补阙；四子中进士，授翰林学士，曾任谏议大夫；五子曾任起居郎。当时人们称窦氏五龙。当时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。

4.孟子(约公元前372年—约公元前289年)，汉族，名轲，字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔。父名激，母仉(zhǎng)氏。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。