名言警句_中国名言警句

2020-02-28 其他范文下载本文

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爱国篇

1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清·陈璧）

释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明·海瑞）

释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。

3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。(唐·戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。

4、闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国·曹植）

释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

5、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植）

释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。

6、封侯非我意，但愿海波平。（宋·欧阳修）

释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

7、一官试易了，报国何时毕？（宋·欧阳修）

释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。

8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明·于谦）

释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐）释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）

释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。

11、国家兴亡，匹夫有责。（清·顾炎武）释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。

12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。(明·瞿式耜）

释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。

13、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。（唐·令狐楚）

释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。

14、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。（宋·谢枋得）

释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。

15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋·岳飞）释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。

16、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。（元·萨都刺）

释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？

17、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐·韩愈）

释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？

18、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（明·张家玉）

释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。

19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。（管仲）

释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。（宋·陆游）

释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。

21、中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。(清.徐骧）

释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。

22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。（明·戚继光）

释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。

23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。（明·杨继盛）释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。

24、九州难画华夷限，万死思回天地心。（清·丘逢甲）

释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。

25、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。（南朝.鲍照）

释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。

26、感时思报国，拔剑起蒿莱。（唐·陈子昂）

释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。

27、一饭感恩无地报，此心许国已天知。（宋·李伸之）

释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。

28、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（宋·辛弃疾）释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。

29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。(近代·宁调元）释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。

30、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋·陆游）

释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。

治国篇

1、天下为公。(孙中山)

2、治国之难在于知贤而不在自贤.3、国者，必以奉法为重。（《列子·说符》）

4、治国之道，必先富民。（《管子》）

5、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)

6、生于忧患，死于安乐。(《孟子》)

7、顺天者存，逆天者亡。(《孟子》)

8、得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

9、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)

10、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》)

11、政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》)

12、捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)

13、圣人不利己，忧济在元元。（陈子昂《感遇诗》）

14、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。

15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）

16、修身、齐家、治国、平天下。

17、得道多助，失道寡助。

18、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（《三国志•魏书•杜畿传》）

19、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。（《意林》引《物理论》）释：构，架屋。简，通“柬”，选择。佐，辅助的人。

20、理国要道，在于公平正直。（唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语）

21、正其本者万事理，劳于永者逸于使。（唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》）

释：劳于永，为长远利益而操劳。逸，安心。使，经常忙碌。

22、治身莫先于孝，治国莫先于公。（宋•苏轼《司马温公行状》）安危篇

1、居安思危，思则有备，有备无患。（《左传•襄公十一年》）释：居安，处于安全的境况。备，事先有准备。

2、为之于未有，治之于未乱。（《老子》六十四章）

释：为wéi：做，防止。未有，没有发生之时。未乱，尚未发生*。

3、利莫大于治，害莫大于乱。（《管子•正世》）

4、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏）

释：浚，开浚，疏通。

5、召远在修近，闭祸在除怨。（《管子•版法》）

释：召远，招徕远方的人。修，整治。近，指国内。闭，堵塞。爱民篇

1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（清·黄宗羲）

释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

2、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋·胡宏）

释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。

3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（汉·王符）

释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。

4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。（宋·石介）

释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

5、水能载舟，亦能覆舟。（唐·李世民）

释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。

6、为政，通下情为急。（明·薛渲）

释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

7、足寒伤心，民寒伤国。（汉·荀悦）

释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。

8、天下是天下人之天下。（宋·张端义）

释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。

9、从来治国者，宁不忘渔樵。（明·谢榛）

释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。

10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋·林逋）

释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三国·诸葛亮）

释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。

12、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。（明·吕坤）

释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。

13、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。（明·吕坤）

释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么？回答是“安定”。

14、治国之道，富民为始。（汉·司马迁）释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。

15、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。（唐·白居易）

释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。

16、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清·郑燮）

释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。

17、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。（清·龚自珍）

释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。（邪许：纤夫劳动的呼号声）

18、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）

释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。

19、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。（宋·欧阳修）

释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？

20、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！（宋·王令）

释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?

21、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？（宋·王十朋）

释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?

22、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。（唐·曹松）

释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.23、身为野老已无责，路见流民终动心。（宋·陆游）

释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。

24、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。（元·王冕）

释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢？

25、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。（明·郭登）

释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。

26、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。（宋·罗大经）

27、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。（元·张养浩）释：可悲呀，到处流浪的灾民！什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。

28、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。（唐·聂夷中）

释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。

29、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。（《战国策》）

释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。

30、达人无不可，忘己爱苍生。（唐•王维《赠房卢氏琯》）释：达人，通达事理的人。

31、虑于民也深，则谋其始也精。（宋•欧阳修《偃虹堤记》）

释：意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。

32、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）

释：任，承担。患，患难。

33、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（明•黄宗羲《原君》）

释：释，解除。

34、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也积力：全成之力。（《文子•下德》）

释：举，举动，行动。即，就。

35、莫三人而迷三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。（《韩非子•内储说上七术》引古语）

36、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。（明·吕坤）民本篇

1、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书•五子之歌》）释：惟，惟独，只有。邦，国。本，根本。

2、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子•君臣上》）

释：夫，发语词，无实义。别而听之，分别听信个人之辞。合而听之，全面听取。圣，无所不通。

3、为国者以富民为本，以正学为基。（汉•王符《潜夫论•务本》）释：为wéi，治理。正，使正当。

4、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志•吴书•骆统传》）

5、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。（明•王廷相《慎言•御民篇》）

释：兴行，重德行。民心篇

1、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。（《三国志•魏书•袁涣传》）释：安土重zhòng迁，安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù，同“猝”,突然。顺，顺其意。逆，背其意。

2、可怀以德，难屈以力。（《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》）释：怀，怀柔，感化。

3、宽则得众，信则人任焉。（宋•苏辙《新论下》）释：宽，为政宽大。信，建立威信。任，信服。用人篇

1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。（汉·王符）

释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。

2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）

释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。

3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）

释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。

4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（《淮南子》）

释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。

5、天下之贤,与天下用之，何必出于己。（明·张居正）

释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。

6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（汉·司马迁）释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。

7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？（宋·刘克庄）

释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。

8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。(唐·吴兢)释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分,就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。

9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（晋·葛洪）

释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。

10、疑则勿用，用则勿疏。（唐·白居易）

释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。

11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清·魏源）

释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。

12、人不可貌相，海水不可斗量。（明·冯梦龙）

释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。

13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清·谭嗣同）

释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。

14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明·冯梦龙）释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。

15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。（三国·诸葛亮）

释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否。

16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（（孔子）

释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。

17、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。（汉·王符）释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。

18、馋夫似贤。（汉·陆贾）

释：用馋言害他人的匹夫，外表装得象圣人一样。

19、不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。（宋·林逋）

释：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意；不面对财物，就看不出义士的节操。时人不识凌云木，直待凌云始道高。（唐·杜荀鹤）

释：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。20、人才难得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩兰）

释：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。

21、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍）

释：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。

22、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。（（清·魏源）释：用人的人，取用人的长处，避开人的短处；教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。

23、得天下英才而教育之，三乐也！（孟子）

释：能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事。

24、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。（《战国策》）

释：十个人栽种杨树，一个人去拔杨树，这样就没有活着的杨树了。

25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）释：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。

26、人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。(宋·陆游）

释：人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的，人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。

27、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。（管仲）释：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。

28、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易）

释：试验玉的真假，要烧满三日才知；辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。

29、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。（三国·曹植）释：慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子，仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。廉洁清正篇

1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（汉•桓宽）

释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。

2、但立直标，终无曲影。（《旧唐书》）释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。（明•黄绾）释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。

4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋•陆游）释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

5、智者不为非其事，廉者不为非其有。（汉•韩婴）

释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。

6、俭节则昌、淫夫则亡。（墨子）

释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。

7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。（孔子）释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。

8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。（古楹联）

释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象）

9、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。（古对联）

释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。

10、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。（唐•陆贽

释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。

11、臣门若市，臣心是水。（《汉书》）

释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。

12、瓜田不纳履，李下不整冠。（《乐府诗》）

释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。

13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（元•王冕）

释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。

14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。（（《劝戒全书》）释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。

15、贵尔六尺身，勿为名所驱。（唐•柳宗元）释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。

16、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（明•于谦）

释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。

17、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。（孔子）

释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。

18、公则生明，廉则生威。（朱舜水）

释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。

19、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐•杜荀鹤）

释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。20、心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋•林逋)释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。

21、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）

释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。

22、廉者憎贪，信者疾伪。（唐•陈子昂）

释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。

23、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（汉•陆贾）

释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。

24、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（明末•黄宗羲）

释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。

25、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。（清•郑燮）

释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。

26、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（《重订增广》）

释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。

27、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（《重订增广》）

释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。

为政篇

1、上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊）

释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。(荀子）

释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、乃知国家事，成败固人心。（宋.王禹戎）释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

5、政通人和，百废俱兴。（宋.范仲淹）

释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄）

释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。

7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（北齐.刘昼）释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

8、为上能自爱，群属必畏钳。（清.康熙）

释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。

9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！（汉.王符）

释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。

10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(宋.王安石)释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。(清.程祖洛)释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。

12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫。(唐.陆龟蒙)释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。

13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏）

释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。

14、得时者昌，失时者亡。（《列子.说符》）

释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。

15、明主好要，暗主好详。（荀子）

释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。

16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）

释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。

17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。(汉.王符)释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。

18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁）

释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。

19、计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮）

释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。

20、明主者务闻其过，不务闻其善。（《战国策》）

释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。

21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。（三国.诸葛亮）释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。

22、驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。（清.梁佩兰）

释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。

23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。（明.张君正）释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。

24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。(宋·杨时)释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。

25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.吕祖谦）

释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。(宋.林逋)释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人

27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋.陆游）

释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。(明.方孝儒）

释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。

29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。(明.瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。

30、乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。（宋．曾巩）

释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。

31、政贵有恒。（《尚书•毕命》）释：恒，长久不变。

32、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。（《尹文子》卷上）释：弗，不。为wéi，做。

33、居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。（宋•苏辙《新论中》）

释：居，平时。发，发动。果敢，坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。

34、政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。（《宋史•薛极传》）释：益，增益，扩大。未至，没有达到的地方。及，及到。未周，没有覆盖的地方。

35、上安下顺，弊绝风清。（宋•周敦颐《拙赋》）释：弊，弊端。绝，绝迹。风，风气。严格执法篇

1、出政施教，赏善罚暴。（墨子）

释：出任政事和实施教育，就要奖赏善良和惩罚暴虐。

2、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。（宋·林逋）

释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。

3、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。（明·张居正）

释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。

4、奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。（韩非子）

释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。

5、杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。（宋·李觏）

释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。

6、无功不赏，无罪不罚。（荀子）

释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。

7、巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死。（宋·苏舜钦）

释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开；大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的。

8、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。（荀子）

释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。

9、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。（唐·元结）释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。

10、赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。（孙武）释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。

11、善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。（清·唐甄）

释：善于为官从政的人，在进行刑罚时，先制裁地位高的，后制裁地位低的；对地位高的从重，对地位低的从轻；对地位高的紧密，对地位低的稀疏，对地位高的认真坚决，对地位低的宽容。

12、鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国。（宋。李觏）释：鞭打的惩戒不能在家庭中松驰，刑罚不能在国家废除。

13、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱(韩非子）

释：家里有永久的产业，虽遇到饥荒也不会挨饿；国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱。

14、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。（（管仲）释：不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令，所以说命令比宝物还贵重；不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律，所以说法律比人要可爱。

15、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。（三国·诸葛亮）

释：为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏，违犯法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。

16、罚必施于有过，赏必加于有功。（北齐·刘昼）

释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。

17、赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。（宋·张孝祥）

18、奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。

19、言多变则不信，令频改则不从。（宋·欧阳修）

释：说的话多变人们就不会相信，下的命令频繁改动人们就不会服从。20、理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。（唐·周昙）

释：管理国家没有多大难处，也要象管理军队一样，关键是军队的法令是非常注重遵照执行的。

21、赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。（宋·欧阳修）

释：奖赏不能够教育人们做善事，惩罚不能够禁止人们为非作歹，这样政权就保不住。

22、稂莠不锄，嘉禾不茂；冤愤不泄，戾气不消。（明·张居正）

释：形似禾苗的害草不铲除掉，真正的禾苗就不会茂盛；人们的冤愤不使之宣泄掉，暴戾的气氛就不会消除。

23、上下不合，令乃不行。（管仲）

释：上下之间不团结和睦，命令就不会得到贯彻执行。

24、不以喜以加赏，不以怒以加罚。（晏婴）

释：不因为个人高兴了就随便赏赐下面，不因为个人生气就随意惩罚下面。

25、爵不可以无功取，刑不可以贵势免。（汉·司马迁）

释：职位不能没有功绩就取得，刑罚不能因为高贵有势力就免除。

26、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。（清·唐甄）

释：国家难以治理，人们往往以为是难在百姓难于管理，不知道难于管理的并非民众而是官吏。

27、赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。（汉·荀悦）释：赏罚是治理国家的重要措施。赏要公正合理，罚要坚决果断，要慎重对待自己的信用和命令。用赏来激励人们做好事，用罚惩罚那些做坏事的人。

28、治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。(清·严复）

释：治理国家的法律，是为人民制定的，所以在执行过程中，力求方便百姓。而乱国的法律，是为统治者而立的，它在执行过程中也必然力求为保护统治者，而不方便于人民。这种为少数人而立的法律大多数都违背天理人性。违背人民利益的法律既使制定了，而这个国家也一定不会安定。

29、法者，天下之度量，而人主之准绳也。具法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。（《淮南子主术训》）

释：所谓法律，就是衡量一个国家是非的标准，也是国王治理国家的准绳。制定法律的目的，就是为了惩罚那些违法乱纪的人；制定奖赏条例，也是为了赏赐那些应该给予奖励的人。

30、一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。（清严复）释：一个政策的制定，一项法令的实施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，违背民德、民智、民力的就会被废除。

31、为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言不听于耳，无法之劳不图于功，无劳之亲不任于官，官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法永在。（战国·慎到）

释：当君王的人不过多地听那些空泛无益的议论，而应根据法律制度来评判时政的得失。不合乎法律的话不要听，不合乎法律的辛劳不给以赏赐，没有功劳的亲属不能任用他们作官。当官的人不能因亲徇私，法律对所爱者也不应有特殊的施舍。因此，上下级之间没有别的，只有法律是永存的。

创新与实践篇

1、教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。（江泽民）

2、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。（江泽民）

3、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。（陶行知）

4、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。（陶行知）

5、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。（陶行知）

6、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。（陶行知）

7、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。（爱因斯坦）

8、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。（爱因斯坦）

9、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。（杨振宁）

10、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。（狄德罗）

11、踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。（爱因斯坦）

12、创造力是最珍贵的财富，你有这种能力，能够把握生活最佳的时机，缔造伟大的成就。别忘了你是导演、编剧兼演员。

13、创造力是人类最变通的工具，创造机会和创造性问题比比皆是，关键是我们能否学会使用这一工具，能否发现这机会和问题

14、创造力是可以传递的。纽约州立大学的研究显示，学完一轮创造课程后，学生的创造性思维能力几乎成倍增长。

15、人之可贵在于能创造性地思维。

16、新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大显神通的技能。

17、知识本身不会使一个人具有创造力。„„创造力的真正关键在于如何活用知识。活用知识和经验来寻找新点子、新创意，就是培养创造性思考所需的态度。

18、人生最高之理想，在求达于真理。

19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

20、创造力是每一个人都有可能发展的一种能力。把创造力限制在少数科学家、文学家和艺术家的多产创作上是一种陈腐的观念。„„创造性是每一个人作为人类的一员都具有天赋潜能，它和心理健康的发展密切相关，在心理健康发展的条件下，人人都可以表现出创造性。

21、应该让每一门课程都有助于培养创造性。就是说，教育道德应该有助于造就一种更佳类型的人，这样，附带地也自然会使他在生活地各个方面更有创造性。

合作与团结篇

1、你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里。（苏联高尔基）

2、一朵鲜花打扮不出美丽的春光，众人先进才能移山填海。（雷锋）

3、惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。（印度泰戈尔）

4、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。（雷锋）

5、团结就是力量。

6、三个臭皮匠顶个诸葛亮。

7、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

8、天时不如地利，地利不如人和。

9、众人拾柴火焰高。

10、单丝不成线，独木不成林。

11、人心齐，泰山移。

12、大河有水小河满，大河无水小河干。纳谏篇

1、先民有言，询于刍荛。(《诗经•大雅•板》)释：先民，古代贤人。询，询问，请教。刍荛chúráo，割草打柴的人。

2、千夫诺诺，不如一士之谔谔。(宋•苏轼《讲田友直字序》)释：夫，一般人。诺诺，连声答应，表示顺从不违。士，有识见的人。谔è谔，直言争论。

3、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。(汉•王充《论衡•书解篇》)释：宇，屋檐。失，失误。草野，指民间。经，儒家经典。诸子，诸子百家。

4、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。(黄石公)

5、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。(徐特立)审时适变篇

1、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。(《淮南子•氾论训》)释：苟，如果。法，取法。周，合。循，遵循。

2、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。(宋•苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”)释：治，治理，掌握。不若，不如。时，时机，时势。廉洁清正篇

1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（汉•桓宽）

释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。

2、但立直标，终无曲影。（《旧唐书》）释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。（明•黄绾）释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。

4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋•陆游）释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

5、智者不为非其事，廉者不为非其有。（汉•韩婴）

释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。

6、俭节则昌、淫夫则亡。（墨子）

释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。

7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。（孔子）释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。

8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。（古楹联）

释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾” 指神象）

9、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。（古对联）

10、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。（唐•陆贽

11、臣门若市，臣心是水。（《汉书》）

释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。

12、瓜田不纳履，李下不整冠。（《乐府诗》）

释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。

13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（元•王冕）

释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。

15、贵尔六尺身，勿为名所驱。（唐•柳宗元）释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。

16、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（明•于谦）

17、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。（孔子）

释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。

18、公则生明，廉则生威。（朱舜水）

释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。

19、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐•杜荀鹤）

释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。20、心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋• 林逋)释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。

21、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）

22、廉者憎贪，信者疾伪。（唐•陈子昂）

释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。

23、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（汉•陆贾）

24、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（明末•黄宗羲）

释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。

25、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。（清•郑燮）

释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。

26、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（《重订增广》）

释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。

为政篇

1、上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊）

释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。(荀子）

释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、乃知国家事，成败固人心。（宋.王禹戎）释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

5、政通人和，百废俱兴。（宋.范仲淹）

释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄）

8、为上能自爱，群属必畏钳。（清.康熙）

释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。

9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！（汉.王符）

释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。

10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(宋.王安石)释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫。(唐.陆龟蒙)释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。

13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏）

释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。

14、得时者昌，失时者亡。（《列子.说符》）

释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。

15、明主好要，暗主好详。（荀子）

释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。

16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）

释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。

18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁）

释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。

19、计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮）

释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。

20、明主者务闻其过，不务闻其善。（《战国策》）

释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。

21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。（三国.诸葛亮）释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。

22、驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。（清.梁佩兰）

释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。

23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。（明.张君正）

释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。

24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。(宋·杨时)释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。

25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.吕祖谦）

释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。(宋.林逋)释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。

27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋.陆游）

释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。(明.方孝儒）

释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。

29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。(明.瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。30、乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。（宋．曾巩）

释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。

31、政贵有恒。（《尚书•毕命》）释：恒，长久不变。

32、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。（《尹文子》卷上）释：弗，不。为wéi，做。

33、居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。（宋•苏辙《新论中》）

释：居，平时。发，发动。果敢，坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。

35、上安下顺，弊绝风清。（宋•周敦颐《拙赋》）释：弊，弊端。绝，绝迹。风，风气。

严格执法篇

1、出政施教，赏善罚暴。（墨子）

释：出任政事和实施教育，就要奖赏善良和惩罚暴虐。

2、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。（宋·林逋）

释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。

3、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。（明·张居正）

释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。

4、奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。（韩非子）

释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。

5、杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。（宋·李觏）

释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。

6、无功不赏，无罪不罚。（荀子）

释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。

7、巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死。（宋·苏舜钦）

释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开；大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的。

8、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。（荀子）

释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。

9、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。（唐·元结）释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。

10、赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。（孙武）释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。

11、善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。（清·唐甄）

12、鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国。（宋。李觏）释：鞭打的惩戒不能在家庭中松驰，刑罚不能在国家废除。

13、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱(韩非子）

释：家里有永久的产业，虽遇到饥荒也不会挨饿；国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱。

15、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。（三国·诸葛亮）

释：为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏，违犯法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。

16、罚必施于有过，赏必加于有功。（北齐·刘昼）

释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。

17、赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。（宋·张孝祥）

18、奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。

19、言多变则不信，令频改则不从。（宋·欧阳修）

释：说的话多变人们就不会相信，下的命令频繁改动人们就不会服从。20、理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。（唐·周昙）

释：管理国家没有多大难处，也要象管理军队一样，关键是军队的法令是非常注重遵照执行的。

21、赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。（宋·欧阳修）

释：奖赏不能够教育人们做善事，惩罚不能够禁止人们为非作歹，这样政权就保不住。

22、稂莠不锄，嘉禾不茂；冤愤不泄，戾气不消。（明·张居正）

释：形似禾苗的害草不铲除掉，真正的禾苗就不会茂盛；人们的冤愤不使之宣泄掉，暴戾的气氛就不会消除。

23、上下不合，令乃不行。（管仲）

释：上下之间不团结和睦，命令就不会得到贯彻执行。

24、不以喜以加赏，不以怒以加罚。（晏婴）

释：不因为个人高兴了就随便赏赐下面，不因为个人生气就随意惩罚下面。

25、爵不可以无功取，刑不可以贵势免。（汉·司马迁）

释：职位不能没有功绩就取得，刑罚不能因为高贵有势力就免除。

26、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。（清·唐甄）

释：国家难以治理，人们往往以为是难在百姓难于管理，不知道难于管理的并非民众而是官吏。

29、法者，天下之度量，而人主之准绳也。具法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。（《淮南子主术训》）

创新与实践篇

1、教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。（江泽民）

2、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。（江泽民）

3、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。（陶行知）

5、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。（陶行知）

6、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。（陶行知）

11、踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。（爱因斯坦）

12、创造力是最珍贵的财富，你有这种能力，能够把握生活最佳的时机，缔造伟大的成就。别忘了你是导演、编剧兼演员。

13、创造力是人类最变通的工具，创造机会和创造性问题比比皆是，关键是我们能否学会使用这一工具，能否发现这机会和问题。

14、创造力是可以传递的。纽约州立大学的研究显示，学完一轮创造课程后，学生的创造性思维能力几乎成倍增长。

15、人之可贵在于能创造性地思维。

16、新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大显神通的技能。

18、人生最高之理想，在求达于真理。

19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

合作与团结篇

1、你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里。（苏联高尔基）

2、一朵鲜花打扮不出美丽的春光，众人先进才能移山填海。（雷锋）

3、惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。（印度泰戈尔）

4、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。（雷锋）

5、团结就是力量。

6、三个臭皮匠顶个诸葛亮。

7、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

8、天时不如地利，地利不如人和。

9、众人拾柴火焰高。

10、单丝不成线，独木不成林。

11、人心齐，泰山移。

12、大河有水小河满，大河无水小河干。

纳谏篇

1、先民有言，询于刍荛。(《诗经•大雅•板》)释：先民，古代贤人。询，询问，请教。刍荛chúráo，割草打柴的人。

4、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。(黄石公)

5、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。(徐特立)

道德修身篇

1、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明·刘基）

释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

2、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋·李觏）释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

3、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》）

释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

4、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。（清·唐甄）

释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（《左传》）释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

6、不诱于誉，不恐于诽。（荀子）

释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

7、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明·李廷机）

释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

8、一念之非即遏之，一动之妄即改之。（明·薛喧）

释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

9、刻薄不赚钱，忠厚不折本。（明·冯梦龙）

释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。

10、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。（《重订增广》）释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

11、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。（古楹联）

释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。

12、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（《重订增广》）释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。

13、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。（古楹联）

释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。

14、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（孔子）

释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。

15、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。（宋·叶适）释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。

16、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。(宋·邓牧)释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。

17、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。（宋·苏舜钦）

释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。

18、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。（宋·许榧）

释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。

19、良无磐石固，虚名复何益。（古诗句）

释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！20、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。(宋·杨万里）

释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。

21、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《战国策》）释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。

22、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。（汉·杨雄）

释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你。

第一节治国理政篇

爱国奉献

一、爱国

(一)引经据典

○○○ 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

○○○ 位卑未敢忘忧国。——陆游

○○○ 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游

○○○ 愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。——李清照

○○○ 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

——顾宪成(明代思想家)

○○○ 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

○○○ 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐

○○○ 国人无爱国心者，其国恒亡。——李大钊

○○○ 人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。

——徐特立

○○○ 我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫(俄国生理学家)

(二)经典事例

1.金晶：护卫火炬，大写尊严

金晶，残疾人击剑员，第29届北京奥运会境外火炬手。她是我们中国人的骄傲。法国当地时间2008年4月7日中午，北京奥运火炬传递在法国巴黎开始环球传递第5站，当天，几名藏独分子试图从中国火炬手金晶手中抢走火炬，干扰北京奥运圣火的传递。坐在轮椅上的金晶面对暴行，毫不畏惧，用双手紧紧抱着火炬，同时脸上流露出骄傲的神情。虽然她被威胁、被殴打，但她手中的火炬始终没有被抢走。在事后她又说出：想要抢走火炬，需得从我的尸体上踏过去。

【点评】

金晶这位上海女孩用勇敢的身躯捍卫了圣火的尊严，捍卫了奥林匹克精神，她的这种真挚的爱国精神让所有中国人为之感动，表现了普通中国人在维护国家和民族的荣誉、尊严时的坚强与伟大。金晶护卫火炬是体现爱国主义精神的极佳事例，无论何种题型，但凡涉及爱国主题的都可以运用。金晶的事迹近乎妇孺皆知，在运用时不需要过多叙述，具备要点即可。

感动中国颁奖词：那是光荣的一刻！她以柔弱之躯挡住残暴，她用美丽的微笑，传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。

金晶勇敢地用残缺的身体保护奥运火炬，这勇敢源自深深的爱国情。

2.叶笃正：让外国人同我们接轨

叶笃正，中国科学院院士、国际大气科学界屈指可数的几位学术巨匠之一，1948年，即在美国获得博士学位，并找到了一份年薪很高的工作。可是新中国成立后在祖国的召唤下，他立即起程回国。在近60年的科学生涯中，取得了诸多的成绩。

叶笃正在国际前沿的工作，并不是跟在外国人后面的所谓“同国际接轨”，而是做出了系统的原始创新成果，并得到国际同行的认同，从而成为这些前沿领域科学成就的重要组成部分。这就是叶先生常说的，“要让外国人来同我们接轨”。祖国时刻装在这个91岁老人的心中。

【点评】

叶笃正是一位爱国、爱人民的科学家，这不仅表现在他毅然回国参加新中国的建设上面，也表现在他为国计民生献身科研上面。叶笃正的事迹很好地说明了在我们的实际工作中、在日常的生活中，爱国高尚品质是如何得到发扬与实现的。爱国不必是轰轰烈烈、风起云涌，爱国是坚持、是求索、是务实、是奉献。

感动中国颁奖词：风华正茂时已经是奠基人，古稀之年仍然是开拓者。让外国人同我们接轨，这是一个年过九旬的大学者的大气象。笑揽风云动，睥睨大国轻。

愿将血泪寄山河，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——李清照)

苟利国家生死以，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——林则徐)

二、奉献

(一)引经据典

○○○ 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

○○○ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

○○○ 落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

○○○ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

○○○ 捧着一颗心来，不带半棵草去。——陶行知

○○○ 我不配做一盏灯，那就让我做一块木柴吧！——巴金

○○○ 埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。——泰戈尔

○○○ 我唯一的希望就是多有贡献。——白求恩

○○○ 奉献乃是生活的真实意义。

——阿德勒(奥地利心理学家)

○○○ 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基(前苏联着名教育家)

○○○ 太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。——谚语

(二)经典事例

1.悬崖小学的支教夫妻

甘洛县乌史大桥乡二坪村，是凉山北部峡谷绝壁上的彝寨，村民上下绝壁都要攀爬5架木制的云梯，进出极为艰难。就是在如此艰险的环境下，从汉族地区来的李桂林、陆建芬夫妻扎根这里18年，共培养了六届学生共149人，其中有22人是从外村慕名而来的，把知识的种子播种在彝寨，为村民走出彝寨架起“云梯”。

正是这对平凡夫妻的无私奉献，才让这个过去的“文盲村穷山村”，现在成了“文化村”。他们为偏远山区的教育事业撑起了一片蓝天，获选为2008年感动中国十大人物。

【点评】

李桂林、陆建芬的事迹说明，公务员工作要讲奉献、要向人民负责，这不能是一句空话，而是信念、毅力与行动的结合，奉献也要知行合一。

感动中国颁奖词：在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。

2.林秀贞：30年赡养6位孤寡老人

林秀贞是河北省衡水市枣强县一个普通农民，但是他却三十年如一日像女儿一样赡养了6位孤寡老人。她给智障老人喂饭；给大小便失禁的老人换洗尿布；为去世的老人送终……被她赡养悉心照料的孤寡老人，度过了幸福的晚年，享年都超过了八十岁。林秀贞在当地带头创办个体企业，她先后向8位残疾人传授了玻璃钢和橡胶生产技术，并在自己的企业为他们安排就业岗位，还帮助他们解决了许多生活中的实际困难。同时她还热心乡村教育事业，先后出资4万多元帮助乡村中小学改善办学条件。还资助本村和邻村14名贫困家庭子女步入大中专院校，救治并收养了一名出生仅40天的患病弃婴。

她为这些毫无血缘关系的人的默默地奉献着，他的精神感动了身边的人，也感动了整个中国，在2006年被评为：感动中国人物。

【点评】

林秀贞是党的先进性的忠实践行者，是社会主义荣辱观的模范实践者，是社会主义和谐文化的优秀建设者，她以服务为荣、以奉献为荣，从自己做起、从身边做起、从点点滴滴平凡事做起，将全部感情倾注给了他人，社会主义荣辱观已经内化为她自觉的道德追求。林秀贞的事迹对于我们深入理解社会主义道德建设、弘扬优秀传统文化具有重要的指导意义。

感动中国颁奖词：用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。

春蚕到死丝方尽，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——李商隐)

落红不是无情物，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——龚自珍)以民为本

一、民生

(一)引经据典

○○○ 本治则国固，本乱则国危。——《管子》

(注释：百姓治理得好，国家就巩固，百姓搞乱了，国家就会面临灭亡的危险。)

○○○ 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》

○○○ 政之所兴，在顺民心。——《左传》

○○○ 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书》

○○○ 德惟善政，政在养民。——《尚书》

(注释：美好的品德，表现在善于治理政事上，治理政事重要在于教养民众。)

○○○ 治国有常，利民为本。——司马迁

○○○ 水可载舟，亦可覆舟。——魏征

○○○ 心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。——白居易

○○○ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

○○○ 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——王廷相(明代文学家)

(注释：国家能治理的太平，在于人民生活富裕；国家能够和平安定，在于人民心情愉悦。国家能够重视德行，在于人民品德正直。)

○○○ 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑板桥

(二)经典事例

1.温总理为农妇讨薪

2003年10月24日，割猪草的熊德明在自己家门口，见到了来到三峡库区的国务院总理温家宝。总理询问了她和其他村民很多民生问题。当总理问到村子里有多少人在外地打工，有没有欠钱的事时，天性耿直的熊德明在其他人都沉默的情况下鼓起勇气说出了一句话：丈夫在外面打工时有2000多元的工钱被拖欠了一年，影响了孩子们交学费。熊德明没想到，因为他的这一句话，温总理亲自为她追讨工资，被拖欠的工资当晚就送到了她的手上。她更没想到的是，就因为这句实话，引发了全国范围内对拖欠农民工工资问题的前所未有的关注，一场“讨薪风暴”展开了。

【点评】

总理为农妇讨薪的事件是近两届政府执政基调的集中体现，即关注民生、注重公平、求真务实。因此这一事件具有很强的论证力度，在回答时事政策、社会热点、政治理论等相关问题时是很好的论据，也是解读民生、公平等问题非常好的切入点，考生要细细领会其中的内涵。

2.温总理救助白血病患儿

河北张家口农民李贵树夫妻的两岁白血病患儿小李瑞是幸运的。2009年2月16日，就在他们一家因凑不齐2160元检查费正准备乘火车离津返家时，幸运地遇到了正在火车站考察的温家宝总理。在总理的指示下，当日下午，小李瑞入住北京儿童医院接受治疗。国务院工作人员还为患儿捐赠1.5万元现金。其实温总理每次深入基层考察中总能遇到一些意想不到的事，因为总理会在当地安排之外进行察看，总会发现或遇到一些不在计画之中的事情，从而了解到更多丰富情况，有的甚至连基层官员也未必都清楚。试想，如果不是温总理来到火车站，走进候车室的旅客当中，要不是他发现并上前了解情况，小李瑞面临的困境又如何摆脱？正是有了温总理这样心中始终揣着人民利益的人民公仆，有了他对群众无微不至的关怀，才有了火车站这感人的一幕。

【点评】

温总理对白血病患儿的救助体现了党和政府对民生的重视与关注，具体的又可以涉及到医疗、社会保障、增强执政能力等问题。考生在运用这段材料时应当多角度思考、灵活运用，一方面要看到总理表现出的公仆精神和对人民负责的态度，另一方也要认真思考其中体现的各种民生问题的产生原因、解决方法，不能只就事论事。

心中为念农桑苦，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——白居易)

天下顺治在民富，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——王廷相)

二、教育

(一)引经据典

○○○ 学而不厌，诲人不倦。——孔子

○○○ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管仲

○○○ 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

(注释：做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去施行。)

○○○ 师者，所以传道授业解惑也。——韩愈

○○○ 教人者，成人之长，去人之短也。——魏源

(注释：教人育才，就是成就对方的长处，去掉对方的短处。)

○○○ 惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。

——陶行知

(二)经典事例

1.温家宝撰文《科学与中国现代化》

中国国务院总理温家宝为于2008年10月31日出版的美国《科学》杂志撰写题为《科学与中国现代化》的社论，纵论中国半个多世纪以来取得的科学成就以及未来的科学发展规划。温家宝说，从根本上讲，中国科技的未来取决于今天我们如何吸引和训练年轻科学家，并发挥他们的才干。因此，我们科技政策的核心是将各种各样的人才特别是青年才俊吸引到科研创新中来，为他们提供良好的环境，让他们最大程度地发挥创造力。

【点评】

国家的富强离不开科技的发展与进步，科技的发展与进步依靠的是优秀的科学家。没有大量的优秀人才，没有源源不断人才队伍的延续，发展科技、建设祖国都是空谈。总理强调科技人才的重要性，归根到底还是要办好教育事业，有力地说明了教育的重要性。考生应当对其核心观点认真体会、深入把握。

2.温家宝强调尊师重教

近几年来，每到教师节温家宝总理总是会深入到大中小学校，给教师送去节日的问候。2009年9月10日，正值中国第25个教师节，温家宝总理走进北京市第三十五中学，与中学生们坐在一起，连上5节课。他强调，教育是一项神圣而光荣的事业。国运兴衰系于教育，只有一流的教育，才有一流的人才，才能建设一流的国家。希望广大教师充满爱心，忠诚事业，学为人师，行为世范，做一名合格的人民教师。国家从对义务教育阶段教师实行绩效工资，保证教师平均工资水准不低于当地公务员平均工资水准。

【点评】

认识到教育的重要性是一回事，如何办好教育是另一回事。温总理身体力行尊师重教，为全社会尊师重教树立了榜样，对如何办好教育、培养人才提供了富有意义的指导。教育的基石在于每一位教师，只有坚持求真务实，让每一位教师生活有保障、工作安心、精神上有尊严和自豪感，教育事业才能真正得到发展，教育水准才能真正得到提高。

博学之，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——《中庸》)

教人者，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——魏源)

三、服务

(一)引经据典

○○○ 为人民服务没有终点站。——李素丽

○○○ 什么叫领导？领导就是服务。——邓小平

○○○ 最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。

——甘地

○○○ 当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。

——葛登纳(美国教育家)

○○○ 人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。——奥斯特洛夫斯基(苏联作家)

○○○ 船锚是不怕埋没自己的。当人们看不到它的时候，正是它在为人类服务的时候。——普列汉诺夫

(二)经典事例

1.200万世博志愿者服务世博

志愿者队伍被看作2010年上海世博筹办“一支最重要的工作力量”。世博会倒计时600天开始，上海的地铁车站、十字路口，就出现了志愿者的身影。一遍遍的宣传、劝导，这座城市变样了，上下地铁的人们习惯于排队了，乘坐自动扶梯的人们学会左行右立了……一系列城市文明志愿服务活动已将“奉献、友爱、互助、进步”的理念和志愿者文化，在上海这座2000多万人口的大都市广为传播。“世博会，我们准备好了！万众一心，全力以赴，志愿奉献，为国争光！”2010种声音说着同一句誓言，激昂响亮，在记录着中国历史百年沧桑的外滩上空回荡。汶川大地震后中国志愿者群体的意外亮相感动了世界，北京奥运志愿者的微笑成为北京“最亮丽的名片”，现在，上海世博的志愿者正在成为世博会“城市，让生活更美好”主题的生动演绎者。志愿者成为了服务的代名词。

【点评】

现在各行各业都强调服务意识，特别公务员肩负为人民服务的责任，人民公仆是其基本的角色定位。因此，要成为合格的公务员，必须明确服务精神的内涵和实现途径，而世博志愿者的事迹就提供了一个很好的参考样本，值得考生深入领会其中的含义，不能仅将其作为答题的论据，应当把握实质，为我所用。

2.“抗震救灾舍己救人杰出义工”黄福荣

生命永远定格在46岁的黄福荣原是香港一名货车司机，身患绝症却乐善好施。早在2002年，黄福荣便用7个月时间独自从香港步行到北京，为中华骨髓库筹款。一向省吃俭用的黄福荣，却为救治白血病患者捐出自己全部的积蓄。2008年汶川地震后，黄福荣到四川灾区做了两个月义工；玉树地震前几天，黄福荣就来到当地一家孤儿院做义工，当灾难来临时，他一次又一次救出孩童和老师，自己却被埋在瓦砾之中。黄福荣的壮举感天动地，在青海，当地政府和民间举行了两场悼念会，向这位英雄致以最崇高的敬意；在香港，许多市民称他为“香港之子”，并建议特区政府追授其金英勇勋章。

【点评】

黄福荣作为一名义工，不收任何报酬，甚至牺牲后其家属都呼吁公众不要花钱送花圈，却依然尽心为他人服务，乃至献出生命，服务他人的精神已经根植与他的灵魂。黄福荣的义举彰显了奉献、友爱、互助、进步的义工精神，体现了善良、坚毅、博爱的香港精神，是大家学习的榜样，也是对服务内涵的最好解释。

最高的道德就是不断地为人服务，＿＿＿＿＿。

(——甘地)

当你服务他人的时候，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。依法治国

一、公正

(一)引经据典

○○○ 公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——《列子》

(注释：把天下之身视为己身，把天下之物看作己物，只有最完美的人才能做到。)

○○○ 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子

○○○ 公生明，偏生暗。——《荀子》

○○○ 公正无私，一言而万民齐。——刘安

(注释：为官若能做到公正无私，口出一言百姓都会听从，齐心合力把事情办好。)

○○○ 治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼

○○○ 天下所以服者，常生于不偏；而其不服也，常起于不平。

——杨万里

○○○ 为政之道，莫若至公。——司马光

○○○ 以天下论者，必循天下之公。——王夫之(明末思想家)

(注释：以天下来考虑问题，必然要依循天下之公理。)

○○○ 惟人人皆公，人人皆平，故能与人大同也。——康有为

(注释：只有人人都能做到公正平等，才能步入大同世界。)

○○○ 公正是施政的目的。——笛福(英国作家)

○○○ 仁爱先从自己开始，公正则先从别人开始。

——狄更斯(英国小说家)

○○○ 公正是赏罚分明者的美德。——亚里士多德

○○○ 在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。

——拿破仑

(二)经典事例

1.宋鱼水不断人情案

宋鱼水1989年从中国人民大学毕业后，一直就职于北京市海淀区人民法院。在从事法官职业15年间，她也遇到过托关系、走人情的事。由于宋鱼水就读过的学校就在海淀，老同学有的当了律师，有的下海搞企业、办公司。这些年，他们也难免因为有纠纷来到法院，当然也希望老同学宋鱼水经办。每遇到这种情况，宋鱼水就劝说他们：要相信法院，相信每一个法官。对分配给她的案子，只要发现有需要回避的，她就主动申请回避。有人问她，有没有难以推却的人情？她说：“人情和利益往往连在一起。只要不贪，就没有什么推不了的人情！”

【点评】

十余年来，宋鱼水所承办的案件，没有一件裁判不公，没有被投诉或举报，她没有收过当事人一件礼品，没有办过一件人情案，可以说是公正无私的最佳解读。作为典型人物和典型事迹，宋鱼水的事例在采用时可以简化、灵活运用，突出要点即可。

颁奖词：对于一个法官而言，宋鱼水能做到业务精通、公平断案已经不辱使命。但宋鱼水却向前推进了一步，达到“辨法析理，胜败皆服”的境界。更多的人则由此坚信了一个朴素的道理：是非总有公道，公道自在人心。

公正无私，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——刘安)

仁爱先从自己开始，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——狄更斯)

二、法治

(一)引经据典

○○○ 不以规矩，不成方圆。——孟子

○○○ 法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

——韩非子

(注释：法不偏袒权贵，法律的准绳决不能屈从于邪恶，就象木匠用的墨线决不会就弯曲的木料一样。惩罚非过，不可回避权贵大臣；而奖赏善行，则不可遗漏普通百姓。)

○○○ 人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位；人与法并行而不胜，则天下安。——苏轼

(注释：人治胜于法治，法律就成为了没有用处的器物；法治胜过人治，人就显得无关紧要了；人治与法治并用，人法互不超过对方，天下就会安定。)

○○○ 治国者，必以奉法为重。——《三国演义》

○○○ 天下之事，不难于立法，而难于法之必行。——张居正

○○○ 有治法而后有治人。——黄宗羲(明末思想家)

○○○ 执行法，比制定法更重要。——杰弗逊

○○○ 谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦

○○○ 法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。

——亚里士多德

(二)经典事例

1.孟昆玉：微笑执法

孟昆玉，是2009年的舆论明星，被公众誉为“北京最帅交警”。关于他的工作视频曾在人民网等网站高居点击榜首。

孟昆玉的同事们则称他为“实力派”。他创立的“孟昆玉指挥法”被北京市交管局推广。他还倡议交警队和医院建立了生命绿色通道保障组。2008年孟昆玉被评为奥运交通安保标兵和“微笑北京交警之星”，他全新的“人性化的执法”、“微笑执法”为当前人性化执法与服务型政府的改革提供了可贵的探索。

【点评】

规范的执法与微笑的面庞，灵活的指挥与耐心的劝导。他为员警的形象增添了时尚，他让首都的街头跃动着和谐。京城最帅交警孟昆玉，在平凡的岗位上得到百姓的特殊嘉许。

孟昆玉全新的“人性化的执法”、“微笑执法”为当前人性化执法与服务型政府的改革提供了可贵的探索，他在平凡的岗位上得到百姓的特殊嘉许。孟昆玉的事迹对我们理解法治的内涵和实现方法有很好的启示作用，法治不是单调的规范，实现法治是要讲求方法的。

2.陈燕萍：柔情法官

陈燕萍，作为一名基层法官，她致力于法庭审判工作，她到乡村办案，到当事人家里办案，将工作方式的灵活性和法律规定的原则性充分地结合，以人为本的办案理念和不徇私情的工作作风，使她审理的3100余起案件中无一错案，无一投诉，无一上访。她真正做到了“案结事了”，无形中将审判与执行一并解决，在全社会破解“执行难”的今天，她的办案方式和经验尤其值得总结和推广。

【点评】

我们不能用“美丽”来形容法律，但陈燕萍却用“美丽”诠释了法律。柔情法官陈燕萍在最细微的事情中，让我们感受着法律的美丽和温暖。法治不是冷冰冰的、不是脱离实际的，法治本质上追求的是实现最广大人民的幸福。法治社会的建设是有血有肉的，陈燕萍的事迹就是最好的说明。

法不阿贵，绳不挠曲，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——韩非子)

谁把法律当儿戏，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——拜伦)

三、监督

(一)引经据典

○○○ 衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子》

○○○ 以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。——李世民

○○○ 只有让人民来监督，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。——毛泽东

○○○ 有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩来

○○○ 绝对的权力必然产生绝对的腐败。

——约翰·阿克顿(英国历史学家)

(二)经典事例

1.举报信拉开重庆打黑大幕

2009年6月，重庆市公安局面向市民发出了20多万封贴好回程邮票，盖着绝密印章的用牛皮纸信封装的信件，信件为《重庆市公安局致重庆市民的一封信》，希望市民可采取多种方式举报黑恶团伙，甚至可以约见重庆市公安局主要负责人。在群众的积极举报下，共有2954名涉黑人员被缉拿归案，陈明亮、岳村、黎强等67名黑恶团伙首犯和骨干先后被警方执行逮捕，文强等10名厅级、20名县处级以上干部因包庇、纵容黑恶势力而落马。仰仗黑恶势力的商业秩序消亡。

【点评】

重庆“扫黑除恶”之所以能够取得成功，不仅仅靠政府打击黑恶势力的坚定决心，更是有赖于广大群众的积极举报和大力配合。人民监督，威力无穷。这一事例再次体现出群众路线的重要性和人民监督的重要作用，同时也促成我们反思如何使人民监督制度化、规范化，形成高效的、畅通的监督和回馈管道。

2.魏征——唐太宗的一面镜子

魏征忠言直谏，是“兼听则明，偏听则暗”这一至理名言的提出者。他多次劝唐太宗以隋亡为鉴，把君民关系喻为舟与水的关系，提出：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”魏征一生中陈谏二百多条，绝大多数为太宗所接受。魏征死后，唐太宗伤叹曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，朕尝此三镜以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”由此可看出唐太宗对他的器重。魏征死后，唐太宗赐其文贞公的谥号，以示褒奖。

【点评】

正是由于当时的唐朝大臣能够自由地上书言事，唐太宗也能够虚心地听取臣下意见，才能够形成政治清明、国富民强的良好局面，出现了历史上有名的“贞观之治”。可见，监督对于一个国家的发展和稳定有着不可或缺的作用。

衡之于左右，无私轻重，故可为平；

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(——《淮南子》)

以铜为鉴，可以正衣冠；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；

以史为鉴，可以知兴替。(——李世民)

四、制度

(一)引经据典

○○○ 仁圣之本，在乎制度而已。——白居易

○○○ 制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。——邓小平

○○○ 万事离不开方法，世界离不开秩序。

——斯威夫特(英国文学家)

○○○ 秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。

——菲尔丁(英国戏剧家)

○○○ 例外恰恰证明了规章的合理性。——拜伦(英国诗人)

(二)经典事例

1.柳传志迟到罚站

联想集团有一项制度，凡是开会迟到了的都要罚站，制定这一规定之前，每次会议总有人拖拖拉拉，开会时间到了仍有许多人忙着手里的事情不予理会。集团总裁柳传志大为恼火，规定“开会如果有人迟到，就罚站一分钟！”

后来有一次，联想集团召开高层领导人会议。柳传志早早准备好材料，进了到会议室的电梯。不巧，电梯突然卡在两层楼之间不再上升了。柳传志被困在电梯里，要上上不去，要下又下不来。他只有等维修人员赶来把故障排除，在里面耗着。电梯很快就修好了，柳传志迅速冲上楼，可是他赶到会场时，会议已经开始好一会儿了。看到大家都坐在会议室等着自己，柳传志十分愧疚。他一句话都没有解释，自觉接受惩罚，在会议室站了一分钟。就这样，在柳传志的以身作则下，联想集团的这项制度坚持了下来，也大大提高了集团的开会效率。

【点评】

柳传志以身作则接受惩罚，使制度得以坚持，收获良好的效果，这一事迹说明要实现制定制度的根本目的，制度的执行有着重要的意义。没有执行和遵守，也就不存在实际的制度，执行和遵守本身就是制度。另一方面也说明了领导干部发扬先锋模范带头作用的重要性，制度的实现要从领导干部抓起。

2.让校规看守哈佛

1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书绝籍被毁于一旦，让人痛心疾首。第二天这场重大事故学校上下得知，有名学生面色尤其凝重。

突发的火灾把这名普通学生推到了一个特殊的位置，逼迫他作出选择。在这之前，他违反图书馆规则，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备优哉游哉地阅读完后再归还。突然之间，这本书就成为哈佛捐赠的250本书中的唯一珍本。怎么办？是神鬼不知地据为己有，还是坦荡地承认错误？一番激烈的思想斗争后，惴惴不安的学生终于敲开了校长办公室的房间，说明理由后，郑重地将书还给学校。霍里厄克校长接下来的举动更令人吃惊，收下书表示感谢，对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后又把他开除出校。哈佛的理念是，让校规看守哈佛比用其他东西看守哈佛更安全有效。

【点评】

哈佛的这一事例意在表明，既然制定了制度就需要严格地遵守和执行，决不能轻易地突破制度规范，破坏其稳定性，不管有多充分的理由都不行。这段材料的深意在于强调遵守制度，其深刻的含义还是在于真正理解为什么要制度制度，制度的作用何在，理解这些才能很好地回答相关问题。

仁圣之本，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——白居易)

万事离不开方法，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——斯威夫特)勤政廉政

一、勤政

(一)引经据典

○○○ 克勤于邦，克俭于家。——《尚书》

(注释：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。)

○○○ 为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎？

——刘义庆(南朝文学家)

(注释：官员应该清廉、谨慎、勤政。培养这三种品格，怎么会担心管理不好呢？)

○○○ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

○○○ 清而不勤，其弊有不可胜言者。

——张维屏(晚清诗人)

(注释：清廉而不勤政，其弊端是非言语能够形容的。)

○○○ 恪尽职守的精神比个人的声望更重要。——林肯

(二)经典事例

1.小岗村第一书记——沈浩

2004年2月，沈浩积极回应省委号召，作为全省第二批选派到农村任职干部来到凤阳县小岗村，任小溪河镇党委副书记，小岗村党委第一书记、村委会主任等职务。沈浩自到小岗村工作以来，一直为小岗村的发展兢兢业业，他在村里一住就是几年，处处为村里谋规划、办实事，大年三十还泡在村里，几年来一直租住在村民家中。

六年来，沈浩带领着小岗村做了太多的事，办工业、兴商贸、科学种田，以市场经济的头脑发展种植、养殖和高效农业，农家乐生态游促进小岗村振兴发展，“大包干”纪念馆每年接待各地游客万余人次。小岗村发展了，沈浩却因为多年的劳累于2009年11月6日病逝于临时租住的房屋中。

【点评】

沈浩同志是基层干部的优秀表率，其所体现的精神和品质应当是每一位公务人员学习的楷模。沈浩同志的感人事迹既具有重要的指导意义，又具有很强的社会热度，其本身就是各级各地公务员面试考察的重点和热点。

感动中国颁奖词：两任村官，六载离家，总是和农民面对面，肩并肩。他走得匆忙，放不下村里道路工厂和农田，对不住家中娇妻幼女高堂。那一年，村民按下红手印，改变乡村的命运；如今，他们再次伸出手指，鲜红手印，颗颗都是他的碑文。

你是一粒种子，深深地埋进这片多情的土地；你是一面旗帜，高高地飘扬在这希望的田野。你把人民捧在心里，人民就把你举过头顶！站起来，你是一尊雕塑，倒下去，你是一座丰碑！

2.鞠躬尽瘁死而后已——王瑛

王瑛，自1997年到南江工作，她察民情、解民忧，走村串户，扶贫帮困，时刻把群众的冷暖安危挂在心间，为农民工“背二哥”们解决食宿之忧，帮助地震受灾群众重建家园，为过河不便的深山农民建造“连心桥”，11年间个人资助了12名贫困大学生……她无私无畏惩腐败、热忱服务促发展、真情为民办实事、乐于奉献树形象，获得了上级部门的多次表彰，但长期工作劳累让王瑛无暇照顾自己的身体，在2006年被查出肺癌晚期，而在2008年“5·12”汶川大地震发生后，王瑛置虚弱的身体于不顾，与群众并肩战斗，数次深入村组宣讲政策、查灾核灾，并带头奉献爱心、捐款捐物，最终倒在抗震救灾第一线上。

【点评】

王瑛基于对党的无限忠诚、对人民的无限热爱，铸了人生信仰的基石——始终坚定中国特色社会主义理想信念，彰显出一个共产党员的本色，谱写出一曲人生壮美的华章。王瑛是新时代彰显公务员执政能力的优秀代表，对于说明如何树立勤政的观念，如何真正做到为人民服务、鞠躬尽瘁具有很好的现实指导意义。

克勤于邦，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——《尚书》)

百里才疏勤补拙，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——姚步瀛)

二、廉洁

(一)引经据典

○○○ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子

○○○ 临大利而不易其义，可谓廉矣。——《吕氏春秋》

○○○ 嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向(西汉文学家)

(注释：除掉了不良嗜好的原因，廉洁正直的心便会产生。)

○○○ 激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元

○○○ 临官莫如平，临财莫如廉。——白居易

(注释：做官要公平，理财要廉洁。)

○○○ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

○○○ 廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯

○○○ 世路无如贪欲险，几人到此误平生。——朱熹

(注释：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此而误了一生。)

○○○ 惟廉者能约己而爱人。——《明史·循吏传》

(注释：只有廉洁的人才能够约束自己而热爱百姓。)

(二)经典事例

1.“发票开给胡锦涛”

2002年12月5日，在就任中共中央总书记仅20天后，胡锦涛就来到西柏坡学习考察，在西柏坡的两天时间里，胡锦涛吃住都在西柏坡纪念馆宾馆。“吃得非常简单，就是家常的豆腐、鸡蛋之类的”，该宾馆总经理胡春婷说。在一次吃饭时，服务员随意送上的几个柿子也让胡锦涛赞不绝口。

而让所有西柏坡人更意想不到的是，总书记要付饭钱。西柏坡纪念馆宾馆副经理封国庆还记得，在胡锦涛一行离开前，他的秘书来到前台，表示要付饭钱。这让封非常吃惊，但是，对方态度很坚决。封国庆只好收下了30元钱。在开发票时，他问抬头怎么填，对方说：“就填„胡锦涛‟吧！”

【点评】

这是一张平常而又不平凡的发票。说其平常，是因为国家最高领导人作为普通一员吃饭付钱这是正常的。说其不平凡，是因为在老百姓看来，为人民安康鞠躬尽瘁的国家领导人的几顿伙食费与他们的付出无法相比。与少数挥霍国家财产的干部相比，这张发票是那么的崇高！在一些干部动辄坐豪华车、抽豪华烟、喝豪华酒的时候，这张发票是那么的纯洁！在一些干部对群众颐指气使地耍官腔、摆架子的时候，这张发票是那么的神圣！这张发票是历史的透视镜，崇高与委琐、光明与阴暗、是与非、正与邪，一目了然！

考生在面试中遇到涉及领导干部作风问题的题目时，此事例可以举用。

2.廉洁自律保健操

“面对10万元的贿款，你可能毫不犹豫地拒绝，那100万甚至1000万元呢？面对牢狱的煎熬，你目前的身体状况能否抵挡住？”2010年7月21日，广东惠州市龙门县1100多名各级领导干部现场练习“廉洁自律保健操”，以自问自答的方式回答心灵的拷问，期待以此方式在思想源头上做好自我防腐的准备。

龙门县纪委调查教育室一位科长解释说，“廉洁自律保健操”并不是真正做操，只是一个称谓。它还有一套“理论”，包括“廉承诺”、“廉内助”、“廉自测”、“廉暗哨”、“廉洁操”等六个部分。

【点评】

“廉洁自律保健操”的根本支撑点在于党性修养，只有增强党性修养形成廉洁自律的工作作风，才能真正发挥“廉洁自律保健操”的功效。

此事例可用于面试综合分析题中的社会热点类试题，在涉及到党风廉政建设的时候可举此例，说明要廉洁自律，很重要的一点就是要加强党性修养。

激浊而扬清，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——柳宗元)

世路无如贪欲险，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——朱熹)

三、责任

(一)引经据典

○○○ 穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

○○○ 为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。

——贾谊(西汉文学家)

(注释：做臣子的，把百姓富裕快乐作为功劳，把使百姓贫穷痛苦视为罪责。)

○○○ 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

○○○ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

○○○ 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

○○○ 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

——梁启超

○○○ 铁肩担道义，妙手着文章。——李大钊

○○○ 权力小些，责任大些的政府是最好的政府。

——杰斐逊

○○○ 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。——林肯

○○○ 高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔

○○○ 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰

○○○ 责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德

○○○ 人在履行职责中得到幸福。

——罗佐夫(前苏联剧作家)

○○○ 我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。

——西塞罗

○○○ 人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。——狄更斯

(二)经典事例

1.本年度最感人工作日记

税成康的工作日记成为本年度最感人的日记。“直至生命最后一刻，他依然惦记着工作。”1997年中专毕业到唐昌镇政府工作，税成康很快成为全镇加班、下乡最多的人之一。汶川特大地震之后，税成康主要负责灾后重建和农村产权制度改革工作。而这两项正是最累、最难的工作。

2010年9月11日，在唐昌镇川电南社区重建住房专案工作现场，税成康突患病毒性脑炎，据其同事描述“他在生命的弥留之际说胡话，嘴里反复念叨17、18、19……先锋村、青春村、建丰村……我知道，那些数据，是他负责的灾后重建房分配还没有落实的房号；那些村名，是他过去的挂钩蹲点单位。他知道自己快走了，心却不愿意离开那里的人们。”他的妻子张亚霞整理了他留下的4本工作日记，怀着对丈夫的深情和钦佩，从10月3日起，将整理的日记陆续发在互联网上，令广大网友为之动容。

【点评】

税成康用生命的记录描绘了共和国公务员的崇高形象，他的行为，他的状态，具体而直接地体现着我国政府执政能力，代表着国家基层公务人员的形象。折射出普通基层干部的灵魂和精神。

此事例在涉及到责任型政府或是个人责任方面的内容时可以使用。

2.远涉重洋的一封来函

武汉市鄱阳街的景明大楼建于1917年，是一座6层楼房。在1997年也就是这座楼度过了漫漫80个春秋的一天，突然收到当年的设计事务所从远隔重洋的英国寄来的一份函件。函件告知：景明大楼为本事务所1917年设计，设计年限为80年，现已到期，如再使用为超期服役，敬请业主注意。

80年，不要说设计者，就是施工人员恐怕也不在世了。竟然还有人为它操心，还在守着一份责任、一份承诺。

【点评】

英国这家设计单位高度的责任心着实让国人赞叹不已，在赞叹之余，我们应该反思一下为什么我们的企业与人家有那么大的差距。这里面有体制上的原因，有认识上的原因，有经济发展水准上的原因等等，但最关键的还是思想上的原因。

此事例可以用到综合分析题中，在谈到认真负责的态度时可以引证。

为人臣者，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——贾谊)

人生须知负责任的苦处，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——梁启超)团结协作

一、团结

(一)引经据典

○○○ 辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》

○○○ 天时不如地利，地利不如人和。——孟子

○○○ 推心置腹，人莫能间。——司马光

○○○ 单则易折，众则难摧。——《北史·吐谷浑传》

○○○ 以群而强，以孤而败。——谭嗣同

○○○ 众志成城不可摧，弃之却之终自绝。

——何香凝(民革创始人)

○○○ 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸。——雷锋

○○○ 最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。

——荷马

○○○ 一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

○○○ 若不团结，任何力量都是弱小的。

——拉·封丹(法国寓言诗人)

○○○ 纱线也能捆住雄狮，只要能拧成一股绳。——非洲谚语

(二)经典事例

1.玉树救援展现民族团结

2010年4月14日青海玉树发生7.1级强震，全国各族人民迅速投入到抗震抢险的工作中。这是自2008年汶川地震以来，中国又一次展开更超难度的抗震救灾生命大营救。于海拔4000米高处展开艰险大规模救援，这无论在中国或是人类历史上都属罕见！150多个国家、国际和地区组织机构向中国政府和人民负责任地表达人世间的同情和慰问，并给予舆论支持和积极评价。

【点评】

各族人朴实真情感人相拥，港、澳、台及海外侨胞情系中国，主动伸出温暖的手臂与大陆牵手，中国人的承重感、道义感以及爱国热情、团结核力再一次迸发出人性的光辉，中国再一次奏响民族团结、社会稳定的主旋律！

众志成城不可摧，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——何香凝)

一致是强有力的，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——伊索)

二、协作

(一)引经据典

○○○ 二人同心，其力断金。——《易经》

○○○ 能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

——孙权

(注释：能充分发挥和利用众人的力量和智慧，就会所向无敌。)

○○○ 人心齐，泰山移。——谚语

○○○ 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——谚语

○○○ 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮。——谚语

○○○ 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。——歌德

○○○ 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华(德国哲学家)

○○○ 谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。

——奥斯特洛夫斯基

(二)经典事例

1.善于合作是走向成功的捷径

1953年秋天，杨振宁应邀到纽约的布鲁克海文国立实验室担任访问学者，而他后来的合作者密耳斯当时还是一名研究生。由于接受了该实验室的一项博士后工作，俩人在同一间办公室不期而遇，共同的兴趣使这两位素不相识的同行紧紧地联系在一起。面对比自己资历浅的同行，大度的杨振宁主动把自己研究多年的关于推广规范不变性的思想和盘托出，希望获得新的突破。年轻的密尔斯也为杨振宁的慷慨所感动，双方进入密切协作阶段。在杨振宁思想的指导下，密耳斯很快地在原有电动力学的基础上，贡献出他在计算形式方面的天才，在原有的麦克斯韦方程上巧妙地加了一项给予修正，从此杨——密耳斯的规范场理论宣告诞生。这一理论被世界物理学界公认为20世纪最伟大的理论结构之一。

【点评】

回顾双方合作的过程，我们看到：假如杨振宁当初不把自己的想法告诉密耳斯，他也许还要在成功的道路上摸索更长的时间，而密耳斯本人也会错过这次发挥本身特长的绝佳机会。对于我们每个人来说要想取得事业上的成功，必须学会与他人进行必要的合作。因为谁都不可能将自己孤立起来，在成功的道路上尤其需要与他人真诚的合作。

能用众力，则无敌于天下矣；

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(——孙权)

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，其力断金。竞争创新

一、竞争

(一)引经据典

○○○ 物竞天择，适者生存。——严复

○○○ 人类要在竞争中求生存，便要奋斗。——孙中山

○○○ 物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。——梁启超

○○○ 高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。

——休谟(英国哲学家)

○○○ 追求生命的竞争，占据了所有的生物，且维持着他们的活动。——叔本华(德国哲学家)

(二)经典事例

1.狮子与羚羊

在“蒙牛”公司会议室里，有一幅反映狮子和羚羊的巨幅油画，画面上还有这样的文字：“清晨，非洲草原上的羚羊从睡梦中醒来，它知道，新的比赛就要开始。对手仍然是跑得最快的狮子，要想活命，就必须在比赛中获胜。另一方面，狮子的压力也不小，如果他跑不过最慢的羚羊，命运都是一样。当太阳升起时，为了生存下去，最好还是快跑吧！”

【点评】

在这个充满竞争的社会中，记住要跑得快，别人跑得更快。就像狮子与羚羊的故事一样，所以无论强者还是暂时的弱者，都要勇往直前。只有不断地适应竞争，才能赢得更大的胜利。

在公务员面试中，这一事例可用于论证个人、企业、国家间的竞争，表达竞争的重要性。

物竞天择，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——严复)

物竞天择势必至，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——梁启超)

二、创新

(一)引经据典

○○○ 易穷则变，变则通，通则久。——《周易》

(注释：事物一旦到了极限就要改变它，改变才能通达，通达才能保持得长久)

○○○ 周虽旧邦，其命惟新。——《诗经》

(注释：周朝虽然是旧的邦国，但其使命在革新。)

○○○ 不慕古，不留今，与时变，与俗化。——《管子》

○○○ 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

(注释：天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。)

○○○ 天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。

——归有光

(注释：天下的事情，如果循规蹈矩，畏首畏尾的话就一事无成，但是要是努力了，勇敢的去做，那么难的事也并不那么难。)

○○○ 智者不袭常。——顾炎武

○○○ 世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

○○○ 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

——陶行知

○○○ 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民

○○○ 踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。

——爱因斯坦

○○○不断变革创新，就会充满青春活力，否则，就可能会变得僵化。——歌德

○○○ 独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。——布莱克(英国浪漫主义诗人)

(二)经典事例

1.嫦娥二号的创新亮点

“嫦娥二号”于2010年10月1日在西昌卫星发射中心发射升空，并获得了圆满成功。相比于3年前的“嫦娥一号”来说，“嫦娥二号”主要具有以下三个创新：

第一，去得更快：这次发射的“嫦娥二号”新开辟地月之间的“直航航线”，即直接发射至地月转移轨道，这将使嫦娥二号的地月飞行时间大大缩短，5天即到达月球轨道。

第二，拍得更清楚：嫦娥二号所携带的CCD立体相机的空间解析度由嫦娥一号时期的120米左右提高到小于10米，所探测到的有关月球的数据将更加详实。

第三，离得更近：嫦娥二号卫星将在距月球表面约100千米高度的极轨轨道上绕月运行，较嫦娥一号距月表200千米的轨道要低，有利于对重点地区做出精细测绘。

【点评】

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。中国的航太工业一直是我们的骄傲，其中的创新更是让人激动。嫦娥二号为国人展现了中国的创新智慧，取得了六大技术的突破与创新。创新推动了航太事业的发展，创新成就了嫦娥二号的伟大。

在公务员面试中，此事例一般用于论证创新的紧迫性和重要性，加强自主创新的能力。

2.海尔的创新之路

海尔以近乎完美的形象成为中国企业在世界的代表，海尔首席执行官张瑞敏对“海尔现象”的解释只有四个字：速度、创新。“创新驱动”型的海尔集团致力于向全球消费者提供满足需求的解决方案，实现企业与用户之间的双赢。海尔平均每个工作日申请2项发明专利。在自主知识产权的基础上，海尔参与国家标准、国际标准的制定，是参与国际标准、国家标准、行业标准最多的家电企业。在创新实践中，海尔探索实施的“OEC”管理模式、“市场链”管理及“人单合一”发展模式引起国际管理界高度关注，成为美国哈佛大学、南加州大学、瑞士IMD国际管理学院、法国的欧洲管理学院、日本神户大学等商学院的研究案例，海尔“市场链”管理还被纳入欧盟案例库。

创新让海尔集团跃居中国大企业竞争力500强第一，创新正在创造中国人自己的世界名牌！

【点评】

“海尔现象”让国人为之兴奋，同时也触发了海内外传媒对“海尔真相”的深层次探究。张瑞敏回答的很简洁：海尔靠创新和速度。激情持久不竭的创新，正引领着海尔乘风破浪，在海上扬帆远航。

在公务员面试中，可以通过此事例说明政府加强管理创新的必要性，企业强化管理和技术的重要性，更可以说明国家科技发展依赖于创新。

易穷则变，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——《周易》)

创新是一个民族进步的灵魂，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——江泽民)

三、专注

(一)引经据典

○○○ 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

——《礼记》

○○○ 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。

——荀子

○○○ 欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。

——《鬼谷子》

(注释：如果一个人的欲望太多，就会使得心神散乱。心神散乱，就会使得意志衰弱；意志衰弱，就会使得思想不清楚。)

○○○ 目不能二视，耳不能二听，手不能二事。——董仲舒

○○○ 学必专静，而后能有成。——海瑞

○○○ 精通一科，神须专注，行有余力，乃可他顾。——董必武

○○○ 在事业上，达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。——培根

○○○ 始终全神专一的人可免于一切的困窘。——尼采

○○○ 只要专注于某项事业，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。——马克·吐温

(二)经典事例

1.李彦宏：二十年专注一件事

百度CEO李彦宏，一直被外界誉为“中国最帅气的CEO”。但是在谦和文静外表下，他的骨子里一直有着那么一股桀骜不驯、和而不群的坚持与专注。

北大毕业生、美国海归、华尔街精英、硅谷人才、互联网创业家、纳斯达克上市公司老总……一路走来，李彦宏的履历似乎永远镶着金边。只不过和众多按部就班的留学生不同的是，从87年上大学开始接触搜索，20多年李彦宏一直只做一件事，那就是搜索。

【点评】

专注是李彦宏不变的坚持，也是他事业成功的法宝。“人生是短暂的，可以做事业的时间是有限的，可以支配的各种资源也是有限的。把一件事情做到极致需要非常的专注，把主要精力放在一个地方，才能做得比别人好。”正是基于这种信念，所以百度在近10年的发展过程中只做一件事情——中文搜索。这才使百度能够在中文搜索市场上占据70%多的份额。

在公务员面试中，不仅可以表达成功需要专注，更可以说明成功需要坚持。专注成为了坚持的延伸。

精通一科，神须专注，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——董必武)

蟹六跪而二螯，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——荀子)

四、务实

(一)引经据典

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》士虽有学，而行为本焉。——《墨子》政者，口言之，身必行之。——墨子

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

(注释：道路虽近，不走也不能达到；事情很小，不做也完不成。)君子强学而力行。——杨雄(西汉学者)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙》

(注释：练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游务实之心重一分，则务名之心轻一分。

——王守仁(明代哲学家)没有调查就没有发言权。——毛泽东