对我国蒙氏教育的调研_我对蒙氏教育的见解

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对我国蒙氏教育的调研

08小学教育2班

罗云龙 200842707225

谢达新 200842707231

刘亦金 200842707202

吕忠良 200842707201

摘要：蒙台梭利非常重视教师的作用。她指出学校教育的实际是要把科学研究的人类学、实验心理学理论、研究方法与教育实验相结合 ,而这种结合首先应体现在教师身上。她说“: 我们可以假定 ,通过我们长期耐[3](P162165)心的训练 ,已经培养出习惯于自然观察的教师 ,并具备了自然科学家的献身精神和科学态度”。蒙台梭利指出 ,教师不仅是环境的提供者 ,还是一个观察者和示范者。教师在准备好的环境中 ,在儿童操作教具的过程中是个观察者 ,观察的目的在于对儿童进行引导 ,观察儿童对教具的兴趣及持续的时间 ,甚至还要注意他们的面部表情。儿童有需要时 ,教师应随时出现在其身边 ,必要时及时给予指导或适当的刺激 ,让儿童达到自我发展的目的。同时 ,教师在儿童操作教具的过程中是个示范者 ,在儿童自由选择、使用教具时,教师要做简单地示范。当儿童模仿出现错误时 ,教师不要直接告诉儿童解决的方法 ,而是再一次示范或引导其选择另一个新玩具。如果用蒙台梭利提出的教师准则来评价我们已经开展或者将要开展蒙台梭利教育的教师 ,那么有多少教师是合格的 ,是真正在自己的教育实践中体现蒙台梭利的教育精髓呢 ? 因此 ,培训一批真正领会蒙台梭利教育思想精髓的教师迫在眉睫。

(三)幼教实践中忽视了蒙台梭利教育法本身的局限性

蒙台梭利高结构化的课程不利于发挥儿童的主体性。蒙台梭利教育法毕竟脱胎于智障儿童的训练方案,再加上这种教育法的结构化程度较高,所以儿童的行为常被高结构化的活动所限制,不利于儿童主体作用的发挥。比如,蒙台梭利虽然强调在操作教具时给予儿童自由,但这种自由只是选择教具和选择时间上的自由,儿童在操作教具的方法、规则上没有自由。因为蒙台梭利设计的教具的操作步骤和方法是固定的,儿童不能改变,她要求的只是让儿童按照某种固定的步骤和方法不断地进行重复的练习,儿童完全处于被动状态,十分不利于儿童创造力的发展。而且,蒙台梭利教育中忽视了儿童的情感陶冶和社会化过程。蒙台梭利方案中虽然强调个人特色 ,强调每个儿童自己选择教具、材料 ,自己操作 ,自我发展 ,但是却不能提供儿童社会技能练习的机会。这从蒙台梭利教育法设计的教育内容由日常生活练习、感觉教育、数学教育、语言教育和文化教育五大领域就可看出 ,幼儿缺乏与同伴协商合作的机会 ,从而忽视儿童的情感陶冶和社会化过程。然而 ,现代幼儿教育在发展儿童的认知能力的同时 ,十分强调幼儿社会适应技能的掌握和情感的陶冶 ,幼儿应能主动地参与各项活动 ,有自信心 ,乐意与人交往 ,学习互助、合作和分享 ,学习如何与他人建立良好的关系 ,学习如何保持友谊和解决冲突等。因此蒙台梭利教育针对孤立的感官进行训练 ,强调操作的步骤和程序 ,缺乏增进社会互动与语言交流的机会 ,是这一方案本身存在的局限性。幼儿园在引进蒙台梭利教育法的时候 ,如果不考虑蒙台梭利教育本身固有的缺陷 ,而是照搬照抄 ,则不利于孩子个性的全面发展。

二、实现蒙台梭利教育法的中国化

(一)学习蒙台梭利教育法的实质而非形式

移植蒙台梭利教育法的目的既不应该是哗众取宠 ,也不应该仅仅为了追求幼儿园经济效益的最大化 ,而应该是服务于我国幼儿教育的改革和发展 ,服务于儿童的发展。幼儿园在考虑移植蒙台梭利教育法的时候 ,首先要正确解读蒙台梭利教育法 ,了解其教育精髓 ,而非形式。比如 ,强调环境的创设和利用就是蒙台梭利教育法的闪光之处。它强调创设“有准备的环境”,就要求我们研究这种环境对儿童发展是否真正具有积极的作用、教师如何创设环境、如何利用环境进行教育、如何在环境中指导幼儿的操作、如何评估与环境互动中的儿童,等等。相反地 ,不能因为专家学者推崇它或其他的幼儿园已经引进了 ,就不加研究地

对其盲目照搬;否则 ,既不利于儿童发展 ,又会影响整个幼儿教育事业的健康发展。

(二)充分考虑移植蒙台梭利教育法的文化差异

西方文化与中国文化存在巨大的差异。中国文化推崇谦虚、内敛和含蓄 ,强调求同 ,这种文化中熏陶出来的儿童 ,特别恭顺、听话。西方文化崇尚思想自由、行动自由、个性张扬 ,儿童从出生后接触到的就是按照自己的想法去行动的文化。在西方文化的背景下推出蒙台梭利教育法 ,使儿童在具有特立独行的个性的同时 ,不失其行事做人的规范 ,从这个意义上看 ,蒙台梭利教育法更适合于西方儿童的特点 ,也符合西方文化培养完整儿童的教育思想。但是在东方文化背景下将蒙台梭利教育法中一切按程序操作的做法照搬过来,这对我国儿童的发展显然是不利的。因此我们在移植蒙台梭利教育法时 ,要考虑这种文化差异 ,要根据我国的国情和文化特点 ,对蒙台梭利教育法中的一些教具及其操作程序加以改造 ,改变它束缚儿童个性发展的部分。例如 ,在教具材料的投放时给予儿童自由 ,在选择教具和选择操作时间给予儿童自由 ,在操作教具的方法、规则上也给予儿童自由 ,让儿童在操作教具的过程中 ,少一些思维束缚 ,多一些思维创新。

(三)合理改造和应用蒙台梭利课程中的教育因素

蒙台梭利课程中的教育因素主要涉及班级编制、教育内容和教育实施等几个方面。在班级编制方面 ,可采用混龄与分龄并举的编班形式。如有的班级以年龄来划分小、中、大班 ,有的班级则将 3～6 岁不同年龄的幼儿混在一起,这种混龄与分龄并举的编班方式对促进幼儿发展可起到互补作用。在教育内容方面 ,要创设丰富多彩的教学内容 ,除了数学、语言、科学、美术、音乐、体能等科目外 ,还应本着让孩子从生活中得到经验 ,从经验中得到能力 ,让能力转化成智慧的教育理念 ,设计更贴近幼儿生活、新颖实用的教育内容。例如通过教具操作刺激启发孩子智慧的感官教育;加入涉及交通安全、身体保护、性知识等内容的安全教育;通过日常生活的练习 ,培养孩子生活自理能力 ,增强自信心、秩序感的生活教育;融合天文、地理、人文、历史、环境等内容的文化教育以及双语教育等。在教育实施方面 ,可采用不拘一格的教学方式 ,而不必局限于个别活动,如采取团体活动、小组活动和按照孩子个性差异进行开放式、个别化的教学活动等多种形式。

对于这种可能成为学前教育主导教育理念，作为一名未来的小学老师的我们是不能忽视对其的研究和理解。通过对蒙氏教育的研究不但能丰富我们的教育理念充实我们的教育方法，还能更好的理解我们未来学生的基本状况。这对于我们日后的工作是十分有帮助的也是非常有必要的。

参考文献:

[1] [美]珍尼特 ·沃斯 ,[新西兰]戈登 ·德莱顿.学习的革命[M].顾瑞荣 ,陈标 ,许静译.上海:上海三联书店 ,1998.[2] [日]相良敦子.蒙台梭利教育的普遍性与特殊性之生根[M].刘冷琴译.台湾:科学启蒙学会出版社 ,1992.[3] 蒙台梭利.蒙台梭利幼儿教育科学方法[M].任代文译.北京:人民教育出版社 ,1993.[4] 杨莉君.蒙台梭利教育法需要科学的解读和本土化[M].北京:人民教育出版社 ,2004.