中国传统文化作业_中国传统文化概观作业

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中国传统文化作业

1.简述你对“中国传统文化”的解读，兼论其当代价值

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，在不同的时期有新的内容融入，但总体的文化是不断传承下来的。博大精深的中华传统文化是我们民族的骄傲和财富。对一个民族来说，历史发展的精神动力首推民族精神。它可以激发民族成员的归属意识、进取意识和奋斗意识，凝聚社会各方面的力量，从而形成推动社会前进的强大动力。对以儒家为主体的中国传统文化，要正确认识它的当代价值，必须从它的作用方面有所区别地具体分析。对西方发达国家，它具有文化交流的作用；对儒家文化圈的国家和地区，它起着道德教化的作用；对正在建设有中国特色的社会主义中国而言，它发挥着加强社会主义精神文明建设的作用。其内容具有强烈的历史性、民族性和继承性,影响着我们今天的生活、制约着我们当今的教育。然而,在对待我国传统文化的态度及其传承上,当今人们却有着基本的文化判断力和理性的缺失。有不少人误认为道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。我们需要从古人那里学习，提高自己的思想道德水平，和谐社会的建立还是需要以中国的传统文化为基础的。

2.儒家鼓吹道德教化，法家强调刑杀镇压，二者王道与霸道区分明显,分别扮演了“牧师”与“刽子手”的角色。以此为基点，试对二者作出评价。

儒家认为，无论人性善恶，都可以道德教化的力量，收潜移默化之功，这种以教化变化人心的方式，是心理上的改造，使人心良善，知耻而无奸邪之心，自是最彻底、最根本、最积极的办法，断非法律判裁所能办到。所以，儒家宣扬以德治天下，以德教化人。

法家则完全与儒家立于相反的立场，否认社会可以藉德化的力量来维持，主张用重刑镇压人民反抗，实行重刑就是要营造一种畏慑气氛，使人们不因一时的冲动、欲望而犯罪，用理智的力量控制自己的行为。

无论儒家思想还是法家思想都是体现统治阶级意志、镇压人民反抗的工具，两者在实质上是一致的。如果只有“牧师”，由于有利益的驱动而且无外在力量的干涉，凭借大家的主观意识去维系社会难以保证每个人都可以做到用道德约束自己，但是如果只有“刽子手”，一味依靠刑罚来制裁道德缺失的行为，未免有些不近人情，人人自危，生活在社会上如履薄冰，又缺少了无拘无束生活的自在和幸福感。在中国的历史上就有一些二者相结合的例子，中国法律的许多规定都受儒家思想的影响，如礼有七出三不去之文，后成为法律明定的离婚的条件。而法家思想虽未成为正统思想，却也影响了中国法律和中国法律工作者，如诸葛亮、王安石严谨执法，甚至连儒术的大师朱熹也主张刑不可废。如今，我们建设法治社会，不仅要继承儒家思想的精髓，也要发扬法家思想的精髓，做到古为今用，依法治国和以德治国相结合。

3.评价儒家的“义利观”，兼谈你的感受

义与利的关系，包含着两重内涵。首先，二者是一种个人利益与集体利益的关系。中国古代社会结构的基本模式是家国一体化，家庭是国家赖以建立的基础，国家其实是家族的扩大，在国家这样一个大家族中，秩序的稳定、矛盾的调和具有极重要的意义。在君臣父子上下尊卑之间，儒家强调一种整体精神，家族、国家的利益成了至高无上的义，个体须对这种义负责任、有义务，应限制自我私欲。儒家强调个人利益对集体利益的绝对服从无疑很对历代统治者的胃口。其次，二者是一种物质利益与道德原则的关系。儒家的伦理思想中，“居仁由义”可说是道德的理想境界，儒家有种种的道德原则和规范，个人追求物质利益之时，不能违背义，要受义的制约，孟子说“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”正是此意。一方面维护了社会秩序，君臣父子上下尊卑的等级有了“合理”的存在；另一方面，深受儒家学说熏陶的志士仁人们又“义之所在，不倾于权，不顾其利”的“兼济天下”的人生追求，体现了对社会深切关注的入世精神。

在我看来，目前这个社会物质生活变得更加丰富，各种利益关系引诱着人们，在利与义之间变得更加难以取舍，但是这种舍利取义的原则依然是我们所追寻的。在求利的同时，以义为准绳，不损害他人和社会利益，就会为社会的利益做各种事。这种人生理想鼓励人们超越功利境界，追求完善的道德人格。本着这种精神，我们可以做出正确的价值判断与选择，在今天的义与利的问题上如此，在人生与社会的其它问题上也如此。

4.简评中国史学上的“两司马”。

司马迁是是中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，他的著作《史记》被鲁迅称作“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。首先，司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其“为人”，并注意其“为人”的复杂性。其次，司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定，对于历史的演进过程，他的思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后，又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。最后，他秉着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目的，将自己心中所有的“愤”全部倾注到史记的创作中去。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在历史上还是文学上，司马迁都取得了光辉的成就。

司马光是北宋政治家、文学家、史学家，他最大的贡献在于主持编写了《资治通鉴》，这是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，共一千三百六十二年。作者把其史实依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。司马光的思想对中国的影响巨大，他提出的天地是万物父母，人类是万物之灵，主张各民族平等，爱护生命的主张对中华民族发展产生了进步作用。在政治观点方面，司马光主张法制永远不变，其政治思想比较保守。