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短学期考察心得及浅谈龙门石窟的美学价值
本次短学期考察中给我留下最深刻印象的是龙门石窟,使我对我国的石刻艺术有了更进一步的了解.龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际（公元493年），后经历西魏，东魏，北齐，隋，唐，五代，宋，明等诸朝，断续营造达500余年，现存伊河两岸山崖峭壁间的两千多座洞窟和十万余尊造像，多数为北魏和盛唐两个时期的作品。龙门石窟艺术，以其宏大的规模，唯美的造像特质吸引着世人关注的目光。
龙门石窟中最为震撼的就是奉先寺的大型佛像群，为武则天施资兴建。主像卢舍那大佛依《华严经》雕凿。据说颇似武则天之容貌，端坐中央，头顶饰旋，面相丰满圆润，鼻梁挺秀，眉如新月，嘴角微翘，呈微笑之势，衣纹简练，神态庄严典雅，温和亲切，一派大智大悲的心怀和气度。造像所显示的宁静，洒脱，飘逸和充满智慧的神态，寄托了人们美好的希望和理想。那个时代的精神和审美崇尚及众多无名工匠的智慧,都凝聚在这永恒的雕塑体上了.奉先寺群像的人物全身比例并不准确,除卢舍那大佛外,其他的显得有些头大身子小,但不防碍人们的视觉美感,反而更突出人物个性.我们看到右边的弟子阿难目光善良,温和谦恭,严谨持重,温顺虔诚,憨态可掬.菩萨面目沉静安详.左面天王身躯强烈扭动,怒目圆睁,紧蹙双眉,坚毅威武.力士刚健强横,气势逼人,使人感受到一种情绪的传达,并被其深深感染.雕塑是美术的主要种类,就其形象的展示方式来看,龙门石刻基本上采用深浮雕形式.因为要依附于山体,突出部分有很多,又要像圆雕一样给人以真实感,就加强了艺术的表现力.雕塑是以物质实体性的形体塑造可视而且可触的立体艺术形象,借以反映社会生活,时代精神,表达创作主体的审美感受和审美理想.雕塑比绘画更为凝聚化,空间化.也是石刻艺术永恒的因素之一.雕刻艺术充分利用其实在的体积变化和外轮廓线所造成的节奏韵律感,赋予作品以象征性和寓意性,唤起人们相应的审美联想,寓深远于简洁.西方雕塑多借助人体来象征某种思想,状态,表达某种感情和审美观念,而中国的传统雕塑虽然并不特别讲究肌肉的语言,但却能创造出生动传神的造型,丰富的表情,加之以装饰化,图案化的表现手法达到其象征性和寓意性.龙门石窟的造像总体上以北魏和唐代居多.北魏的造像特征身躯都比较高大,面相修长,目深鼻高,脖颈细长,两肩削窄,秀骨轻姿,宽袍大袖.表情温和,飘逸潇洒,同时还蕴含鲜卑审美风尚的余韵.而唐代造像则更有人情味和世俗味,头和身体的比例适中,亲切动人,又不失佛的神圣感.体态丰腴,面相丰满,佛像端庄,宁静安详.菩萨隆胸细腰,身段秀美,慈祥.佛像衣饰单纯朴实,菩萨衣饰则薄衣透体,精细华美.雕刻技法圆刀法居多,衣纹流畅写实,恰如其分地表现了其精神状貌.艺术随时代嬗变,每一时代的艺术形式都有其最具代表性的审美形式.龙门石窟具有极高的艺术价值和审美价值,然而令人扼腕的是因为种种历史原因佛像经历了被毁和偷盗,许多洞窟中的佛像都没有佛首.龙门石窟是人类文明的共同财富,其的保护也应当引起更多人的关注.本次短学期为期6天的考察之行是一次令人难忘的经历，本次行程中包含了西安，洛阳，开封，焦作等几座城市，对于出生长大在南京的我来说这几座位于中原地区的城市是较为陌生的。
8月26日下午我们坐上了发往西安的火车，做一晚上的火车硬座无疑是很考验人的，不断变换睡姿仍然难以入眠，最终在一阵兵荒马乱中到达了西安。在清晨的混暗中无法把西安看真切，却因火车站混乱的周边环境和地上随处可见的垃圾对这个城市留下了不算太好的印象。紧接着我们被拉往了久负盛名的兵马俑，因为前一晚没有休息好，所以也挺难真正打起精神。但当看到成排成列的兵马俑展现在眼前时，精神还是不由得为止一震，而我们所看到的也许还仅仅只是庞大的地下军团中的一部分。最为难得的是每一个兵马俑的五官，神态都各不相同，据说每一位男性只要细心寻找，都会在其中找到与自己长相相似的兵马俑。究竟有多少能工巧匠为这项浩大的工程倾注其心血，而后又泯灭于历史的洪流中，不似帝王将相般名垂青史，然而他们共同完成的这一浩大的作品此时就呈现在作为千年后的后人的面前，冲击着观者的心灵。
在西安的行程中我最喜欢的是碑林中关于石刻艺术的展览，里面收藏着从汉代到清代各种精美的石刻艺术品，包括久负盛名的昭陵六骏。其中尤为让我震撼的是一个唐代重达10吨的石犀，石雕用几条粗壮的线条勾勒出犀牛的特点，整体比例准绝，形象生动逼真。我被石刻艺术品质朴，浑圆，流畅的线条所深深打动，也惊叹于古人如此之高的审美情趣，而这种属于中华民族的审美情趣在后世的现在却并没有得到很好的继承，现在的一些设计太过浮躁，而缺乏像古代匠人那样沉下心来去雕琢真正经得起推敲的作品的精神。这种文化审美上的断层无疑是令人惋惜的。
西安这座城市也以其的文化积淀和民族包容性向我展示了其独特的城市美丽.接下来的几天中我们还去了少林寺,云台山,清明上河园等几个景点.有个别景点让人觉得商业气息过浓,且缺乏实际内涵.
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