4宽容大度(尖刻狭隘)_宽容大度的例子

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主题四：宽容大度（尖刻狭隘）

主题四：宽容大度（尖刻狭隘）

一、名言

1、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（《论语》）

2、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。（曹植）

3、太刚则折，至察无徒。（《晋书·刘隗列传》）

4、得放手时须放手，可饶人处且饶人。（关汉卿）

5、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。（吴承恩《西游记》）

6、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。（金缨）

7、恶人胆大，小人气大，君子量大。（中国谚语）

8、量大好做事，树大好遮阴。（中国谚语）

9、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。（中国谚语）

10、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。（中国谚语）

11、多宽恕别人，少宽恕自己。（中国谚语）

12、有容乃大，无欲则刚。（中国谚语）

13、忘却就是宽恕。（菲茨杰拉尔德）

14、心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。（斯宾诺莎）

15、不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。（贝尔奈）

16、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。（斯特恩）

二、事例

1、孔子以“恕”为原则

孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。

2、鲍叔荐管仲

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲 助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。

3、宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下 1

不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

4、简文帝的雅量

晋简文帝还在任抚军将军的时候，他坐床上的灰尘不让擦去，见到老鼠在上面走过的脚印，认为很好看。有个参军看见老鼠白天走出来，就拿手板把老鼠打死，抚军露出很不高兴的神色。他的门客站起来弹劾这位参军，抚军告谕说：“老鼠给打死了，尚且不能忘怀；现在又为了一只老鼠去损伤人，岂不是更不应该吧？

5、孔融语不饶人

孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪听了，感到很难为情。

孔文举，孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。

6、“以我为三公，是天下为无人”

东晋陆玩虽登三公位，但不因而自满及骄横，更见谦让。拜授司空后，有人前来并索求一杯酒，然后在梁柱之间奠酒，说：“当今缺乏人才，以你作为国家柱石，你别令人家的梁柱倾倒下来呀！”陆玩听后笑说：“我记着你的告诫。”然后则向宾客叹息：“以我为三公，是天下为无人。”

7、禅师的宽容

相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。

8、我不是为了生气而种兰花的唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。有一回，他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。弟子们深知禅师酷爱兰花，因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜狂风大作、暴雨如注，偏偏弟子们由于一时疏忽，当晚将兰花遗忘在户外。第二天清晨，弟子们望着眼前倾倒的花架、破碎的花盆和憔悴不堪的兰花，后悔不迭。

几天后，慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受责罚。得知原委，慧宗禅师泰然自若，神态依然是那样平静安详。他宽慰弟子们说：当初，我不是为了生气而种兰花的。

就是这么一句平淡无奇的话，在场的弟子们听后，却在肃然起敬之余，更如醍醐灌顶，顿时大彻大悟„„

9、三尺地的纷争

清朝康熙年间有个大学士名叫张英，一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司。张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首:千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人接信后，让出三尺宅基地。邻居见了，也相让三尺宅基地。结果成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。

10、雅量

什么是雅量？雅量就是一个人应该具有宽广的胸怀，对于不如自己的人不弃，面对强过自己的人不卑，能够以谦恭的心态对待批评，对于自己的成就又不沾沾自喜。

北宋时期，欧阳修文甲天下，是举国公推的文坛领袖。而此时的苏东坡刚到中原，初出茅庐，还没有什么名气。这时欧阳修在一个偶然的场合读到了苏东坡的文章，他拍案叫绝，说“取读轼书，不觉汗颜，快哉快哉，老夫当避路，放他一头地也”。此后，他每有机会，必大力举荐，使苏东坡很快为天下所知。

这种雅量，正是欧阳修之所以不是一个一般的文人而是一代文学宗师的理由。

春秋时期，齐国宰相晏子的雅量就更让我们钦佩了。有一个叫高缭的人在晏子手下当了三年的幕僚，他没有犯过什么错误，为人中规中矩。但是有一天，晏子把他叫去说，他被辞退了。晏子身边的人都不明白，这样一个没有什么过失的人怎么被辞退呢？晏子说，这个人在我身边三年了，竟然没有发现我的一点过失，没有批评过我一次，他不是太没有勇气和见地了吗？这样的人我怎么能够继续用他呢？

晏子这样求批评的雅量，恐怕可以算得上古今一人吧？

11、尘埃使天空更蓝更温柔

尘埃，它污染空气，但它又把我们的天空渲染得更蓝。我们都有这样的经历，阳光照进室内，会有许许多多细小的尘埃在飞舞，正是这些小小的尘埃在反射和散射着阳光，使阳光变得柔和、舒适。尘埃还有过滤光的作用，它滤去太阳的红、橙、黄、绿等较强颜色的光，留下的是较弱的蓝光，这些蓝光被大气层中的尘埃吸收反射和散射着，于是，天空变得蔚蓝、温柔。存在就是合理，天空容纳尘埃，原来是美丽的智慧，而不仅仅是因为有博大胸襟。人生没有一劳永逸的选择，但这个世界上也没有一无是处的东西，所以，我们面对选择时，可以多一点从容，面对万象时，可以多一点宽容。

12、李斯特宽容小姑娘

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

13、卢梭宽容前女友

一个22岁的年轻人在订婚大喜那天，他的女朋友却牵着另一位年轻小伙儿的手对他说:“对不起，我觉得，我们在一起不会幸福。”正沉浸在幸福中的他呆若木鸡，在亲戚朋友诧异的目光中真想找个地缝钻进去。

30年后，他已经成为伟大的文学家和思想家了。他的著作《忏悔录》《社会契约论》《爱

弥儿》在欧洲引起了巨大的反响，他的名字——卢梭，享誉欧洲。在回到家乡的第二天，有位老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗?”卢梭笑着说：“当然记得，她差一点儿做了我的新娘。”“当初她带给了你莫大的羞辱，自己也没有好下场，这些年来，一直生活在贫困潦倒之中，靠着亲戚们的救济艰难度日。上帝惩罚了她对你的背叛。”朋友对卢梭说。朋友本以为卢梭听到当初背叛自己的人落个悲惨下场后会感到高兴，然而卢梭却对他说:“我很难过，上帝不应该惩罚她。我这里有一些钱，请你转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。”

14、林肯对政敌宽容

林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说:“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

15、涵养与智慧

一次，前民主德国柏林空军俱乐部举行盛宴招待空战英雄，一位年轻的士兵斟酒时不慎将酒泼到乌戴特将军的秃头上。顿时，士兵悚然，会场寂静，倒是这位将军轻抚士兵肩头，说：“老弟，你以为这种治疗能再生头发吗？”全场立即爆发出了笑声，人们紧绷的心弦松弛下来了，盛宴保持了热烈欢乐的气氛。

另一则故事讲的是英国王室为了招待印度当地居民的首领，在伦敦举行晚宴，身为“皇太子”的温莎公爵主持这次宴会。宴会快要结束时，侍者为每一位客人端来了洗手盘，印度客人们看到那精巧的银制器皿以为是喝的水呢，就端起来一饮而尽。作陪的英国贵族目瞪口呆。温莎公爵神色自若，一边与众人谈笑风生，一边也端起自己面前的洗手水，像客人那样“自然而得体”地一饮而尽。接着，大家也纷纷效仿，本来要造成的难堪与尴尬顷刻释放，宴会取得了预期的成功。

纪伯伦说：“大智慧是一种大涵养，有涵养的人才善于学习，我们从多话的人学到了静默，从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱”。

贤人是宽容之人

在古代，思想家哲学家可称为贤人，政绩显赫的明君良臣也可称为贤人。在任何时代，贤人总是沐浴在众多赞美中。我认为，贤人之所以受追捧，是因为他们有一个共同的特性。

宽容。

古往今来，为什么贤人少之又少？答曰，因为芸芸众生大多缺少宽容之心。古人云：“人心之胸，多欲则窄，寡欲则宽。”普罗大众大都心中充填着对名利钱物的贪欲，他们像渔夫，恨不得捞尽河中所有的鱼虾；他们像猎人，恨不得打尽山上所有的鸟兽。因而一遇到阻碍者，便会不择手段、赶尽杀绝。所以，这些人成不了贤人。而贤人则不同，能成为贤人的人都已把内心的杂念清空，无欲无求。此时可说，贤人的内心已是澄澈透明。因为没有欲念，所以他们不会戚戚于贫贱，不会汲汲于富贵。这样一来，自然也不会有阻碍者，心中更不会有假想敌。这种人，与世无争，不把别人看做眼中钉，宽容大量，又会有谁把他当做肉中刺？

所以，贤人，首先是心“宽”之人。古语云“无欲则刚”，无欲，心底就宽广，内心就强大。

那么，是否做到心“宽”就能成为贤人？那还未必。

贤人在第一阶段把私欲去除后，第二阶段要做的工作就是再把心填满，填充物便是天下、苍生。齐桓公一开始任鲍叔为相国，可鲍叔却把管仲推荐给了齐桓公，因为他知道，比起自己，天下更需要管仲。齐桓公少时差点被管仲射杀，他却不计前嫌，重用管仲，因为他知道，天下霸业，需要管仲。早一步结束战争，苍生黎民就会早一步结束苦难。尧帝出访民间，有人冒犯，他却不计较，反而因冒犯之人犯上的原因：无粮、无衣而痛哭不已。如鲍叔、齐桓公和尧帝这样的人，怎会不是贤人？怎会不受百姓爱戴？怎会没有众多的赞扬？聪慧如孔融为什么成不了贤人？答曰，那是因为他缺少能容之心。因为小时候他那句“想君小时，必当了了”而把他成为贤人的可能性扼杀了。这样一个口齿尖利，连在言语上都不愿意输人一截的人，怎会不招人嫉恨？

贤人因宽容而无欲，因无欲而心怀天下，深得民心，因深得民心而更加坚定了救苍生于水火，安天下于繁盛的信念。这种坚定，是孔子困于陈、蔡七日，无水无食却不退怯的动力；是墨子为停战与国君当面争吵，据理力争的勇气；是魏征直言进谏，多次触怒龙颜却依然再进谏的果敢。如此看，由于宽容二字，仁、勇、忠已然落成。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”没有宽容的心，又为何能做到一视同仁？由于宽容二字，孝也落成。如此一来，仁、忠、勇、义、孝，都可用宽容二字作源头来解释。这些，就是中国一向推崇的美德，其他好的德行，也因这几项而发出。若是全能做到，便是贤人的境界。

所以，贤人，还要是能“容”之人。古语云“有容乃大”，说的就是这种心怀天下的人。无论在古代还是在现代，从一个普通人到贤人，都要经历这样一个路径：先是去掉欲念，然后心怀苍生。因此，贤人就是宽容之人。此时的他们，虽心无一物，却又心有万物。