家庭幸福生活的起点_是社会生活的起点
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家庭幸福生活的起点
人生最难的不是奋斗，而是抉择。只有选对了方向，才能走向成功之路。而选择生活、工作的方向需要智慧。这智慧来源于我们中华五千年传统文化的积累。阅读，践行《弟子规》便是终南捷径。
我们都知道，观念左右行为，行为养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。所以正确的价值观、世界观的形成至关重要。如何培养孩子的正知正见？父母是孩子第一任老师。成功的家庭教育不是告诫、训导，也不是成套的理论、成体系的课程。家庭教育的成就过程就在父母的行为、举止、言谈乃至礼仪风范中，在看似随意的表达行为中，潜移默化地影响着孩子。因此要让孩子具有良好的品质，在孩子的认知中树立正确的观念，父母的“教”是次要的，“做”才是主要的。倡导家长与孩子一起读诵五千年文化结晶《弟子规》，不仅有利于融洽亲子关系，更有利于生活实践。这一过程对儿童来说是终生享用的财富，将指导他人生路该怎样做抉择，怎么走，对父母来说，也是为人父母人生的第二次成长。父母会背能做，孩子会背能做，父母子女之间一辈子的共同语言就建立了，亲子的基石也就奠定了。从孩子心灵出发，智慧成了有源之水。
子女成人成才、人生幸福，是天下父母的共同心愿，人生当中，没有任何的成功能够弥补婚姻、家庭教育的失败。没有幸福的家庭生活，就不可能拥有真正快乐与光明的愿景。人生就好像下一盘棋，假如我们思考的都是下一步该怎么走，那你每一步都会走的举棋不定，假如我下棋可以看到一百步怎么走、两百步以后怎么样规划，那你的人生会走的很从容，你的孩子的人生也会走的高瞻远瞩。作为孩子的第一任老师的父母必须从我做起、从现在做起，要时时处处以身作则，做出表率。“身教胜于言教”，不论哪个方面，凡是要求孩子做到底，父母一定要先做到。孩子成为栋梁之材，还是平庸之辈，主要是取决于后天的教育。年轻的父母们，为了我们的孩子有一个光辉灿烂的明天，让我们共同重视家庭伦理道德教育，共同提高和完善自己的人格吧！
愿天下所有的父母都负起责任来，所有的子女都成人成才，都能获得幸福美满的人生！
《易经》里面有一句重要的话“蒙以养正，圣功也”，意思就是在孩子小时候就要给他很好的良善教育，给他培植道德的理念、正确处事待人的态度，养他的浩然正气，让他奠定德行的根基。你把小孩教养好了，这个功德最神圣。为什么呢？因为祖国的未来就在孩子的手里，如果孩子没有德行，纵然他有科学知识，那么将来必定会形成让社会混乱的一种力量，他越有科学知识而没有品行越是危险，在学校里就流传着一句话，说孩子如果是有才无德那是危险品、毒品。所以，我们一定要培养有德有才的真正的好孩子。《三字经》里第一句就说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”人本来就是良善的，就是因为从小没有受到良好的教育，长大后受社会的污染才学坏了。本性都是一样的，而习性人与人之间就不一样了。因为受的教育不同、受的熏染不同，在社会里受不良风气的熏染，他就变成坏人了，如果受到良好的教育，它就变成好人了。所以，我们要坚信品学兼优的孩子是教出来的。
我们都知道，一个人的幸福、成功是要以道德、品行作为根基的，所以有见识有智慧的父母，一定是以圣贤之道来作为教育孩子的指导方针，通过学习、落实圣贤的教诲，让小孩能在一生获得幸福成功的人生乃至于成圣成贤。当孩子从小就接受良好的道德教育、形成优良的品德时，他走到哪里都能受到别人的喜欢和尊敬，自然就能招感贵人的相助，促使他事业成功、人生幸福美满。
入 则 孝
这一篇讲的是为人子之道，子女的本分就是一个孝子。古人云：“百善孝为先”。孝敬父母是中华民族几千年来人们所自觉奉行的一条道德准则，人人皆知父母养育儿女之辛苦，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会灭泯灭掉。不知不觉中，已经习惯了衣来伸手、饭来张口，就会认为父母疼我爱我乃天经地义之事；至于我也要疼爱父母，因无人教无人提醒，乃渐渐遗忘于脑后。如果在幼童时期没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝敬父母成为孩子的自觉行为，长大后却埋怨孩子不懂孝道、对他人没有爱心，岂非是缘木而求鱼！所以，从小就要培养孩子的孝道精神，这是最关键也是最容易见成效的。当他在家知道孝敬父母后，在外面才知道尊敬老师、长辈及一切人；在家里吧孝道行好了，在社会上才会做人做事。一个人只有对父母有了这份知恩报恩的心后，他才能进一步把这份爱心扩展到周边的一切人。所以圣人提倡以孝治理天下，以孝治理天下必定能得到和睦家庭、和谐社会、和谐世界。
出 则 第这一篇说的是家中兄弟相处之道以及与长辈在一起的规矩，教导孩子对待长辈要有恭顺的态度和行为，要懂得尊重别人。当我们在家里已经养成了对父母、师长、兄弟的一种恭敬承顺的态度后，长大踏入社会，自然对领导、长辈及一切人都有一种恭敬地存心，表现在外面就是以礼待人。我们要知道，很多为人处事的行为，确确实实是在家里养成的，所以说家教为什么如此重要！一个懂礼貌的人，他走到哪里都能赢得众人的喜欢、获得贵人的帮助。相反，假如没有礼貌，他不止不会遇到贵人、不会有很多助力，在言语、行为当中还会形成很多的阻力。他自己还会觉得莫名其妙，他们怎么都看我不顺眼，搞不清楚问题到底发生在那里。所以，为人父母者果真为你的孩子前途着想，一定要慎重思考，在他成长的过程中，到底是考试分数重要还是教孩子做人做事的态度重要？既然我们都希望自己的孩子将来能遇到贵人、事业有成，那么从小就要重视这些影响孩子一辈子的重要的德性教育，这才是他人生美满幸福的根源！不然，等孩子长大以后习惯成自然，就很难改变了，这才是我们教育的当务之急啊！
谨
所谓“谨”，就是一种生活态度，我们做人要谨慎小心才不至于犯错误。“谨”这部分的教诲可以培养一个人三方面的能力：第一是自制力，第二是独立生活的能力，第三是做事的能力。现在孩子大部分都缺乏这三方面的能力，也就是《论语》中所说的“洒扫、应对、进退”这种生活规范教育。可不要小看这六个字，它既是生活教育也是人品教育，这是中国文化教育一贯的传统。现在孩子大部分都是娇生惯养，从小就饭来张口、衣来伸手，家长都不肯让小孩去吃苦。这样就连最基本的洒扫庭除都不会，试想他们将如何面对生活呢？要知道“责任的承担是成长的开始”，一个孩子有责任心，他才能有所担当。所以，如果爱你的孩子，一定要让他们多承担一些家务。所谓“习劳知感恩”，只有通过亲身实践，他们才能真正体会到父母的辛劳、人生的艰苦，才会懂得尊重别人的劳动成果。这样他们自然也就养成了忍让、克己、吃苦耐劳和善解人意的品格，培养出了坚强的意志力，长大以后才能经受住人生的艰难困苦，才能在逆境中奋起，才能挑重担、成大器。
信
“信”是会意字，代表人言，也就是说话要算数，说到做到。孔老夫子说：“人无信不立”。一个人假如没有信用，很难在社会上立足。当人人对你说的话、办的事都产生怀疑时，你就无法在社会、人群当中立足。因为社会是一个团体生活，假如大家都不信任你，就会离你而去，你就很难发展。所以，信用跟一个人的生命同等重要。因此，说话、做事都要以诚信为原则。特别是在生意场上，做生意最关键的就是信用，真正把诚信做到了，大家跟你合作会很欢喜，都会很愿意帮你，你的事也必定成功。所以，诚信的人可以在社会上立于不败之地。
“信”引申来讲还包括信念的意思，一个人、一个团体、一个国家都要有信念，就是我们讲的志向。如果人没有了信念、没有了志向，人生也就没有了方向、目标，哪怕是吃得饱、穿得暖，奢华享受，那叫做混日子，一天到晚是“饱食终日，无所用心”。孟子说：“人之异于禽兽者几希。“那样的生活，是禽兽生，不是人生，人与禽兽的区别是在道德上。所以人要立志，立志做什么呢？立志做圣贤。圣贤人的生活一定幸福、圣贤人的事业一定成功。学习《弟子规》我们也要有一个正确的信念，要学做圣贤，那么幸福成功就是自然而然的。
泛 爱 众
“泛爱众”就是已广泛的爱心对待社会大众。人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。这个爱心从哪里来的？这个爱心就是孝心。孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人绝不会真心爱他人，所以只有孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母跟孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包括动物、植物、矿物。因此，孝道绝不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。
现在很多人都是为了一己的目的在生活，他的人生追求和价值都是在为自己能考个好大学、找个好工作、挣钱多、有小车洋房等等，追求的都是个人相关的利益，只顾自己而遗忘了整个天下国家个芸芸众生。这样的心胸是不会有真正的快乐的，因为他的快乐是建构在成败得失之上的，有得失就会生忧喜，而真正的快乐是不以成败荣辱、称讥毁誉为原则的，那种快乐是超乎于喜怒哀乐之上的乐。所谓“独乐乐不如众乐乐”，所以要想拥有真正的幸福快乐，就需要培养一点天下的精神，不是小我，而应该有一个大我，要能够使自己的心与天地万物同体。如果每一个人在为自己的时候都能够兼顾到他人、兼顾到家国天下，那么整个中华民族的伟大复兴、世界的和平、人类的共处都是指日可待的事情。
亲 仁
“亲仁”，亲是亲近、学习的意思，亲近那些有道德、有学问、有人生境界、有情操的人，这是讲择师。一个人的学问要有成就，有两个先决要素：一个是好老师，一个是好同学。好老师帮我们指路，把很重要的教诲告诉我们，使我们的人生少走很多弯路；好同学能够彼此互相提携、互相提醒。只有这样，我们一生才能够得到幸福的人生、成功的事业，乃至敬德修业成就圣贤的人品。
我们时时亲近仁德之人，就能够提升自己的道德学问，所谓“人芝兰之室，久而不闻其香”，你每天接触的都是善人，我们无形当中德行都会提升。但是“人鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，假如每天身旁都是狐群狗党，自己的言语、行为就会变得愈来愈粗俗、低级、下流。“学如逆水行舟，不进则退”，在学习的道路上，必须要有良师益友的提携。只有亲近仁德之人才
能增长我们的智慧，人生有智慧才会下对抉择，人生才会愈走愈轻松，假如没有做对抉择，那人生会愈走愈沉重，所以“亲仁”非常重要。中国古人说：“天地君亲师”。这是因为人伦大道，必靠师而传承，无师则人道衰，故师的作用等同于天地。友以辅仁，亲近良师益友，才能学有所成。人应当有博爱之心，爱一切人，但首先是亲近有仁德之人。
余 力 学 文
《弟子规》一共讲了七个方面内容，前六个方面讲孝悌谨信、泛爱众、亲仁，这些都是让我们努力去落实而提升自己的品德修养的，是说力行这方面，而学文就是要学习圣贤经典，通过学习能帮助我们力行，这样力行就有了正确的方向，所以学文很重要，文不可不学。文化文化，就是要用文来教化我们，学问就是要来化我们自己，变化自己的气质，把文化到我们的一举手一投足，化到点点滴滴的生活中去。所以学文和力行是相辅相成，缺一不可的，力行帮助我们学文，学文指导我们更好地去力行。我们学到了圣贤教育，帮助指导我们去生活、工作、处事、待人、接物，这是在力行；真正力行了，对于圣贤的教诲，就会有心的悟处，就会有更深入的体验。力行是行门，学文是解门，解行要并重。
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
所谓“至要莫若子”，人生第一件大事是要把孩子教好。假如我们的孩子没有教好，你这一生会不会幸福？一个人有没有福报，一个人的人生能不能够过的自在，他的中、晚年取决于孩子懂不懂事，孝不孝顺。假如养育出来的孩子不懂事，我们的后半辈子会很难熬！不知道孩子今天又会上演哪一出戏，来让我们来收拾残局？
试想想，一个孩子如果没有受过弟子规的教育，任由自己的习气来成长，长大以后，这习气已经变得根深蒂固了。所以，当他走入社会，在工作里面跟领导、同事的关系不可能处的好，结婚以后跟另一半结合在一起，常常都是看到别人的毛病，又怎么可能有幸福快乐呢？以后如果又生了孩子，这个孩子能教的好吗？因此，要知道一个孩子的成长，如果没有这种良善的教育，吃亏的绝对不只是这一个孩子啊！他会影响身边的所有人，甚至影响到孩子的下一代。所以，一定要学习《弟子规》！
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