高考语文样卷·论述类文本_高考语文论述类文本题

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论述类文本阅读

（一）分享经济，又名共享经济，指的是通过人人参与，借助互联网平台，把各类过剩的消费资源、尤其是数据信息整合在一起，通过倡导人人分享，实现体验式消费，进而促使成本降低、效率提高，创造新的生产红利和消费红利。

美国著名的Zipcar租车公司，就是把各种闲臵车辆及其信息通过网络平台整合起来，Zipcar的会员用车时通过网站或电话搜寻，即可发现距离会员最近的车辆情况和使用价格，然后会员可自主选择并预约用车，用完之后在约定时间内将车开回原处。再比如，大家熟悉的淘宝网，其实也是成千上万大中小企业、成千上万用户借助互联网平台，让成千上万的产品和商品价格、产品数量、广告、厂商、消费者甚至信用等各类信息透明化，通过人人参与，平台分享，公平竞争，大大解决信息不对称问题，提高交易效率，同时也扩大消费需求。

之所以能产生这样的效应，原因就在于分享经济强调分享式消费和消费式分享，即消费既是一种消费，也是一种为他人消费提供供给和创造创新的过程；同时，分享经济的背后也提出了一个今天我们如何更好解决过剩的问题。当今时代，高速工业化和市场化带来的巨大效率提升、生产高速增长，实际上带来了‚全球性过剩‛，从生产领域到消费领域，大量的资源、产品和服务处在闲臵和过剩状态，因此分享经济通过互联网平台整合，把大量的‚闲臵‛重新配臵，加以利用。这显然顺应了绿色消费、绿色生产和可持续发展的大趋势。

从更重要的意义上说，分享经济也意味着经济运行方式的改变。工业化甚至更早时代，经济增长更加强调生产、强调效率、强调产出率，解决这个问题的重要办法就是实现分工，通过分工产生效率，通过市场交易实现资源配臵最优化，达到产出最大化的目标。但是，随着人类经济活动进一步发展，人们发现，日益细化的社会分工和市场分工，在带来效率提高的同时，也带来了过剩；强调分工促进增长的同时，也由于生产环节细化、甚至全球化分工，产生了信息不对称并由此带来了巨大的市场交易成本，反而降低了交易效率和经济增长效率。为此，技术创新和制度创新以及由此产生的大数据等，能借助分享平台整合价值链、产业链，降低交易成本，提高交易效率，解决过剩经济时代的供求失衡问题。正是从这个意义上说，人人参与的大数据分享正在带领人类从分工型经济走向分享型经济。

当然，要让分享经济真正有效地满足人人参与、人人分享，需要每个参与者、分享者提供真实有效的信息，其背后也是对所有市场参与者的诚信体系的考量。在此情况下，政府通过依法干预和合理监管，确保分享经济建立在诚信有效的基础上，也是分享经济发展不可或缺的重要组成部分。

（摘编自权衡《分享经济：互联网时代的新型商业模式》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．分享经济借助互联网平台，倡导人人分享，注重体验，对生产、管理、销售、消费

等诸多环节产生了积极作用。

B．Zipcar租车公司整合了大量闲置车辆信息，帮助会员找到距离最近的车辆，并提供

车况和价格，便于会员用车。

C．淘宝网聚集了成千上万的用户，他们将各类信息公开和分享，解决了信息不对称的问题，从而实现了公平竞争。

D．分享经济中的消费不再是单纯的消费，而是一种能提高交易效率，扩大消费需求，为他人消费提供帮助的过程。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．随着互联网发展、大数据发展以及对绿色和可持续发展理念的深化，分享经济正在进行着一场经济运行形态的变革。

B．不断细化的社会分工和市场分工，使得工业化时代实现产出最大化和资源配置最优

化，是促进经济增长的重要手段。

C．分工型经济运行方式虽然促进了经济的增长，但由此引发的信息不对称问题提高了

交易成本，反而降低了交易效率。

D．只有市场参与者诚实守信，加上政府部门依法干预、合理监管，才能确保分享经济

发展建立在诚信有效的基础之上。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．分享经济的特征是鼓励人们通过分享数据信息,相互提供便利。因此，分享经济的实

现过程体现出“合作共赢”的理念。

B．发展分享经济能把过剩的资源重新利用,以提高各类资源的利用效率，这有利于中国

经济应对过剩和发展模式转型问题。

C．文章以Zipcar租车公司和淘宝网为例，不仅直观展示了分享经济的消费体验，也有

效论证了分享经济不分国界的优点。

D．发展分享经济需要政府优化监管职能，全面推进依法治国，为分享经济持续健康发

展创造良好的制度条件和法制环境。小寒与物候

（二）虽然在冰天雪地里，但先民们发现，小寒时期的阳能其实在增加。小寒的物候是，一候雁北乡，雁将避热而回，今则向北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也；二候鹊始巢，每向太岁，冬至天元之始至，后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，始所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。

先民对大雁这种候鸟观察得十分仔细，大雁的行为也是古人判断节气的重要依据。大雁虽然还在南方过冬，但它们已经感知到阴阳的顺逆变化，阳气即将回升，雁群开始自南方往北飞回故乡。每当秋冬季节，它们就从西伯利亚一带，成群结队、浩浩荡荡地飞到中国南方过冬。冬去春来，它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖。在中国文化中，雁是禽中之冠，自古被视为‚五常俱全‛的灵物，即具有仁义礼智信五常。雁有仁心，一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，其他壮年大雁不会弃之不顾。雁有情义，雌雁雄雁相配，从一而终。雁在迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，互相紧接着列队而飞，古人称之为‚雁阵‛。‚雁阵‛由有经验的‚头雁‛带领，加速飞行时，队伍排成‚人‛字形，一旦减速，队伍又由‚人‛字形换成‚一‛字长蛇形，这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施，在古人看来即为礼。雁有智慧，雁为最难猎获之物，落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒。人们说，犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指它们机智警觉。雁有信，它是南北迁徙的候鸟。因时节变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为雁天。

中国文化中很早就把雁当作文明的象征，古时有以大雁为礼物的惯例。周代开创的婚姻礼仪，是礼仪的根本，而婚姻的六礼中，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，只有第五个阶段不必用雁，其他几礼都要用雁，即说明在中国人的认知里，‚雁‛这种候鸟兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。

到了第二候，虽然是一年中最冷的时节，喜鹊却会冒着严寒开始筑巢，准备孕育后代。喜鹊是适应能力比较强的鸟类，人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也越多，而在人迹罕至的密林中则难见它们的身影，可以说它们是很有人缘的鸟类。喜鹊常成对或结成大群活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。中国人在鹊之前加上喜字，证明喜鹊在中国人的眼中象征吉祥。民间传说鹊能报喜，故称喜鹊。‚画鹊兆喜‛几乎成了我们文化中的一个大为流行的风俗，齐白石、徐悲鸿等人都画过喜鹊。两只鹊儿面对面叫‚喜相逢‛；双鹊中加一枚古钱叫‚喜在眼前‛；一只獾和一只鹊在树下树上对望叫‚欢天喜地‛。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫‚喜上眉梢‛。中国人对喜鹊的观察也非常早，《诗经》中有‚维鹊有巢，维鸠居之‛，这是成语‚鹊巢鸠占‛的源头。

第三候中的‚雉‛是野鸡，在山中的野鸡也察觉到了阳气的滋长，开始鸣叫寻找同伴。我们今天已经很少能看到野鸡，但在古代，‚雉‛也参与了中国文化的经验和表达。‚雉‛善走，不能久飞，羽毛可做装饰品。《诗经》中说，‚雄雉于飞，泄泄其羽‛。它由矢和隹两字组成，矢为箭，隹为短尾鸟，雉的本义是野鸡。古人也把雉当作城墙面积的计量单位，长三丈高一丈的城墙为一雉。《左传〃隐公元年》中说：‚都城过百雉。‛城墙则称为楼雉，谢朓有诗：‚出没眺楼雉，远近送春

目。‛（节选自余世存《时间之书》）1．下列诗句中，涉及到“小寒时期的阳能其实在增加”的表述，符合原文意思的一项是

A．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无

知己，天下谁人不识君？（高适《别董大》）B．江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。想得心知近 寒食，潜听喜鹊望归来。（李绅《江南暮春寄家》）C．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月》）

D．碧云天，黄花地，西风紧北雁南飞。晓来谁染霜 林醉？总是离人泪。（王实甫《西厢记·长亭送别》）2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．小寒的天气是一年之中最冷的，此时尽管有冰天雪地的现象，但阳气已动，阳能开始增加，自然界的一些候鸟和留鸟能感受到这些变化。

B．在先民的心中，大雁是禽鸟中最机智聪明的，作为一种候鸟，小寒时它们最先感受阳气已动，开始离开南方有组织渐次向北迁移。

C．作为留鸟，喜鹊既表现为很强的适应能力，又能敏锐地察觉到气候的变化，小寒时会冒着严寒筑巢，为孕育后代做准备。

D．作为小寒第三候，在山中的野鸡也参与了中国传统节气的表达，节气的变化、阳气的生长使得野鸡不论公母都开始鸣叫，寻找同伴。

3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）A．大雁的习性是南北迁徙，随着季节的变换而迁移，在迁徙的途中，它们表现出在人们看来的仁义礼智信的行为，因而也被人们称为“天厌”。B．在中国人的眼中，大雁是文明的象征，在中国传统的婚姻礼仪中，用雁来作为五礼之贽，这使得大雁兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。C．喜鹊在中国人的眼中是吉祥的象征，《诗经》中的“维鹊有巢，维鸠居之”和绘画中的“画鹊兆喜”都表达了人们对喜鹊的喜爱和对生活的美好祝福。

D．作为中国古代文化的一部分，“雉”既指野鸡，如“雄雉于飞，泄泄其羽”，也作为一种计量单位，如《左传·隐公元年》中“都城过百雉”。

（三）在互联网技术和新媒体快速发展的当下，我国各类真人秀综艺栏目的发展呈现出井喷状态。然而，由于栏目扎堆，同质化现象严重，风格雷同，一部分作品缺乏质感、灵性和情怀，格调低下，大有走向‚愚乐‛之途的不良趋势。有的栏目重形式而轻内容，重经济效益而轻社会效益，这种创作观念上的误区严重制约了栏目文化认知功能、教育功能和审美功能的发挥，使其日渐成为粗制滥造、营养匮乏的快餐文化，消耗着观众的收视热情。此外，不少栏目大量购买国外版权，‚拿来主义‛盛行，由于国内外文化背景和思维方式的不同，国外栏目模式在国内市场遭遇‚滑铁卢‛例子不少。在这种‚泛娱乐化‛的背景下，《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等文化类栏目异军突起，实现了口碑和收视率的双赢。

针对键盘输入代替手写给现代人带来的‚失写症‛，《中国汉字听写大会》栏目组做到了先行、先觉、先倡，以‚书写的文明传递，民族的未雨绸缪‛为栏目定位，引发了‚全民焐热冰封汉字的行动‛，从而唤起国人的汉字情结，传播汉字文化，促进全民参与。《中国诗词大会》以‚赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美‛为基本宗旨，打造‚一场全民参与的诗词文化盛宴‛，使得阳春白雪的诗词文化由小众走向大众，让观众邂逅更多的‚诗‛与‚远方‛。《朗读者》以访谈与朗读结合为形式，以文化与情感融合为基础，赓续传统文化，弘扬人文精神，重新点燃国人的文化需求。黑龙江卫视推出的《见字如面》用‚极简主义‛压倒了大制作、大场景和大舞台，在信息爆炸时代，重温那些尺素寸心的诗意和暖意，彰显了情感之美、文字之美、哲思之美。有网友盛赞文化类栏目为‚综艺栏目中的一股清流‛。这类淳朴淡雅栏目的走红，看似出人意料，实则情理之中。正如清华大学教授尹鸿所言：‚当下以‘快节奏’和‘浅思考’为特点的综艺栏目盛行，‘缓慢’和‘深度’极其缺失。‛文化类栏目的出现正好迎合了时下‚文化修复‛的需求，一定程度上缓解了社会的‚文化焦虑‛，唤起了国人对传统文化的敬畏之心。电视媒体人遵循

‚极致思维+匠人精神‛的创作态度，打破僵化思路，创新模式，精耕内容，开发原创，打造出有筋骨、有温度、有力量的精品栏目。这是对民族历史文化的一次深情关怀与回望，也是纠偏‚娱乐至上‛的社会现状的一次有效探索，更是文化供给侧改革的一次有益尝试，彰显了文化自觉和民族自信，为综艺栏目的发展提供了新的可能和方向。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项 A.重形式而轻内容、重经济效益而轻社会效益的综艺栏目已成为营养匮乏的快餐文化。B.各种“泛娱乐化”栏目的出现，促使《朗读者》《见字如面》等文化类栏目异军突起。C.《中国诗词大会》等文化类栏目的“缓慢”是指创作过程缓慢，便于充分准备。D.“快节奏”“浅思考”的综艺栏目的盛行是社会“文化焦虑”的表现内容之一。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.文章是从当下各类真人秀综艺栏目缺乏营养、没有深度、粗制滥造、只求经济利益的不良倾向切入的。

B.文章第二段具体就四个代表性栏目进行评述，是为提出文化类栏目应当追求“缓慢”与“深度”的观点蓄势。

C.文章以网友的盛赞和清华大学教授的观点论证了对民族历史文化的深情关怀与回望的重要性与迫切性。

D.文章遵从了某一文化现象到对这一文化现象的思考，继而提出对这类文化栏目的深度思考的思路。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A.由于真人秀栏目扎堆，同质化现象严重，风格雷同，所以极容易营养匮乏的快餐文化。B.如果能够考虑国内外文化背景和思维方式的不同，引进的综艺栏目就有可能免遭“滑铁卢”。

C.阳春白雪的诗词文化借助《中国诗词大会》这一文化栏目，由小众化走向了大众化。D.只有打造更多的能够纠偏“娱乐至上”的文化栏目，这类文化产生供给侧改革才能不断深化。

（四）‚你凝视过什么就会被什么塑造‛，宁肯在最新散文集《北京：城与年》的《北京图书馆》一文中，于结尾处写下了这样一句话。人、城、年，有些事物看起来无关，实际有着更深的关系。但往往你又说不清楚，许多东西就是不能说才存在。就像我们很难分清楚人、城、年这三者，谁在‚凝视‛的过程中占据着更为主体的地位。

或许是人经历了年的堆砌慢慢咂摸出城的韵味，或许是人在一座城待久了缓缓体悟到年的流转，亦或许是静默凝望着的城与年因人的偶然介入更添了些许心史与灵性。就像五六十年代的北京，从空中看去一大片四合院一望无际的灰色屋顶，空旷如波浪。猫看着鸽子飞，在角落或在枯草中，一动不动。一般没什么办法，或者永远也没办法。这是猫与鸽子的世界，也是城与年的时空。

偶尔，会有个小孩爬上屋顶，探头探脑，与猫、鸽子构成另一种人、城、年的关系。之于个体的人，城市意味着记忆、成长、开始、结束，或重新开始。它是时间的容器。即便是在‚城与年‛的左边添上一个冒号，并于冒号的左侧加上‚北京‛二字，人、城、年的范围似乎也并未因‚北京‛这一特定符号的限制而缩减，反倒变得更加鲜活与莫测起来。

无明的时间，超时间的时间，仿佛一个小老头，但又是最纯粹的孩子。前青厂、琉璃厂、南柳巷、北柳巷……这样的路口是北京的基本单元，无数这样的小结构大体构成了北京的大结构。局部大同小异，整体又如迷宫，很符合分子结构的特点。驻足于此，每个人都是别人或都是自己，每个人都是北京链上的浮游生物。

故宫、历史博物馆、人民大会堂诉说着北京巨大的严整性，‚鸟巢‛‚巨蛋‛‚大裤衩‛则增添着北京的不可把握性与怪诞性。历史建筑与新潮建筑相互碰撞，不断激发火花，让北京越来越复杂，越来越不可把握，越来越立体却不透明。在这面历史与现代甚至是后现代杂糅的镜子里，之于北京，亦愈发难以分清这里到底是他乡还是故乡。

或许这份看不清与难以捉摸本来就是一股最原初的生命强力。一页页翻过《北京：城与年》的篇章，人、城、年之间的凝视，因不甚明了，而促发我们无尽思考。

《北京：城与年》里，宁肯既有小说家对城市风物的冷静观察，也有对亲人、友人、人物命运的探索、思考。特别要说到的是，这部作品中穿插着摄影家陈惜惜女士的多部黑白摄影作品，北京的风景，市井风貌，老人、孩子，高楼大厦，甚至残垣断壁等都是以黑白光影呈现。静谧中隐约着喧嚣，怀旧中蕴含着温馨，与宁肯的文字两相呼应，形成了更加丰富的张力和空间。

翻开这本书，跟着宁肯娓娓道来的讲述，跟着陈惜惜黑白光影的闪烁，能够让我们自由穿梭于北京的昨天和今天，穿梭于北京光源深邃的记忆，穿梭于这座城市沧桑而又蓬勃的心灵，这就是北京，古老又年轻。

(选自《：人、城、年彼此凝视的静谧与喧嚣》，有删改)

1.下列关于原文的理解和分析，正确的一项是 A.人、城、年三者之间的关系，很难说清楚，所以实际上非常复杂。

B.流转的时间，仿佛是一个小老头，又仿佛是一个最纯粹的孩子，显得古老而又年轻。C.北京具有的不可把握性主要体现在“鸟巢”“巨蛋”“大裤衩”上。

D.《北京：城与年》表现人、城、年之间的凝视，激发读者的思考。

2.下列对原文的论证分析，不正确的一项是 A.文章由宁肯的一句话引入话题，由此指向了作者所要评论的对象。

B.文章把阅读的体验与书中的内容相结合，表达了自己独到的见解。

C.文章以五六十年代的北京作为例子论述了北京的鲜活和莫测。

D.城市对个体的人来说是生命的过程，时间之于城市是历史与现在。

3.根据原文的内容，下列说法不正确的一项是 A.静谧与喧嚣同在，怀旧中蕴含着温馨，这是 作家宁肯和摄影家陈惜惜合作而结成的硕果。B.在漫长的时间里，生活在北京，个体的人显 得很渺小，但增加了北京城的一些心史和灵性。C.北京的布局和建筑风格让人不容易分清身在何处，这种包容性和多元性或是北京最原初的生命强力。D.文字配黑白照片是《北京：城与年》的特色，更能让读者感受到北京的历史和蓬勃的心灵。

（一）1．C（3分）【解析】曲解文意，且因果颠倒。原文说“大大解决信息不对称问题”，并不是选项C所表述的“解决了信息不对称的问题”；并且原文说“通过人人参与„„公平竞争，大大解决信息不对称问题”，而选项C表述的是“„„从而实现公平竞争”，是典型的以因为果。

2．B（3分）【解析】以偏概全的错误。根据原文第四段，分工是在工业化甚至更早时代促进经济增长的重要方式，但B选项“是促进经济增长的重要手段”忽略了这一限定。且在原文中，“随着人类经济活动进一步发展„„日益细化的社会分工和市场分工，„„也带来了过剩；„„反而降低了交易效率和经济增长效率。”至少说明，随着人类经济活动进一步发展，分工已不再是促进经济增长的重要手段。

3．C（3分）【解析】对论据的使用理解错误。首先，文章举Zipcar租车公司和淘宝网为例，并不能有效论证出“分享经济不分国界”的观点；其次，文章亦无论证“分享经济不分国界”的用意。

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参考答案

（二）1．B【解析】根据原文内容，小寒阳能增加，表现在小寒物候上，A项表现为北方秋冬季节，此时大雁南飞；B项则体现大雁北飞；作者身处南方，南方暮春时节，北方可能还是大雪纷飞，因为二十四节气更适合北方的情况；C项为夏季的喜鹊；D项抓住北雁南飞，也属于深秋季节。

2．A【解析】小寒是二十四节气之一，而非天气。

3．D【解析】A“天厌”是因为大雁的警觉与机智；B因果倒置，大雁具有丰富的含义，所以作为五礼之贽；C《诗经》中的“维鹊有巢，维鸠居之”用来说明人们对喜鹊观察得早。

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（三）1.选D项。A项，“已成为”是已然判断，原文为“渐成为”是未然判断。B项，前后因果关系不成立，“泛娱乐化”只是《朗读者》等文化类栏目异军突起的背景。C项，对词语的概念理解有误，“缓慢”并非创作过程缓慢，而是针对“快节奏”“浅思考”而言的“精耕”。

2.选C项，表述的是分析引证的作用，网友的盛赞是证明这类淳朴淡雅栏目的走红在情理之中，清华大学教授的观点指出当前文化类栏目的现状说明了文化类栏目应当追求“缓慢”与“深度”的必要性和迫切性。3.选A项，前件和后件的因果关系不成立。

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（四）1.选D项。A项，原文表述为“人、城、年，有些事物看起来无关，实际有着更深的关系。但往往你又说不清楚”，难以说清楚的原因在于它非常复杂，所以选项的因果关系颠倒。B项，对比喻的理解不当，“古老又年轻”是形容北京的，“小老头”形容时间的多义性、漫长性，“小孩”比喻时间的纯粹性、单义性。C项，原文对“鸟巢”“巨蛋”“大裤衩”的认识是“增添着”不可把握性，而不是选项所说的“主要体现在”这三者之中。2.选C项。此项考察队论据的作用的理解。“五六十年代的北京”是解释人、城、年的关系的，而不是“北京的鲜活和莫测”。

3.选B项。原文的表述是“亦或许是静默凝望着的城与年因人的偶然介入更添了些许心史与灵性”，表可能性，而选项表述的必然性，所以错误。