简朴生活,诗意栖居(任锋版)_生活中诗意的栖居

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简朴生活，诗意栖居

任锋 “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归„„”多年前的一个春日，一场对话自哲人的笔尖缓缓流淌，其中蕴藏着的简朴生活的哲思，化作一脉溪流，滋润了华夏民族的心灵之田。简朴生活，让心灵泉清月明。

（引证+分析+论点）

“简朴”二字，拆开看，无非是“竹篱茅舍”“素木无华”。“一箪食，一瓢饮”，“明月松间照，清泉石上流”都可以是简朴生活的写照。简朴生活，在物质上是拒绝铺张、奢华与苛求，在心灵上则是摒除欲求、贪婪与索取，进而保持一种清洁向上的精神。

（破题段：由现象到本质，由表现到内涵）简朴是一种信仰。托尔斯泰，在生命的最后三十年，拒绝牛奶、黄油和鸡蛋，以最便宜的食物果腹，亲自下地犁耕，做木工活。1910年，老人不能忍受自己的妻女还保持着贵族生活方式，毅然离家出走。他迈出自己苍老的双足的一刻，一颗伟大的灵魂便开始了寻找精神家园的出走。放弃贵族身份，才真正拥有了高贵的内心。简朴让托尔斯泰更接近原始、自然、本真的的生活。在简朴的生活中，托尔斯泰完成了心灵的救赎与对生命的悲悯。

（论据段=段首句+例子+简朴的作用、价值、意义）简朴，给人以真正纯净的内心世界，它不关乎物质的享受与否，生活的富足与否。饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，内心清洁，精神高贵，让个人的生活摆脱物质享受与金钱束缚，进而融入他人与社会之中。这种清洁向上的正能量，才是真正的有力量的简朴生活。

（道理论证段：由浅入深地阐释“简朴”内涵，引证）对简朴生活的向往，也就是作家对诗意生活的向往。刘亮程，简朴生活的践行者，坚守在新疆沙漠边缘的小村庄，干干净净地写自己的文字，又用《一个人的村庄》唤醒普罗大众对于简朴的记忆与回归。王安忆，阅读上海的弄堂与都市街头的民工，把平民的生活化作《长恨歌》中的细腻。她说：“我的生活很单调，就是阅读与写作”。“单调”地观察与思考，“单调”地唤醒读者拒绝物质生活的异化与俘虏，难道不是接近了“简朴生活”真谛？

（论据段=段首句+刘亮程叙+议+王安忆叙+王安忆议）简朴生活，在今天的社会尤显珍贵。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”的拜金女马诺，被物质欲望成功“捆绑”的“卡奴”“车奴”“LV奴”，拜金与铺张，无不在坊间引起了轩然大波；全力遏制“舌尖上的浪费”的“光盘行动”,抛弃“物质回报”的思维模式，让社会回归清洁心灵的 “红丝带”志愿行动，简朴与清洁，无不受到了百姓的交口称赞。

（结合现实夹叙夹议段=我们今天做的怎么样，正反两方面）坚守简朴生活，方能守住一个人的清洁心灵，方能维护一个社会的正气。放下对物质的贪婪欲求，对财富的无止境攫取，遏制对私欲的无限制膨胀、对道德的无原则背弃，这是一个个体坚守简朴生活的必由之路，更是一个社会回归简朴生活的唯一途径。如此，简朴生活之春笋方能拔节而上，苍翠成林。

（道理论证段=我们今天应该怎样做才能实现论点，个人如何做+社会如何做）

简朴生活，让心灵居于清洁沃土，让生命栖居诗意生活。

（结尾段=回扣主题+照应题目）