《公众舆论》读书报告_公众舆论读书心得
《公众舆论》读书报告由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“公众舆论读书心得”。
刘超逸 文物与博物馆 08300540022
《公众舆论》读书报告 刘超逸 08300540022 实话说，李普曼之《公众舆论》，我是带着众多的不解与疑问艰涩的阅读完的。总感觉要着实吃透这本书需要多种学科的知识体系来支撑。或许是所学专业之局限，我自身的理解部分借助于之前所学的心理学知识，当然也得益于一些其他学科。
我对全书之理解与学习，是建立在客观世界与主观世界之联系与差异的基础上的。根据我的理解，客观世界与主观世界之关系，类似于史实与历史之关系。这里所言历史，并非等同于史实，它是人类探索研究而来的历史。人类所了解之历史，只能够无限接近于史实，两者之间永远存在史学研究者之主观意识。同理，我们所见所闻之世界，其实多少带有我们自身的主观性，它只能无限接近于客观世界，两者却永远不可相重叠。当然，在某些情况下，主观世界与客观世界之间存在着巨大的鸿沟，甚至，截然相反。如书中所言，中世纪之基督教徒，依据所研读之《圣经》，认为世界是一个单调的平行四边形。他们认为那就是事实是真相，殊不知，其实那是想象中的“真相”。
说到这里，又涉及到主观世界建立之依据的问题。李普曼所言“我们生活之环境是多么地迂回曲折，我们可以看到，它给我们带来的消息时快时慢，但只要我们信以为真，我们似乎就会认为那就是环境本身。”1让我印象深刻的是，李普曼在书中，以霞飞将军的案例来诠释这种观点。大人物都是通过虚构的个性或者是公共形象而广为人知的。当然，公众形象与真实之形象存在着差别，他们有着两个不同之自我—公共的自我与私下凡人的自我。那么相应的，英雄之公共形象为人所崇拜，其私下自我却不尽然，这就是“仆人眼中无英雄”之原因。
书中作者之观点称，人们依靠观念或者成见去应付超出视线之外且难以把握的事件。也就是说，“一个人对于并未亲身经历的事件所能产生的唯一感情，就是被他内心对那个事件的想象所激发起来的情感。”2这又让我回忆起心理学中的一个概念—观察者偏见。当不同的人观察同样的事件时，他们并不总是“看到”同样的事物。观察者偏见是由于观察者个人的动机和预期导致的错误。通常，人们所看见的、听到的只是他们所预期的，而不是事实的本来面目。或者说，偏见的产生就是由于观察者的先前经验与成见。可以说，这是人们开拓自身主观世界的方式。也是一种信息的过滤及加工的方式。无论我们的观察对象是什么，我们 12 沃尔特·李普曼：《公众舆论》，上海人民出版社，P4 同上：P11
刘超逸 文物与博物馆 08300540022 都会根据自己所熟悉的某种艺术手法为其造型。皮亚杰在心理发展中提出了一个概念—图式。他把使得个体能够理解世界的心理结构叫做图式，图式是一个发展变化的基本单元。皮亚杰认为，两个基本的过程协同工作，以达到认知的发展。这两个过程就是同化和顺应。同化对新的环境信息加以修改，使之更为适合已有的知识结构，顺应则是对已有的图式进行修改或者重新构建，以使得新的信息能够得到更为全面的理解。3我认为，人在逐渐成熟的过程中，同化的过程会越来越多，而顺应的过程却越来越少。同时，以笔者之见，认为李普曼先生过多的偏重了成见即同化作用在人认知发展中的影响，而较少的提及了顺应之影响。
就此，我有一种较为模糊的概念，即主观世界之构成因素是：各方面渠道收集的自认为可信的消息（依据），自身的成见与先前经验（加工材料），创造性的想象（加工方式）。
书中，由主观世界又发展到了一个相似的概念—虚拟环境。虚拟环境楔入于人与环境之间。对应的，也出现了“虚拟范围”这个概念。人们直接面对的现实环境过于庞大和复杂，由于时间和地域的局限，人们的所见所闻过于狭隘。我对这个概念的理解是，就像我们旅游之前需要地图指引并且给予精神上的踏实感一样，我们对于主观世界的开拓与探索也需要这么一个地图，虚拟范围，起的就是这样的作用。如李普曼所言，人们会在脑海中为自己制作一幅视线所不及的那个世界的可靠图象。我们在看到世界之前就被告知它是什么摸样，我们在亲身经历之前也可以对绝大多数事物进行想象。
李普曼在书中将妨碍人们接近事实真相的主要因素归结为六点：“1.人为的审查制度；2.社会交往受到的限制；3.每天能够用以关注公共事务的时间比较匮乏，由于不得不压缩成简短的消息而对事件造成的歪曲报道；4.用琐细的语汇表现复杂的世界所面临的困难；5.面对那些似乎威胁人们既定生活方式的事实真相时所产生的忧虑。”4
我想就自身的理解来谈谈这句话。首先是审查制度。审查制度是设立于公众与事件之间的屏障，是进行宣传之前的必要准备。制度中之界限，是一个相对模糊也是一个偏于主观的概念，这要取决于宣传机构本身的利益立场。如李普曼所言，“大众不是在阅读新闻，而是带有对他们进行暗示味道的新闻，这些暗示在告诉他们采取行动的路线。他们倾听各种报道，但不像事实那么客观，而是根据对某个行为模式已经形成的成见。”同时，也要考虑到受众之因素。宣传机构在很多情况下，“不忍心”让受众失望。如书中所言，他们不会把某些内容放入报纸中，其主要原因就是其“有可能会打破公众已经习以为常的那种新闻程式”。
这里，我对于宣传之目的和意义又存在了一些困惑。一般来说，宣传主要承担着公共事 34 理查德·格里格，菲利普·津巴多：《心理学与生活》，人民邮电出版社，P294 沃尔特·李普曼：《公众舆论》，上海人民出版社，P24
刘超逸 文物与博物馆 08300540022 务和事件的传播，从这个功能上来说，宣传应该力求贴近真实。然而，宣传、舆论本身也存在着虚假的成分，甚至，有时也可以是一种欺骗。例如李普曼在书中所引之例子，法德两国开战，法国人运用欺骗性的宣传构画出德国惨败之图象。这样的景象，被用来抵消德国领土正在向前推进以及德国人有力量坚持进攻所带来的影响。舆论宣传本身就具有或多或少之虚假成分，因此，审查制度之设立，部分原因是为了保证这样的慌不会被轻易揭穿。在通常情况下，受众对真实情况了解、经历的越少，则宣传之效果越为明显。因此，为安全起见，“报纸最有的能力尽到的责任不是面对一般的读者，而是面对特别关注与自身经历有关的问题的那些读者”5，除了有关的当事人之外，很少有人能够检验一篇报道的准确性。李普曼对于这样的情况有其自身的归因，他认为，报纸报道着许多超出受众自身经验的事情，但也报道受众有所经验的事情，而受众通常根据报纸对待后者的态度来决定对报纸的好恶。
因此，我们必须有一种防御机制，即更加关注舆论之来源与传播者。“是什么使你有了看法？是谁告诉你的这种消息？他本身对事件的了解有多少？”这些问题或许会让我们更加之困惑，但是，“它们将会提醒你注意隔在事件和谈论事件之舆论之间的那种距离。这种提醒本身就是一种保护。”6
最后，我还想谈谈关于舆论传播之“语言”的理解。谈及语言，我可以仅仅就《公众舆论》之文字来讲。我所阅读之《公众舆论》，是阎克文、江红所译之版本。并非译者之问题，不同语言的逻辑思维方式和表达方式本身就存在或多或少之差异。所以，英翻中之书籍，会存在一些理解上的障碍。李普曼在书中所言，“语言绝不是一个完美的达意工具。同一个词语在记者与读者的头脑中是否能唤起同一个想象，这谁都没有把握。”7这又归结到受众之成见的影响上来，毕竟阅读同样的文字，每个人都会有不同的感受。
同上：P262 同上：P36 7 同上：P54
《公众舆论》心得体会《公共舆论》作为传播学奠基之作，由传播学大师李普曼于1922年创作而成。《公众舆论》在传播学领域具有难以比拟的权威地位，它第一次对“公众舆论”这一概......
我读《公众舆论》李普曼（1889- 1974），美国新闻评论家和作家，60年的卓越新闻工作使他成为世界上最有名的政治专栏作家之一，同时也是新闻传播学史上具有重要影响的学者之一。李普曼......
《公众舆论》读书笔记《公共舆论》作为传播学奠基之作，由传播学大师李普曼于1922年创作而成。《公众舆论》在传播学领域具有难以比拟的权威地位，它第一次对“公众舆论”这一概......
读《公众舆论》的思考：拒绝与接受读罢李普曼的《公众舆论》，他晦涩的语言让我陷入一种莫名的混沌之中。在该书的导言中，李普曼首先通过一战时大洋孤岛上英、法、德等国家的人们......
拒绝还是接受，这是一个问题在《公众舆论》中，李普曼直截了当地指出了一个事实：我们是非理性的。不要对自身的理性抱过多期望，因为有一种特质如同影子一般紧随我们身后。无论你是......
