《雷雨》读书笔记_关于雷雨读书笔记

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《雷雨》读书笔记

有情皆孽，命数如织

——题记 据说，东京的留学生在演出《雷雨》时，曾将序幕与尾声删去，曹禺先生为之愤怒。他声言，他写的是一首诗，而不是一出社会问题剧。此言非虚，序幕与尾声展现了一个在疯狂的一天中，被雷雨洗刷后的世界一角。十年生死两茫茫，物是人非事事休。周朴园从“脸带着多年事故和劳碌，一种冷峭的目光和偶然在嘴角逼出的冷笑”变成了“头发斑白，眼睛沉静而忧郁”，“他搓弄一下子，虚弱的咳嗽两声”。周蘩漪与鲁侍萍一个发了疯一个痴呆，大海失踪。这才是这场疯狂悲剧最终的结果。

先生的文字映射了他自己和那个时代文人的挣扎和彷徨。在他们生活的时候正是一个传统意义上的家庭面临社会的巨大变动而解体，但是观念还依存的时代。不论我们今人站在什么角度去看待这种变化，但是这个中的悲喜，却是他们实实在在体味和承受着的。比起站在云巅之上面对一堆死板的数据去分析这种变化的后果，站在泥泞中去接触他们的喜悲更有价值，毕竟我们需要面对的是一个个鲜活的人，“人啊，还是应该搞清楚的。无论做学问，做什么事情，如果把人搞不清楚，也看不明白，这终究是一个很大的遗憾”，先生这样说。周蘩漪与鲁大海是给我留下印象最深的两个角色。蘩漪是一个受过一定教育的女性，嫁入了一个大自己很多的老爷家中。心中渴望爱情的她却被迫接受一套背离人性的行为规范，慢慢变成了一个死气沉沉的符号。直到遇见了同样痛恨这一切的周萍。心又活过来，也许是第一次体味爱情吧，便直如飞蛾一般奋不顾身。这个形象让我想起了易卜生的娜拉，也许与娜拉不同的是她们实现自我救赎的方式不同，其悲剧的地方也正在于此。爱情，多么美丽和神圣的词语，蘩漪爱上的，却是一个或许不值得去爱的人。因为爱而重生的她，又因为爱而毁灭。

剧中对于天气的描写占据了相当重要的部分，为什么要在这场悲剧中设计一场雷与雨呢？比较合理的解读或许是先生自己曾说的，雷象征着审判，而雨能冲刷尽一切。剧中对于天气的描写极尽其态：之前的种种闷热令人压抑，所有的矛盾与命数的交织最终在这场浩大的雨夜里肆意放纵，最终同归于尽。所有的罪业、苦果、与挣扎都随着这场大雨而流走。构成这一切的爱恨情仇在这雷雨世界里显得微不足道，“天地不仁以万物为刍狗”，先生的悲悯于此刻展露无遗。对鲁大海以往的解读更多是站在政治和阶级的立场上去符号化他。但我以为如果尊重先生，需得仔细得去分析一下大海这个“人”。大海最初是以罢工代表出场，倔强而正义。而他的悲剧之处便是与此：不妥协或者用先生的话来说“不通人情”。拒绝周朴园的谈话、拒绝周家奶奶的100块钱、拒绝和周冲做朋友。。。此人爱憎分明，个性极强。但也就是这种骨子里的傲气毁了他，在得知一直所憎恶的人是他的生父，所蔑视的周萍是其兄长之后如何能够承受，于是跑出周家大宅，最终下落不明。鲁大海的悲剧和剧中的所有人物一般。与其说是时代的最终产物不如说是人们之间始终缺少相互的了解。沉默和争吵都没有拯救这个世界。

周萍想要一种活的东西，来拯救自己。但至始至终四凤也没有真正给周萍一种安慰，周萍想要的与其说是四风——不如说是将四风看成了一种符号，象征着美好与救赎，而此更显的悲凉。周朴园可以说是这一切恶业的源头与始作俑者，可是他自身如何不悲，少时也曾遨游西洋，归国又真心相恋，最终却为了结婚抛下鲁母。这个中的因缘自是难测，但之后，周朴园按照他的逻辑建设了周家的井然秩序。“下人不能进入这个房间”“我不想我教育的孩子被人说闲话”，可悲之处在于，他没有认为这样做不合适，他在做他认为“对”的事。可剧中的每个人哪个又不是如此？所行所为几乎皆是自己觉得“对的事”，甚至包括剧中的丑角鲁贵。结果却只是互相伤害与纠缠不清。我想这便是极度的不理解，人与人之间争执皆乃此由：因争生怒、怒而生恨、恨而生斗、斗而生乱。而这所有最后的一切只会开出“悲”的果子。倘若人与人之间稍除些许成见，与他人好好沟通，去试图接近别人，叩开心门，理解他人。而不是以自己为尺来去衡量这个世界的话，世间会少多少苦难！我想这个道理对剧中的角色不仅适用，今人亦然。

命数的难测淋漓精致地展现与此：鲁母竟是30年前周朴园的恋人，而今似是重叠一般其女又与周家长子相恋，最扣人的是，四风与周萍实际上竟是兄妹。这个中的种种巧合不禁令人扼腕。先生竟然还嫌不够，又将这种种疯狂的事情放在一天里发生。悲剧、闹剧被压缩在如此短时时间里就像是将氢气满满装入一个易拉罐瓶，只等一丝火光，便轰然爆炸。

曹禺先生的后半生似有江郎才尽之感，实是不然。先生曾想写一篇关于孙悟空的剧本：行者法力无边，可是最终闹了天堂、下了地狱、取了真经却仍没有逃出如来的手心。虽因种种缘由未能写成，但这和剧中人的命运何其相像！人们为了光明不断在泥潭中挣扎，却因为挣扎而越陷越深。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

先生曾言“我恳请台下观众在看这部剧的时候能有一丝的悲悯”。这丝的悲悯不仅应给剧中的世界；也应献给曹禺先生与他的那个动荡不安的时代里每一个逃不开的人；更应送给今天的我们：在这张命数交织的大网之下，我们又何尝敢言自己能有孙行者的大法力，唐三藏的大慈悲呢？