浅谈中学语文的美育教学_中学语文美育浅论
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浅谈中学语文的美育教学
爱美乃人之天性，这天性酿就了一个经久不衰的话题：谈美。21世纪人们谈美，寻美的兴趣更加浓厚,于是，美育也被提到了更为重要的位置上。所谓美育，就是用美的信息去激发引导教育对象的心理情感，培育符合人类祟高理想的审美意识，从而使人们拥有健康的心灵，有高尚的情趣。文学是人学，是人写的，也是为人而写的。文学最根本的仍是深入到人的心灵，给人以启发或引导。培养和提高人的审美能力显然是文学首要的任务。因此，语文教学一定要重视审美性，要培养学生的审美感知能力、审美理解能力、审美欣赏能力，以及美的创造能力。具体做法为：
一、以美的人格熏陶学生。
美的人格即人格魅力。语文作为传统的学科之一，教师在学生的语言学习过程中，重视言传，更强调身教。因此，历代社会对语文教师的角色期待非同一般，讲求风范。语文教师的风范就是指教师的人格魅力，更多意义上的体现为一种“文人”气质。所谓“先生之风，山高水长”，语文教师给人印象深刻的往往也就是这种内在风范。加里宁说：“教师的世界观，他的品格，他的生活，他对每一现象的态度，都这样或那样地影响着全部学生。”乌申斯基也说：“在教育工作中，一切都应该建立在教师人格的基础上，因为只有从教师的人格资源中才能涌现出教育的力量。”当然，教师的人格魅力不是抽象的，而是具体的，或为一种风度，或为一种姿态，或为一种境界，泛而为一副好仪表，一手好文章，一笔好字，一口纯正的国语。著名翻译家草婴回忆60年前听韦月侣女士教古文，教的文章虽枯燥难懂，但韦先生一面讲解内容，一面用形体语言把它们生动表现出来，这种独到美丽的演绎方式深深地吸引了他，几十年后这位银发长者还难以忘怀。
语文教师应注意提高丰富的知识结构、能力结构，培养美好的生活情趣和艺术情操，提高高尚的思想道德修养。无数实践证明：没有教师的大境界，很难对学生进行春风化雨，润物无声的审美教育。
二、以美的课程展现美。
总观中学语文教材，我们可以发现：能对学生直接进行美育的文学作品占了文选总数的30%，还有20%的文言文中也有不少篇目蕴含着丰富的美的因素，这些审美的因子存在，就像一颗颗晶莹剔透的珠子，一旦被发掘，便能使作品熠熠生辉，使读者赏心悦目。所以，语文教师在给学生传授语文知识的同时，切莫忽略了信手可得的审美素材而放弃了生动有趣的美育。另外，新课标提出了“课程资源”的新概念，这要求我们必须打开视野，充分利用各种资源，扩大语文课程的内涵。语文教师应大胆创新教学内容，从教学参考书和权威中释放出来，遵循美的规律，贯彻美的原则，对一些内容做适当补充、调整或重新组合。如引进影视资料，电子课件、文艺演出、自然风光，文物古迹等美的事物、美的活动。
事实表明，语文教学只有以审美的方式挖掘课程内在思想，学生才会从中获得审美愉悦，才会在审美中获得灵感，并结合自己的生活体验，实现具有个性特点的再创造。
三、以朗读感受美。
我们所说的朗读是指一种美读。它是艺术化的说话，是一项有声语言的艺术活动。它通过绘声绘色、入情入理的有声语言，阐发诗文的思想内容，实现诗文的艺术形式。朗读能品味语言美，正如果戈里说：“朗读一篇作文需要同作者分享他那充满心灵的祟高感受，需要用心灵去感受它的每一个词，每一个片段，每一个美的画面，进行美的熏陶，得到美的感受。”如《苏州园林》中“假山的堆叠，可以说是一项艺术，而不是技术”，经过反复朗读，就会发现，“艺术”一词准确地反映了设计者和匠师们在假山堆叠方面是富有创造性和追求自然之趣的。朗读能体味意境美。特别是古诗文，辞意典雅，读之，能把人引入辽阔无际的优美意境之中。尤其是放开嗓子高声朗读，其声韵铿锵，音律和谐，不仅能使人精神振奋，心情舒畅，而且还能给人以高雅飘逸的美感。如北国民歌《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”诗的意境十分辽阔、雄浑，虽苍茫，但不寂寥荒凉。读着、听着，学生能不随着那高亢激昂的旋律，进入北国那画一般的草原世界么？
朗读是我国传统语文教学中的精华，教师应该注重培养学生的朗读能力。让学生在朗读中体验作者的感情。从而感受美，认识美，并且能产生探求美、理解美的强烈欲望，这也为学生进一步赏析、理解课文做了良好的心理准备。
四、以赏析理解美。
作家是用笔蘸着自己心血和胆汁在写作，所以，要领会文章的思想感情和博大蕴涵，领会他们高深的写作技巧，只凭初步认识是远远不够的，作为教师，还要有重点，有深度地引导和点化，帮助学生理解作者的用心与文章的内涵，从而使学生感悟到一种别出心裁的、深层次的美。所以，鉴赏、评析是必不可少的。所谓赏析，不是搞一言堂，把本来脍炙人中的名篇分析得支离破碎，面目全非，令人觉得味同嚼蜡，而贯彻以学生为主体，以教师为主导的原则，进行审美化教学。赏析的方法是多种多样的，最值得一提的是有的放矢地点拔，因为它能让学生通过美的外表，看到美的实质。如：《海燕》，要是不交代时代背景，学生往往只注意该文的语言优美，不理解其象征意义，这就需要向学生讲清时代背景。再如：《空中楼阁》，学生一般认为文章中只有两种感情：一是体现对自然、对生活的热爱；一是对台湾社会黑暗现实的不满。这时可提醒学生：还有一种难耐的痛苦在里边；当学生们感到新奇时，可在“空中”二字下面加着重号，对“空中”加以强调，从而暗示楼阁是虚幻的，结合台湾的社会现实，说明在那里根本找不到文章所描绘的那种美妙安静的地方，这样，学生就会茅塞顿开。
总之，课文是知识的海洋，是蕴美的宫殿，语文教师只有指导学生赏析美文，才能让学生发现其中美的精华，去拓展美的视野，使学生在怒发冲冠的激烈中，去感受人生、社会的悲壮与祟高，在赏心悦目里去体味人生、社会的温馨与美好。藉此引导和激发学生对人生对民族、对祖国的无限热爱，从而实现“以美感教育完成其道德教育”的美学理想。
五、以写作创造美。
王充在《论衡·超奇》篇中说：“入山见木，长短无所不知，入野见草，大小无所不识，然而，不能伐木以做室屋，采草以和方药，此知草木所不能用也”王充指责了那些儒生读千卷无以致用的毛病，提出了“文贵能用”的主张。的确，如果学生学习语文只是停留在鉴赏美文阶段，那就失去了它的价值。学习的目的在于创造，教师在指导学生鉴赏美文的同时，还应当指导学生写作美文。
写作美文分为模仿性写作和独力性写作。模仿性写作就是对所学美文中优美的景物描写片断、文章的整体结构等进行单一或综合的摸仿练习。这种训练方法适用于那些写作水平较低而有待于提高的学生，如在赏析朱自清的《春》中的“春草图”，“春花图”，“春风图”，“春雨图”时，可让学生抓住特征对其他季节的草、花、风、雨进行片断描写。学习《一面》中鲁迅先生的外貌描写时，可让学生抓住特征描写一个所熟悉人的外貌。有时也可对一篇文章进行模仿练习。独立性写作就是让学生把自己在鉴赏美文时学到的方法独立地应用于写作实践中，从而创造出重文佳作，这是一种进一步深化了的高层次的写作训练。它适用于那些掌握了一定写作技巧或写作水平较高的学生。
采用哪种方式让学生进行写作，应取决于学生的实际能力，不能不分场合，盲目照搬。
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