多面堂吉诃德_堂吉诃德简介

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多面堂吉诃德——堂吉诃德人物形象分析

102012010081 洪怡莹 汉本三班

摘要：《堂吉诃德》是西班牙作家米盖尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉的小说名作。在小说中，作者塑造了堂吉诃德、桑丘等具有多面性格特质的人物形象。其中，小说主人公堂吉诃德的形象尤为突出。他时而狂妄自负，情绪高昂；时而耽于幻想，脱离现实；时而悲天悯人，深明大义。一直以来，评论界对堂吉诃德这一人物形象都有着不同的解读。本文将从三个角度，对堂吉诃德这一人物的多面想象进行分析。

关键词：塞万提斯 堂吉诃德 人物形象分析

堂吉诃德和哈姆雷特、浮士德被并称为西洋文学创作里的典型。这很大程度上是因为堂吉诃德这一人物性格上的多面性。从直观的角度来看，他是个时常做出出格举动，活在自己的想象世界里的“骑士疯子”。然而从另外一些层面上来看，他似乎又并不纯粹只是个耽于内心幻想的精神病患。总的说来，堂吉诃德这一人物有三个不同的形象——疯子、梦想家、傻子。

（一）可笑的“疯子”

堂吉诃德是个“疯子”，这是很多读者初次阅读《堂吉诃德》一书时对堂吉诃德这个人物所产生的第一印象。堂吉诃德的“疯”表现在两个方面。其一是他对阅读骑士小说疯狂的痴迷，其二是他在游侠精神影响下做出的疯狂的举动。

堂吉诃德是个疯狂的书迷，他喜爱阅读骑士小说到了无法自拔的地步。阅读骑士小说既是他“疯狂”的表现，也是导致他“疯狂”的直接原因。小说在开篇就写道：“我们这位绅士，一年到头基本上闲来无事，于是就埋头啃骑士小说。看得爱不释手，津津有味，几乎把打猎呀，甚至管理家产呀都忘得干干净净。不仅如此，他越看越好奇、入迷，竟变卖了好些耕地去买骑士小说看，尽可能多一些这样的书籍。”①这种对阅读骑士小说的狂热，使得堂吉诃德成为了众人眼中的一个不折不扣的“疯子”。“他完全沉迷于骑士小说里，不管白天黑夜，废寝忘食，时刻与他的骑士小说形影不离，因此少睡觉，多读书，脑汁枯竭，他最终丧失了理智。”②的确，过量的阅读骑士小说是堂吉诃德沉溺于书中的世界而脱离现实，最终变成一个“疯子”的原因。作家苏珊·桑塔格曾说堂吉诃德是一名“嗜

读症患者”。“而对于堂吉诃德这样一位精力过剩的主人公，问题不在于书籍不好，而是阅读过量。阅读不仅损坏了他的想象力，还绑架了他。”③

对骑士小说的痴迷改变了堂吉诃德原有的世界观，他开始分不清现实和小说情节，在堂吉诃德的思想中，另一种新的以游侠骑士精神为主导的世界观逐渐形成。“他满肚子装的是书上读到的什么魔法呀，争吵呀，打仗呀，挑战呀，伤残呀，抱怨呀，痛苦呀等等荒谬可笑的事，以至于他深信所读的那些虚构离奇的故事都是千真万确的，天底下最真实的历史。”④在高昂的骑士精神的指引之下，堂吉诃德做出了一系列旁观者难以理解的举动。他大战羊群，向风车“宣战”，将粗俗的村妇作为梦中情人，深夜怒吼着挥刀刺破装满葡萄酒的啤酒囊，请求客栈老板为他受封„„这一系列异于常人的、荒诞又引人发笑的行为，成为了旁人眼中堂吉诃德是个“疯子”的证据。

（二）.悲情的“梦想家”

作为一名怀揣着行侠仗义之梦的骑士，堂吉诃德的寻梦之旅走得并不顺利。其中最大的阻碍就是世人的不理解。从整篇小说来看，故事的叙述者本身就对堂吉诃德的游侠之梦有着否定、嘲讽的态度。小说里写道：“„„天下的疯子也没有他那样异想天开。为了扬名，为了公众的利益，他认为有必要去做个游侠骑士，披上盔甲，拿起兵器，骑马漫游世界„„这可怜的绅士早已想象自己做了特拉比松达的皇帝，他急着要把伟大的心愿付诸实行。”讲故事的人对堂吉诃德游侠梦的嘲笑和否定，也代表了故事中世人对堂吉诃德“寻梦”这一举动的态度。因此，我们可以看到小说中教长劝慰堂吉诃德不要再沉迷于游侠小说，参孙博士假扮成“白月骑士”和“镜子骑士”让堂吉诃德放弃游侠骑士活动。也因为不理解堂吉诃德的游侠梦，旁人将堂吉诃德当成一个疯子。在“堂吉诃德自封骑士的趣事”一节，作者写道，在受封仪式结束时，店主“巴不得他离开客栈”并且“连住店的钱都没要，就高高兴兴地走了。”诚然，堂吉诃德的梦是不切实际的，是根本不可能实现的。但是他对梦想始终有着一种莫名的执着。在惨遭商人的毒打悲惨地结束了第一次游侠活动之后，他不顾家人的阻挠开始了第二次游侠寻梦之路。在这一路上，他大战军队（其实是羊群），夺取曼布里诺头盔（实际上是理发师用来遮雨的锅），释放被绑架的囚犯，和巨人对决（大战啤酒囊），这一系列事件大多以闹剧收场。然而执着于梦想的堂吉诃德依然乐此不疲。对梦想的执着让堂吉诃德在多次遭受的酒店老板的责难，被公爵夫妇愚弄，被不理解他的“侠士义行”的人追赶（比如第一次游侠时因“教训”商人被打）后依然坚持着自己心中的游侠梦。堂吉诃德对梦想的执着和世人对其梦想的不理解，形成了一种悲剧性的反差。按照兰姆（Charles Lamb）的意见，塞万提斯创造堂吉诃德的意图是眼泪，不是笑。拜伦曾经在《唐璜》里提到堂吉诃德，大意是说：他也愿意去铲除强暴——或是阻止罪恶，可是塞万提斯这部真实的故事叫人知道这是徒劳无功的；堂吉诃德一心追求正义，他的美德使他成为了疯子，落得狼狈不堪，这个故事之可笑正显示了世事之可悲可叹，所以《堂吉诃德》是“一切故事里最伤心的故事”⑤。堂吉诃德为了他所信仰的真理，不辞辛苦，甚至不惜牺牲性命。他所以珍重自己的性命，是为了实现自己的理想。这种精神被海涅称之为“堂吉诃德主义”。在后世诸多信奉“堂吉诃德主义”的人们看来，堂吉诃德只因为坚信一个主义，坚守一个梦想就被当成疯子，实在是可悲之极。

(三).坚守道义的“傻子”

堂吉诃德真的是个神经错乱的疯子吗？表面上是的，实际上则不然。事实上，他也有着理性、讲道德的方面。英国诗人蒲柏说堂吉诃德是“最讲道德、最有理性的疯子”。寇尔列支认为，堂吉诃德象征着没有判断、没有辨别力的理性和道德观念。也许正是因为这种理性和内心对于游侠骑士的幻想过于强烈，才导致了堂吉诃德将幻想和现实中发生的事情混为一谈，如此才引发了一出出闹剧。说堂吉诃德是个“傻子”也正是基于这一观点。他懂理性，坚守道德，知道要怎样做才能算是一个彬彬有礼的绅士；但是他却缺乏对现实的判断力，将自己的理性和想象强加于现实之上。于是，受教训的牧童变成被骑士虐待的路人，粗野的村妇变成了理应受到优待的贵妇人。也可以说，其实堂吉诃德的感觉并没有错乱，只是当对现实的感觉所证明的结论不符合他的想象和理性时，他就撇开这些感觉不顾。

堂吉诃德的“傻子”形象是其“骑士疯子”面具之下的又一个面目。菲尔丁在《咖啡店里的政治家》里说道，世人多半是疯子，他们和堂吉诃德的不同之处只在疯的种类而已。如果说世人的疯是对无欲的无尽满足，是对给与和回报的不公正对待，那么堂吉诃德呈现给我们的“疯”也可以被解读为是一种执念于理性和道义的“傻”。不同于常人用对世俗教条所掩盖自己内心深处的“疯”的自己，堂吉诃德的“傻”的坚持使他在世人眼中成为了一名疯子。

如上，疯子——梦想家——傻子，构成了堂吉诃德这一人物形象的三个层面。这三个形象层面间同时又有着一定的联系。堂吉诃德因为“傻”所以执着于梦想，因为坚守内心的骑士信念，所以被世人当做疯子。而对这三个层面不同意义的解读与探究，进一步丰富了堂吉诃德的游侠故事所要传达给我们的丰富内涵。

注释：①引自《堂吉诃德》上，第一章第二页，塞万提斯著，海峡文艺出版社，2002年版。

②引自《堂吉诃德》上，第一章第二页，塞万提斯著，海峡文艺出版社，2002年版。

③引自《重点所在》，第57页，苏珊·桑塔格著，上海译文出版社，2010年版

④引自堂吉诃德》上，第一章第二页，塞万提斯著，海峡文艺出版社，2002年版

⑤引自《欧美文学评论选》第104页面，汪介之，杨莉馨主编，北京大学出版社，2011年

参考文献：《堂吉诃德》，塞万提斯著，海峡文艺出版社，2002年版

《重点所在》，苏珊·桑塔格著，上海译文出版社，2010年版

《欧美文学评论选》汪介之 杨莉馨主编，北京大学出版社，2011年