高考作文范 文_高考作文优美文段训练
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范
文
高考作文临门一脚
——谈命题作文与漫画作文的审题立意
随着话题作文的逐渐淡出，后命题作文时代即将粉墨登场。材料作文，材料加命题作文，命题作文，等等形式竞相出现，如：2011年高考作文题，有全国Ⅱ卷、北京﹑上海、天津、湖南、福建等省市是材料作文；四川、湖北、安徽、山东等省市为命题作文；江苏、广东、浙江等是材料作文的引导性命题作文；重庆高考作文形式上既不是命题作文也不是材料作文，或者单纯的话题作文，而是将材料作文和话题作文结合起来。还有就是根据材料内容，采用填空的形式完成题目（半命题）作文；漫画作文等。
一、命题作文： 【题目展示】
1.镜子
2.风景
3.一念之间
4.花开无声
5.为生命着色.让名著滋润心灵
（一）题目带有象征意义或寓言性质的镜子（2011年天津卷）
风景
花开无声
（二）表达个体生命情感态度的妆点世界
一念之间
（三）表现对生命的关注和反思的为生命着色
（四）表现对文化的关注
让名著滋润心灵
【教你几招】
一般而言，以名词或名词性词组为作文题目的，大多要注意它的内在涵义，有的赋予了它象征意味，有的赋予了比喻意义，有的带有寓言性质，有的一词多义，让人产生联想的意义。
如：“镜子”，作为一个事物，它有“ 正衣冠”“明瑕疵” 的作用，而与之相关的历史故事也是国人耳熟能详的唐太宗的“人鉴”论，可谓深入人心。由此，“镜子”很早就被赋予了它的象征意义。它具有鉴别、观照的意思。能够鉴别瑕瑜，甚至一切真善假恶皆入其中。这里，“镜子”就被虚化了，由一个实实在在的客观存在变成一种符号，或者一种思维，或者是一种文化。不夸张地说，中国的文化就是一部“镜子文化”。何为如此说法？ “镜子文化”说到底就是一种反思的文化。中华民族存在数千年而不灭，与这个民族善于反思，善于归纳、总结经验教训是密不可分的。中华民族历史的演变也就在这种谬误与真理的交锋中不断演绎。大到国家民族，小到个体生命，要想求得生命的自我超越，又怎能不重视自我的观照与反思？这就需要镜子！其实，镜子有时是自我的观照，有时也是客观的影响。但是，最后还是必须在自我反省、自我观照中合龙。
又如：“风景”。这是一个很具有抽象意味的词语，它的外延和内涵都是相当丰富的。从小处讲，可以是某时某地所见之风景，一山一水，一花一木亦见其趣；从大处说，也可以是一个总体的印象和理解，千里江山，万里水波，都是一种风景。从虚下笔，一人一事，在我们的内心也会形成一种风景，这种风景因为浸染了浓郁的人文色彩而显示出不同寻常的意义。从理趣着眼，磨砺与可以探讨美丽的风景后面所面临的诱惑与困境，磨砺与抗争，进而上升到对人类自身生存空间的忧虑与反思。
再如：“花开无声”。从感性上理解，这个词组带有描写性质，表现的是自然界中一种常见却又极易让人忽视的客观存在。花儿的开放总是静寂无声，没有锣鼓的喧嚣，没有爆竹的聒噪。它们总是在夜深人静的某个时候，在我们不经意的某个瞬间，将花瓣轻轻绽放。从理性上来讲，这种方式包含了一种默默无闻的谦逊美德，呈现给世人的却是世间的万紫千红，一派生机！进一步追溯，世间很多美丽故事，动人传说，不都是用这种 “ 花开无声 ” 的方式，演绎着它们的神奇？由此，我们可以想到千百年来，那些为民族兴亡，国家独立而英勇牺牲的人们，正是他们，用他们平凡朴素的行动，书写了一个伟大民族虽历经沧桑，而奋发依旧的不老神奇！
抒写个体生命的美丽，表达自我对世界的真诚感悟，是历年来高考命题一个永不停止探索的主题。
多年来，我们就大力倡导学生作文要“ 以我手写我心 ”，抒写自我对客观世界的真实感悟，用自己的独到眼光，个性化的思想，来展示个体生命在纷繁芜杂的外部世界里所表现出来的独特魅力。
如：“ 妆点世界 ”。这是一个富有诗意的词汇，它反映了在当今这个时代，一个物质极其丰富，甚至奢华的时代，我们还是需要对客观世界的关注和体验，用柔弱却不孱弱的笔墨抒写个体生命对世界的真诚感悟，我们充满希望，也不乏痛苦，我们真诚面对，也不乏诚信打折，这个世界给了我们太多的困惑和无奈。热闹散尽，铅华褪去，我们需要用什么来改变这个世界？或者，能为这个世界作出属于自己的、哪怕微不足道的改变，世界将会为你作出怎样的回报？从感性来思考，奉献、爱心，真诚、善良，朴实、厚道，所有这些人类文明中的瑰宝，都可以入题，进入我们的写作视野。我们用善良妆点世界，世界会因此而更加善良，我们用真诚来妆点世界，世界因此而更善良 „„ 从理性来考量，植一棵树，种一皮草，载一圃花，世界会因此多点氧分，多一缕清香，少点汽车污染，多点 “ 绿化 ” 生活，世界会因此而更加美丽！从大处着眼，小处着力，往往能收到以小见大的神奇效果！
表现对生命的关注与思考。
如：“ 为生命着色 ”。生命是一个永恒的母题，很多优秀的文学作品都与之关联。历年高考，也不乏对这方面的关注。生命的价值，生命的意义，是古往今来众多的文人墨客竞相吟咏，并为之倾倒的主题。如王羲之在《兰亭集序》里表现的对生死的反思，站在哲学的高度，透视了 “ 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ” 的生命所包蕴的无奈，却又不轻言放弃的执着，及时行乐中饱蘸了对生命的无限留恋与热爱，不啻为一曲生命的赞歌。王勃在《滕王阁序》中用清新的笔调，传达出深沉而执着的生命情怀，“ 穷且益坚，不坠青云之志 ”，千余年后的今天，我们依然能感受到青年才俊那高昂奋进的激荡情怀！
今天，当我们伫立街头，眼看着一幢幢高楼平地拔起，灯红酒绿，光怪陆离，人们在寻求生命的过程中却丢失了生命的本真。庸庸碌碌与平平淡淡为伍，勾心斗角和卑鄙浅陋相伴，甚至真诚善良与奸诈丑恶相随，生命的容颜已是极度的扭曲。我们需要为我们暗淡的生命重新着色！生命需要红色，这样生活才有激情的燃烧，生命需要黄色，这样才会充满温馨，生命需要绿色，这样的生活才会有诗意，生命需要紫色，这样的生活才会充满魅力。生命需要各种色彩来滋润，这样的生命才会有意义。
这个命题作文，如果从“虚”来立意，可以将“着色”理解成为生命加油，生命需要不断地充实，才会不断地进步，才会不断地超越。如，生命中多点真诚，多点善良，多点信任，多点朴实，等等，不一而足！从“实”处立意，则可以叙述一个故事，阐明一个道理。“着色”，则可以理解为学一种实际的本领，掌握一种新的知识和技能，这样可以造福社会，也可以寻求到属于自己的幸福和快乐，生命也因此而更加美丽。表现对文化、文学的关注。
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
文学则是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
确切地说，文化涵盖了文学，或者说，文学是文化的一个方面。
如：“让名著滋润心灵”。这个题目有几个地方在审题时需要注意：一是“名著”，如果不是名著，或是随便选取的一篇文章是不符合要求的，二是“滋润”，“滋润” 就是一个影响逐渐深入、渗透的过程，三是“心灵”，不是外部的影响，而是深入内心，要有个人真切的感悟。
如读《三国演义》，诸葛亮的 “鞠躬尽瘁，死而后已” 的奉献精神，在当代也有它积极的现实意义；读《巴黎圣母院》，我们会为卡西莫多的真挚善良而洒一掬同情的泪水，可以是钦佩，可以是赞颂；读《堂吉诃德》，我们会为他的执着，他的积极进取而感动，读《高老头》，让我们看到了金钱掌控一切的背景之下人际关系竟是如此地冷漠，还有深沉的父爱，打动人心，但是因溺爱而导致的家庭悲剧就是警钟长鸣；读《大卫·科波菲尔》，我们会为主人公的真诚、直率的品性，坚韧不拔、积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心而深深打动；读巴金的《家》，我们也会为主人公追求光明、幸福的生活而作出的艰苦努力而感慨不已。珍惜当前来之不易的幸福生活，那是经历无数的生命为之拼搏，为之奋斗，甚至为之流血牺牲而换来的。
文章只有在审题立意上下足了功夫，才会思维更为开阔，一些闪光的念头才会应运而生。我们很多学生考试时拿到作文就写，想到哪写到哪，缺乏整体构思，有时快完卷才知道不合题意，一条路走到天黑，这样的惨痛经历是值得后来者认真反思的。二．漫画作文：
（一）漫画作文写作的一般思维规律
1、读懂画意画旨。细心审阅画面，包括标题文字。不要看到一点就草草而作，从而漏掉了主要信息。
2、要注意：画面的形象主体不一定是讽刺或颂扬的对象，要学会联系生活实际，跳出画面，由此及彼，由“实”及“虚”，由表及里，挖掘隐含信息，进一步提炼概括画面所揭示的主题。
3、综观全局，有些较为复杂的图画，由多种元素组合成为一个有机的整体。对这样的图画，审题时应不能偏于一隅，顾此失彼。
（二）漫画作文写作的一般行文方法
A写漫画观后感与读后感相似，引议联结。B若写记叙文，则由立意联想故事。
（三）漫画作文审题训练
1、赵国明此幅漫画题目是“急救”，画面上是两个人抬着一位医生十万火急地走向“良心抢救室”，那位医生张着嘴大喊：“我没有病!”
漫画常常折射现实生活，常常是我们面临的热点和焦点。如漫画所讽刺的现象在我们的周围也不鲜见。一些政府工作人员，对百姓从来就不讲良心，门难进，脸难看，事难办就是他们的写真。有的商人以次充好，坑蒙拐骗，无所不用其极。有的子女虐待老人，不承担赡养父母的义务。漫画讽刺的不仅仅是医生，为官者，为商者，为人幼，为人长，为人师者，等等，恐怕程度不同地都会有像此位医生一样，没有发现自己有病，或者即使发现也都有讳疾忌医的心理。
2、比如下面的漫画，一个小狗在拼命地追前面的骨头，下面的司机快乐地驾驶着自己的车，旁边写着“免油汽车”。这就是此幅漫画的主要内容。
在我们分析了整个画面的三大内容（小狗、司机、题目）以后，我们可以把它们联系起来进行分析，思考小狗跟人之间存在的关系以及题目字面背后的意思。结合生活实际，选择和确定漫画题的切入点。比如：我们要抵制住诱惑，不要被他人利用。
【作文猜想一】寒门难出贵子？
小议“寒门是否再难出贵子”
北大一位老教授在谈到北大的变化时，有一段经典的表述。上世纪八九十年代，来自农村的北大学生占 70%—80%，而现在来自农村的北大学生占不到 1%。人们把各高校类似的 现象称为 “寒门再难出贵子” 在很多的人的心目中，（农村）穷人家的孩子学习比人家刻苦，成绩比人家好，因为考到大学是农村（穷人）孩子出人头地的唯一办法，“出贵子”是他们 学习永不枯竭的动力。但随时间推移，“寒门再难出贵子”已经成为不争的事实。
那么，究竟是什么原因改变了“寒门出贵子”的定律？ 首先，家庭贫穷的孩子营养方面就跟不上。虽然人们都认为学习是脑力活，但学习的背 后却是人体各种资源的调集和组合。很难想象，一个食不果腹、衣不蔽体的小孩，能够连续坚持十几个小时为了一道奥数题的答案而神情贯注。可以想象，人长期在饥肠辘辘的状况下，最需要考虑的是炊烟之后，那久违的肉香。其次，在城市里，各种各样的补习班层出不穷。如广州，卓越课外辅导、新东方补习机 构的广告铺天盖地„„这些补习班可能给人们提供从幼儿园小班的课程到雅思、托福考试的技能技巧„„凡所应有，无所不有。虽然，这些补习班并不象广告宣称的那样，包医百病、无所不能；但不可否认的是，一些针对性比较的补习内容，可以让很多城市的学生真实的体会到了学习事半功倍的效果。再加上市面上琳琅满目各种教参、教辅、及其他学习资料，有时真的就能对学生的学习起到了画龙点睛的作用。而所有这些资源，是属于家庭有经济基础的孩子们。而对于那些只有一支铅笔，一本教科书的穷苦家庭孩子，他们只能游离在另外的一个时代，一个坐在井底遥望星空的时代。另外一个不容忽视的问题是，城市里的学校对老师的要求是越来越高，从最初的本科生到硕士生，再到博士生，每个老师的同样特征是必须出类拔萃。而在大部分农村，学生少，学校规模小，老师更少，高中毕业教高中的现象还并不鲜见。这些现象，虽然不能完全抹杀 一些特别优秀的乡村老师的功绩，但从大的格局来看，农村的教育明显地在师资方面处于不利的地位。农村的孩子与城市里的孩子相比，已经输在了起跑线上。总之，农村与城市，或者把讨论的对象扩大到贫与富的概念上，不同生活背景的孩子面临着不平等的教育资源，势必造成受教育的结果和受教育的机会不平等。“寒门再难出贵子”的现象，折射出来绝对不是社会的进步，而是一种对人性的扼杀。当一个社会是由一种充满向上的精神构建而成的时候，这个社会就是一个具有生命力的社会，而一旦这个社会是由物欲主宰的时候，或者当国难当头无法再用高昂的物质资源来支撑教育的时候，国家和社会就会出现动力的断层。让每个小孩都能读上书，让每个小孩都能有同样的教育的机会，这是国家的责任，也是社会的责任；更是一个民族强盛的必然所在。
理性看待“寒门”与“贵子”的关系
前段时间，一位在教育领域执教多年的教师提出了“寒门再难出贵子”的观点，随即引发了大量的讨论，高考加分与权势金钱的高相关、重点大学农村学生比例的逐年下降、大学毕业生“拼爹式”的就业等社会现象也被裹挟在其中，被作为有力的论据来共同解构“寒门出贵子，白屋出公星”的合法性。这种解构短时间内就“印证”了多个群体的社会生活感受，很快就得到了公平维度上的归因，并继而引发对社会公平这一价值追求的深度拷问。
何为贵子？这是对“寒门”与“贵子”关系进行理性讨论的基本前提。有观点说“重点大学农村学生比例的逐年下降”，在此，“贵”很明确地被界定为进入重点大学，那么在高考分数仍是高校录取基本依据的现实中，“寒门出贵子”可以理解为：出生寒门（家庭经济条件较差）的学生，高考成绩更好。这个结论对吗？可能它适用于一部分个案学生。但从群体的统计来看，结果可能恰恰相反。国内外很多关于学生家庭经济条件与学业成就的研究，都揭示了两者之间的正相关关系。即家庭收入越高，学生的学业成就水平也越高。这样来看：“寒门难出贵子”恰恰是符合大量教育学研究的结论。其实，其中的道理也很简单：如今，反映学生学业成就的高考成绩，已经不仅仅是学校教育带来的“结果”了，校外的补习、家教等影响高考成绩的效果日益明显。而这些额外的教育消费是排外的，排外的基本标准就是家庭经济条件。在享受政府提供的公共教育资源外，一些家庭自愿购买盈利性的教育服务，并且由此提高了孩子的受教育水平，在高考中体现出了一定的优势，这恐怕没有可批判之处吧。
当然，还有为数不少的观点把“贵”界定为“找到有户口和编制、待遇好、稳定、体面”的工作。这样理解“贵”的话，那么，寒门能不能出贵子就更加复杂了。毕竟，能否找到“好工作”取决的因素更多、更复杂。近年来，一些外在的因素在高校毕业生就业中所起的作用越来越大，也比较重要，但还没有到了完全起决定作用的时候。出生寒门的学生，如果综合素质足够优秀的话，成为上述所界定的“贵子”，可能性要大得多。大学生甚至研究生就业难，“贵”不起来，更多的反映了人才供需矛盾等结构性的问题，这与我国近阶段高等教育大众化的发展战略有关，并不见得与“寒门”有必然的因果关系。
国内某名牌大学领导对“贵”的理解却是另一个视角。在谈及“寒门”与“贵子”的关系时，这位领导表示：“宝剑锋从磨砺出，无论富裕还是贫困，大学生都需要磨炼和吃苦才能成才”。在这里，“贵”的内涵成为了“才”。显然，“才”不仅仅是能否考上大学，或大学毕业后找到好工作，或更多其他的外在标准。知识的增进、素养的提升、品性的完善、对社会责任的担当，乃至在平凡的岗位上尽心尽责和无私奉献，难道不是对“才”的深刻诠释？以“才”的内在要求而非其外在效用来理解“贵”，其内涵和意义要深刻得多，也更具激励价值。在诸多关于“寒门”与“贵子”的言论中，后者常常被予以功利性地描述。在大学生被定位为普通劳动者的社会发展阶段，“贵”的含义与该名言诞生之时所拥有的内涵相比，已发生了巨大的变化。这种变化很可能是必然的，也是教育发展一个重要的阶段性特征。对于“寒门”与“贵子”，不能简单地用线性逻辑来加以肯定或否定。在人才标准多元化的今天，“贵”与“不贵”并没有清晰的边界，传统文化所诠释的“贵”也不应当成为年轻一代同一的奋斗目标。
在新的社会情境中，对“寒门出贵子”古训的解构方式不能脱离理性的轨道，公平也不必然是对其进行归因的最终指向。退一步讲，即使解构正当，那么在其之后，我们更需要一种积极的关于个体奋斗与社会认可关系的社会建构，让个体为之振奋并获取前进的力量。（中国教育科学研究院 苏 红）【作文猜想二】快时代与慢生活•快与慢的度
高中生作文：慢生活
武汉市11中高三（10）班 陈姝媚
如今，我们追逐“快”，也被“快”追逐。吃饭有快餐，寄信有快递，旅行有快铁，旅行归来还有快照，运动有快走，发布新闻有快讯，舞台上有快男快女，现在又出现了新名词，快播、快钱、快购、快时尚„„总之，各行各业都唯恐不能追上时代步伐，均在大干快上！而慢则成了个不讨好的字眼儿，如果一个人做事慢，必定会有人说这人做事真没效率，这种人终究会被社会淘汰。
从我孩童时起，我妈每每送客出门，总会程式化叮嘱一句：“您慢走„„”最初我有些不解，慢慢地，我明白了其中的真味。
慢是生命存在的真谛。有人认为皮肤病是皮肤长不好而造成的，但事实却偏偏相反，绝大多数皮肤病产生的原因都是由于皮肤生长速度过快。若皮肤受到损伤，老皮没有完全脱落，新的皮肤就开始疯长，才导致了伤口无法愈合。
慢是质量安全的前提。俗话说：“慢功出细活”，精益求精、深耕细作，才能保证质量。《红楼梦》、《三国演义》、《史记》等名著均是“慢产品”。香港著名导演王家卫拍片慢，以善于“磨洋功”著称，他拍摄《旺角卡门》、《花样年华》等影片，部部是精品，构建了一种王家卫式的电影美学。只有慢才能保障生产和生活安全，交通事故、矿难不断，都是盲目追求快的副产品，有些人想图一时之快，反而造成了不少人间悲剧，造成他人很“不快”。
慢是生活品质的保证。快节奏生活，造成许多人无法休假，不能观光，无遐顾及自己的身体，反而影响了工作效率。我曾在香港游历一番，感触最深的就是他们的那种忙碌，只见地铁里人山人海，人们神色慌张，脚步匆匆，不少人在快步小跑。而我们却在悠然欣赏金光灿灿的维多利亚港湾，闲逛妙趣横生的迪斯尼乐园„„
GDP的快速增长和物质文化的飞速发展，其目的就是提高人们的生活水平，而不是以牺牲人的生活品质、健康甚至生命为代价。目前正在上映的热门电影《让子弹飞》有一句经典台词“饭要慢慢吃，路要慢慢走„„”在这儿，我也想呼吁一声：为了提高您的生活品质，请让生活慢一点„„
【点评】当今社会，人们总是在不断地追求快节奏生活，小作者却从中发现了隐忧，因为快节奏会使人们失去许多欣赏人生风景的乐趣，并呼吁人们“慢一点”，以提高生活的品质。写作者能具有这种对现实生活的敏感度，难能可贵。
慢生活，才快乐
你是否挤出时间去注意秋叶翩翩而落？ 你是否静下心来去倾听小雨落地之声？
你是否停下脚步去凝视落日夕阳之景？
我们要让心灵沉下来，放慢脚步，感受慢生活，保护绿色环境。
绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生态、生命紧密相连。今天，绿色成为一种崭新的理念，而慢生活也是一种绿色的生活态度，一种绿色的健康心态。要慢下来，是因为“快”让人错过了很多美好的事物，严重污染了环境。
清早，床边的小闹钟“滴答、滴答”地响着，催促着我起床。我一骨碌爬起来，穿衣洗漱，拿好早饭，拎起书包就出门，老爸发动引擎，短短十分钟后，“咻”地停到校门口，我也在车上仓促吃完早饭，匆匆进了教室。
对于当今社会纷纷扰扰的快节奏生活而言，我们匆匆行在路上，无法慢条斯理；我们说话风风火火，不能抑扬顿挫；我们吃饭风卷残云，难以细嚼慢咽。我们生活在快节奏，中，像陀螺一样转着，停不下来，人们也早就忽略了慢生活，忽略了“快”对环境的影响之大。其实，慢生活并不意味着懒惰，而是有益于身心健康的绿色生活方式，它能使人们在生活中找到平衡和乐趣，更能有效地改善环境。
这几天，我想要“低碳环保、绿色出行”，便以自行车代替轿车上学，虽然比平时提早了半小时出门，但心里很笃定，不慌不忙。穿过街上的林荫道，倏地发现秋天已悄然而来，前一段时间郁郁葱葱的叶子现已褪去绿色，染上一层淡淡的橘黄色，半红半绿，衬出了季节变化的过程。享受到慢生活带来的愉悦，减少汽车尾气的排放。
其实只要每个人有保护环境的意识，齐心协力共创绿色家园，以自行车、公交出行来代替私家车，不仅能缓解交通拥堵，更能改善环境。
我们需要这种绿色惬意的慢生活，需要慢慢咀嚼品味一切。引领绿色低碳生活，从点点滴滴开始，不要为了求方便用一次性筷子而至使大片树林消失，不要为了图省事用塑料袋购物而至使“白色污染”横行，„„
是时候停下脚步，改变不良的生活观念，慢慢享受绿色消费、绿色出行、绿色居住、绿色生活！
[学生习作]
1.慢是一种生活态度。现在人们的生活节奏逐步加快，我们与其匆匆忙忙地过日子，不如放慢脚步，享受生活。信息技术高速发展丰富了人们的生活。我们表达感情的方式也增多了。可是一通电话，几条短信是不能替代我们常回家看看带给的父母脸上的笑容。一根电话线拉近的是人与人之间的距离，也疏远了人与人的真实情感。科技时代里，无处不快，有可能让我们渐渐失去自我，最终变成被抽空了灵魂的躯壳。放慢脚步，让生活多一丝温情。
2.快时代需要慢生活。慢是一种豁达，淡定的心境，它可以使你达到“世间浮华万千，而我心静然”的境界。天下三足鼎立，兵家干戈不息。而卧龙先生能在深山依旧酣睡，这难道不是对“慢”的诠释吗？正是由于这种“慢”心境使他做到了“淡泊以明志，宁静以致远”。世界变化日新月异，明星代言数见不鲜。而“亚洲飞人”刘翔的精力仍旧集中在110米的跨栏跑道上。这是一种淡定的心境。快时代需要慢生活，我们只有慢下来，才能找准自己的位置。拥有了豁达、淡定的慢心境，才不会淹没于快时代的滚滚洪流中。
3.快时代需要慢生活，因为慢是快的基础。当你正习惯于慢生活时，生活的三维坐标也自然将你定格于恰当的位置。青霉素的发现与其说是偶然，不如说是慢的协调给了快的跨越。如果科学家急于一种目标的探索，而忽视了慢步的发现，那么机会也就随之而去了。慢一些，不要因匆忙而拒绝晚霞的相约，不要因急追而忽视余晖的挽留。
4.品味生活，伴着一种慢的心境----平和、优雅。体味生活，带着一种慢的态度-----从容、淡定。特蕾莎修女用善良与博爱向世人传递着爱和上帝的旨意，她用一种平和心去掉了宴会的奢侈快感，代之以利用与帮助。大江之上，羽扇挥起东风，烧红了半壁江山。苏轼以其旷世的豁达和那惊人的淡定慢慢地定格于历史的画卷中。是他的从容挥去了物欲横流的追求，代之鹏飞九万的眺望。的确，生活需要慢下来，快给我们带来了刺激便捷，然而慢更让我们拥有了更多美好的事物。如果修女去做总统，恐怕她也会无暇顾及贫穷病痛的非洲难民。如果苏轼去做高官，恐怕赤壁将隐没于海涛之中。我们需要慢的生活，它总有一种轻松和谐的感觉，给人以回归自然的体味。
5.她是戏剧班里赫赫有名的程蝶衣，他是娱乐圈里大红大紫的张国荣，他是文学史上誉为天才的海子。在快时代这艘行进的船上，美丽执著的程蝶衣选择了血溅戏台，敬业热忱的张国荣选择了高楼跃下，向往幸福的海子选择了卧轨自杀。在快时代的滚滚洪流中，他们没能找到慢生活的真谛，最终留下一个令人嗟叹的结局。而奥斯卡影后——苏珊，一个融入快时代却也能宠辱不惊的女性，一个将快时代与慢生活巧妙融合的演员。她握住了快时代的利剑，用不屈的意志、不变的信念创造出《华尔街》的神话。当今世界，快时代与慢生活，似水火不容，却也能铸造美丽的奇迹。
6.作家周宁说：“慢慢地走，稳稳地走，总有一天，你会发现自己是那走得慢的人。”阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”对此朱光潜先生写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事情啊！”
慢慢走，欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏，不停地奔波、麻木的表情、飞快的脚步~你已经被你所追求的东西所累了，因为总因为前面有一个巨大的幸福在等待着你。当你回头来看时，却发现，幸福，原来在路途的点滴之中。时间不能停滞，可是我们可以驻足，也许偶尔的一瞥，你就能看到生活的笑靥。
7.慢，是稳如泰山的气势；慢，是时光积淀的厚重；慢，是天人圆融的和谐。在当时社会，“慢”慢与这个社会的快节奏依然是统一的，它中和了“快’的不稳定，又为“快”打下了良好的基础。所以我们处在这个社会，节奏快了，心应该更加沉静和从容。现在人们在社会中所做的每件事，都应该是在自己的步伐和节奏，使之更符合社会的规律。比如人们强调的可持续发展，为的就是在这个快速发展的社会中慢下来，为更长远的发展做打算。人也是一样，就如同行车一般，跑得太快也别忘了适当地慢下来一些。人生也就是“快”与“慢”的一种统一。“快”是前进、发展，“慢”是思考、总结、铭记、欣赏。对弈需要“慢”，写作业需要“慢”。当我们向前进发的时候，也别忘了停下来总结过去、欣赏现在，人生因“快”而激情，因“慢”而深沉。社会的统一，需要我们更慢一些才是。
【作文猜想三】小悦悦的第19位路人•道德底线
拾荒阿姨陈贤妹出手相救被碾压的两岁女童小悦悦的举动，成为全国媒体争相报道的焦点，是因为这位生活在社会底层的拾荒老人，以最朴实而真实的善意举动，捡拾起被认为在世俗中已经迷失的社会真情、唤醒了在不少人心中被麻木封存的社会良知。
佛山小悦悦事件的发生，谴责肇事者已经于事无补，我们要做的是，第一，深刻反思导致社会道德沦丧、人情冷漠的更深层次的原因。第二，立即行动起来，重塑良好的社会道德规范，让纲常失范、诚信缺失的扭曲状态无立锥之地。
一个完整的文明社会，不仅需要完备的法制，更需要高尚的纲常和伦理秩序。人与人之间温情的缺失，源于利益的过度强调，更源于公平正义和基本伦理秩序的被否定。最近几十年来，在功利化的世界观指导下，正常的人际规范、公序良俗被抛弃，社会道德底线被僭越，是佛山小悦悦等事件一再发生的最直接也最深层的因素。
社会价值观、道德观、文化观的重构，是一个漫长的系统工程，需要多层面、长时间的介入。社会管理者应当从教育、法治等多方面努力，给做好人创造一个良好的环境，同时给做“恶”者以严厉的惩罚，加强伦理秩序和道德规范的重建;同时，社会管理者自身应做自觉遵守道德和法律、坚持清正廉洁的典范;坐而论道，不如起而前行，让我们自觉行动起来，从我们个人做起，共同铸就社会道德的钢铁长城，让社会不再冷漠，让小悦悦的悲剧不再重演。
关于小悦悦事件的高中作文：拒绝冷漠(一)
佛山两岁女孩永远地离开了这个她才来到两年的人间。两辆车毫无人性的从幼小的身体上辗过，十八个路人匆匆从血肉模糊的肉体旁经过，却没能留住一个人的脚步，没人伸出援助之手，我们的社会如此冷漠如此麻木，冷麻麻木到了如此令人发指的地步，人们的良知呢？人们的同情心呢？人们的道德底线呢？人们的是非标准呢？在这个被金钱占据，被利益熏心，被权势玩弄，是非黑白统统都颠倒了的时代，还能指望什么呢？
这是一个奇怪畸形的社会，我们最初的良知被人无情的出卖了，我们仅有的悲悯被人玩弄了，我们本已薄弱的信仰被人践踏了。我们同情街上的乞丐，好心的施舍一元两元钱，但最终我们知道，我们受骗了，那些乞丐乞讨只是在完成他们的工作，或许他们中间有些人比我们还富裕；我们好心的帮助被车撞到的人，可是这样的好心有可能会让你背上一辈子都甩脱不掉的麻烦；国家遭受灾难，人民遭受痛苦，我们热血沸腾有钱出钱有力出力，可是炫富的郭美美却使我们最后的一点信念都摧毁的一干二净„„我们该相信谁？我们该信仰什么？我们指责人世的炎凉吗？我们指责人们的冷漠吗？我们指责人群的麻木吗？问题是光指责有用吗？
三十多年的改革开放，提高的是人们不断上涨的物质生活，荒芜的是人们精神层面的追求。生活是好了，物质是丰富了，口袋里的钱是多了，但是人们觉得幸福吗？人们觉得安稳吗？当官的抱怨，官难当，事难做，日日提心夜夜吊胆，生怕官帽被摘掉，有专车住豪宅养情人受贿赂，可惜就怕双规下马把命丧；做小民的抱怨，物价不断上涨，口袋钞票贬值，房价节节攀高，教育经费年年增长。有钱的抱怨，钱难赚，官难缠，各方面敲竹杠的让人烦不胜烦，没钱的抱怨，物价高，房价高，仇富心理让许多人心理失衡。作为小民，我们高兴于报端出现的我国的GDP总值每年呈多少多少比例的增长，但我们更关心的是猪肉多少钱一斤？我们吃的食物是否安全？房价何时能停止它上涨的脚步？出行是否安全？房屋是否坚固？如果这些关系到民生安全的问题出现了严重的问题，怎么能使人们感到幸福？这个社会怎么能够做到真正的和谐？连自己的生活都觉得无味无聊惶惶不安的人群，你怎么能指望他们内心光明温暖？你怎么能指望他们能对别人的死活上心牵挂？
生活在这个社会中的我们是一个奇怪畸形的群体。我们只知道抱怨，抱怨社会的不公，抱怨人世的冷漠，抱怨人性的丑陋。孰不知，其实我们就是这些丑陋现象的制造者和参与者。谁都知道，走路要走人行道，不要闯红灯，不要乱抛纸屑，这些连两岁幼童都知道的道理，我们成人会不知道吗？可是你上街看看，这些丑陋现象的制造者就包括你，也包括我；我们每个人都有被偷自行车电动车手机的经验，这些被偷的东西竟成就了二手货市场且生意红火，许多被偷的主儿到这里来买二手货，又成为了这些偷儿的销赃处。这里面包括你，也包括我；在街上看见小偷偷东西，看见坏人行凶，有多少人害怕引火上身而视若不见？这里面包括你，也包括我。在中国办一点芝麻绿豆大的小事都要塞红包托关系找后门，这已经成了中国人最习以为常的习惯，国人厌恶贪官，痛恨贪腐，可是国人又在不停的实施贿赂，不停地制造贪官，我们左手接受别人的红包，右手又去贿赂别人，这里面包括你，也包括我„„。。所以我们无需指责这个社会怎样的丑陋，我们无需指责别人怎样冷漠麻木，因为这里面包括你也包括我。我们只能自省，我们只能自律，我们只能从自己做起，不做丑恶的制造者，不做丑陋的参与者。我们不能等待，我们不能观望，我们只能从自己做起，从我们的良知做起，这样我们的社会才不至于如此肮脏，如此麻木不仁。
面对躺在地上血肉模糊的肉体，我们叩问自己的心灵，如果你从旁边经过，你会不会成为第十九个路人？希望小悦悦的死能唤起全社会所有心灵深处还尚存一丝丝良知的人们的一点点思考。
希望小悦悦在天堂里找到幸福。
关于小悦悦事件作文：“小悦悦事件”该指责谁？
2011年10月13日，佛山两岁女童悦悦连遭两车碾过，十多名路人经过未施援手，一名捡破烂的阿婆将孩子扶起。两岁的孩子、两辆汽车、两次碾压；十八个路人、十八次无动于衷。全国上下一片谴责声，谴责这十八个人不施救援之手，谴责现在社会道德沦丧。
2011年10月13日，佛山两岁女童悦悦连遭两车碾过，十多名路人经过未施援手，一名捡破烂的阿婆将孩子扶起。两岁的孩子、两辆汽车、两次碾压；十八个路人、十八次无动于衷。全国上下一片谴责声，谴责这十八个人不施救援之手，谴责现在社会道德沦丧。但无论官方还是民间都没有探讨造成这件事的原因。中国人道德沦丧真到最低了吗？那些人真的不想救人的真实原因是啥？这些都是百姓的责任吗？
谴责固然需要，究其原因、反思更加重要。南京彭宇案、天津许云鹤案、各地层出不穷的“做好事反成被告”案„„，法律通过彭宇案、许云鹤等案子把混帐逻辑强加给了全社会，见死不救麻木不仁不犯法，见义勇为出手相救倒惹祸上身。再看这次佛山拾荒的陈大妈救人后的遭遇——被讥笑为“想出名”还不算，还被媒体轮番骚扰疲劳轰炸得呆不下去，不得不逃跑，不得不感叹“做好人怎么这难？”。现在救人付出的负面成本太大，没有让人做好事的社会基础、社会环境和舆论环境，好事干得越多越大的好人越受打击，坏事干得越多越大的坏人越受保护”的黑白颠倒大环境里，见死不救的鸡毛蒜皮算老几？因见义勇为而被陷害被打击又有什么可奇怪的？“种瓜得瓜，种豆得豆”，形成了老百姓自顾自麻木不仁见死不救。在这种情况下中国发生社会性的道德崩溃又有什么可奇怪的？
法律为这些欺诈案件给与护航，带来非常大负面影响，舆论的导向作用又起了推波作用，彭宇案的蝴蝶效应的显现，导致社会很多人有“事不关己，高高挂起”的心态。‘小悦悦事件’折射出的是个体道德问题，更多的是反映出这个社会从法律、文化、教育到道德建设的缺失和失误。
高尚的理想与情操丧失，使普遍中国人唯一追求的东西就是“金钱”。人们虽然关心政治，但是人们知道，关心也没有用。百姓们不得不默许了自己被欺骗的现实，转而把注意力全部放在如何追求“金钱”上。这是唯一对自己有实际意义的事，并且人们不介意采用欺诈的手段，因为欺诈在中国社会中太普遍了，并且欺骗能够获得利益。
制度的不公使人们丧失对公正的追求。改革开放允许一部分人先富起来，造成了逐年的贫富差距拉大。“不患寡而患不均”，古今一理。均是利益，机会，制度的均。没有均，稳定是空中楼阁。当今中国不公正的制度主要表现在产权、财政资源、社会保障、金融服务、税收政策、教育医疗资源、就业、工资制度、土地制度、干部制度、法制、科技推广制度、市场主体制度、户籍制度、代表权等制度的不公正。普遍表现在富人与穷人，城市与农村，沿海与内地，大城市与小城市，当官的与老百姓在获得社会有限资源时所面临的巨大差异。一切，都是制度的不公平造成的！有了巨大的差异，人性的阴暗面必然暴露。当弱势群体没有了幸福生活甚至是基本生活的保障的时候，他们必然有改变的本能要求。当优势群体看到违法犯罪都不能被惩治的时候，他们必然有变本加厉的贪欲。于是，掺杂使假，掺假使黑，坑蒙拐骗，权钱交易，权色交易，贪污腐化，勾心斗角，恃强凌弱，仗势欺人，唯利是图、形形色色的伤天害理的勾当浮现社会，屡见不鲜。从此恶性循环，日积月累，以至今日社会道德沦丧至此！
理论的偏差使人们对传统的信仰和价值观产生迷茫。多年以来，自动过滤一直张扬的理论大旗，就是“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，不仅奉行“有奶就是娘”思想宗旨，还把这个宗旨强加给整个社会，把这个本来是老百姓的骂人话变成了唯一宗旨。按照这个宗旨，不管是中国人还是日本人，只要能成名发财就是能人，就是让整个社会羡慕的有本事的人。人类数千年文明所形成的是非善恶、真假美丑的标准完全颠倒了：一个女学生走上社会，如果当工人这只猫，一个月也就几百元钱；如果当小姐这只猫，一晚上就能挣几百元钱；所以当小姐自然就成了好猫。笑贫不笑娼的社会风气由此形成。
人性沦丧，必然导致价值观的沦丧。价值观的沦丧直接导致社会行为失去道德准则，人们自动过滤便把法律作为了行为的准则，天天在灌输“凡是法律没有禁止的就是都可以做的”，从而使社会彻底抛弃了道德准则。在全世界任何国家，法律都只是法官评定有罪和无罪的准则，从来就不是人们的行为准则，人们的行为准则只能是道德准则。由于自动过滤的唯一道德准则就是“怎么合适怎么干”，此外没有任何其他道德准则，所以就只能以法律作为行为准则。这样一来，只要能躲过法律不进监狱，便成为整个社会的行为准则，道德体系也就没有了任何存在的社会余地。
人性的沦丧，制度的不公，自动过滤对人的道德的不教育，不建设，不作为，已到了置若罔闻、麻木不仁，甚至是姑息养奸、纵容丑恶的地步，这些是改革开放30年以来中国社会道德沦丧、崩溃的主要原因。
法律无法同时直接完成‘惩恶扬善’的双重使命，只能通过惩恶来间接扬善，同时尽量确保善行不带来恶果。法律不关心某人是否为善，因为法律没办法奖赏为善者，更不能惩罚不为善者；法律只关心某人不得为恶，在对立证据难分伯仲时，法官会做一个不得已的选择：若不能保证善最大，一定要确保恶最小。不出手、不触碰并非完全为了‘避嫌’，也有其他正当理由，免得“弄得大家都脱不了干系，好事变成坏事；更重要的，有利于确定现场责任，不给居心叵测者败坏社会风气的机会。这样的行为规范如果能够长期坚持，‘大善’虽不至，但‘大恶’可杜绝，从而重建社会诚信。
因此，佛山“小悦悦事件”那十八个人固然应该指责，但我们现在应当指责造成这些的法律、制度、文化、教育，探讨造成这些的深层次原因。而不是本末倒置的论事。社会应当积极促成见义勇为成为全民共识和理智行动。积极尝试从法律、制度、道德和社会层面入手，构建有利于见义勇为行为的法制环境、奖励机制和社会风气，并推动社会管理创新。
【作文猜想四】苹果PK诺基亚•创新的力量，发展的源泉
创
新
创新是世界进步的动力。有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。
从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好。有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病。化学家喝了水后不久便药到病除了。化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究。他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效。
中国有名古话，常有所疑，是创新的开端。勇于破疑，是他新的动力。就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力。常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生了疑惑，最终发现了井水的秘密。如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙。这充分说明了创新精神对于我们的重要性。
各行各业都需要发展，如果行业缺乏创新意识，那么它只会停滞不前，反而有可能会倒退。只有坚持创新精神，勇于实践，行业才得到发展。
当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要。只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林。市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强。
创新是一种美德
美德，是至善、至纯、至高人性的结晶。打破陈规、探索创新更是美德赞颂曲上一个能拨动人心的音符。曾经有一个故事讲到：一个老师在黑板上写道：冰融化后会成为什么？一个同学答道“水”，老师送给他个大红√；另一个同学答道“春”，老师送给他一个大大的Χ。好一个发散思维，第二位同学没有搬用一个人人皆知或者是老师已经告诉他的一个原原本本正确的答案，而是从答案“水”的基础上升到一个更高的层次“春”。试想，冰融化象征着春天的到来，万物复苏，生机盎然。那是多么棒的一个想法，我们又何必扼止它呢？
创新是历经千年遗留下来的美德，正是由于人们有着创新精神，人类社会才一步一步地向前发展。大文学家鲁迅有一言：“什么是路？就是从没路的地方走出来，就是从满是荆棘的草莽之中践踏出来。”这里的“路”不正是恰恰蕴含着一种打破陈规，探索创新的思想吗？
西方有一句谚语：“探索创新的路通往智慧之宫。”是呀！纵观古今中外的科学家哪一个不是在创新基础上才取得成功。莱特兄弟如果没有在天空翱翔的异想，哪会有现在的飞机；蔡人参如果没有把文字从竹板上请到轻小东西上的异想，哪会有纸的发明„„只有创新，它是成功的前提，是奋进的动力。
当今，改革的大潮正席卷着整个古老的中国。四化建设正需要大批敢于打破陈规，探索创新的人才。培养人才在学校，学校就要杜绝那种“满堂灌”的教学现象，老师不能因为学生答案与原题不符就不分青红皂白一棍子打死。创新也是一种美德。老师何不尝试从这方面教育学生呢?
创新是一种至高无上的美德。它把人类从茹毛饮血的原古时代推向了文明。但是它也需要人们去延续，去发扬。亲爱的朋友们，让我们一齐发扬创新的美德，共同营造一个美好的未来。
关于创新的作文：谈创新
所谓创新，概括地说，就是继成前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。
实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。
人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。人们越是学习，未知的世界越大，人们也就越感到自身知识的缺乏；而越不断学习积累，越能不断有所创造。
创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。
这样，我们才能在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前进，我们的国家才不断进步！
关于创新的作文：一个人面对社会，必要有创新精神
同学们，我们今后都会走入社会，面对自己的人生。大部分人认为，要想成功地在社会中展示自己的才能，必然要以爱因斯坦的“X+Y+Z”才能成功。这话说得不错，一个人的成功的确等于勤奋工作+正确方法+少说废话，但是同学们往往会认为只要努力的工作或学习，少说与工作学习无关的话，按照自己所学的知识来奋斗就是成功。其实不然，爱因斯坦的意思绝对不是这样的。
通过同学们这些观点不难看出，现在中国的教育还是有一定缺陷的。在课堂上，老师们就把“课本上的知识就是正确的”的这一观点灌输到学生的脑子里，这导致了我们的学生形成了“固定思维”的思维方式，从而变得的做什么事情都按照书本上说的做。这严重抑制了学生们所谓的想象力，也就是我今天所要谈到的创新精神。
说到创新，不少人会说：我实在想不出来有什么新颖的，可以吸引大众的“新鲜玩意”了。我想，所谓的“想不出”是“对课本上已有的知识没有可以再开发的地方”的简单诠释，并非真的想不出，因为你把创新的目标给固定到我们前辈们已经开发到极致的“欧洲大陆”上去了。
所谓创新精神，就是像哥伦布发现的新大陆那样：没有任何人涉及，没被任何人发掘，没被任何人开辟的处女地，而这块“大陆”地上生长的是珍稀物种，地下埋的是各种稀有矿物资源，只要你肯发掘，便可以径直走向成功，而发掘这些宝藏的力量，就是创新精神。
如在荆棘丛中开辟新的道路一般，创新所给你指出的方向走起来是艰苦的，这就印证了爱因斯坦所说的那句话：X+Y+Z。只有努力的工作，有一种发现目标并拼命干下去的狠劲，全身心地投入，不受任何外界干扰地去开辟自己的宝藏，你才能成为人类社会中少有的“耀眼新星”，才意味着成功。
同学们，课本上的知识是为我们今后的创新打下基础，好比是你种下种子后，必须要有阳光、水分和空气种子才能破土发芽，最终长成一株茁壮的大树。知识是你成功的路基，而不是你成功的方向。一个国家要想强大起来，只有独立自主地不断创新才能林立于世界众国之中；更何况我们作为一个人要林立于社会大众之中呢？
所以，我们作为一个人，在面对社会时，一定要有创新精神。同学们，老师们，这就是我对于爱因斯坦的成功要诀和创新精神所表达的观点，希望可以帮助祖国的下一代走上成功的道路。
山西省临汾市曲沃县乐昌中学初三:席瑞泽
想
象
如果谈到本领，最杰出的艺术就是想象。
————《德》黑格尔
看到一篇文章，使我受到极大的震撼：“一个记者，去幼儿园调查，她在黑板上点了一个点，问孩子这是什么，有的孩子说是蝌蚪，有的孩子说是一滴眼泪，有的说„„总之，答案千奇百怪，让人感到了孩童丰富的想象力和活跃的思维。两年后，记者再次采访了这些孩子，他们已经一年级了，记者还是在黑板上点了一个点，但是全班集体认为，这是一个点，一个粉笔点到黑板上的点„„”
“孩子们的天真，童稚，想象力到哪里去了呢？”我问自己。
孩子们想象力的“丢失”不怪他们，这是因为现代社会泛滥的资讯戳破了他们童稚的梦，使他们“早熟”了，“早熟”的孩子们，无趣的生活在一个无梦的年代里。一个无梦的孩子，是无法将快乐的色素织在自己人生的锦衣里„„
“要想象力有什么用，还不如多学点知识呢！”有些人这样认为。
爱因斯坦曾经这样说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动者进步，并且是知识进化的源泉，严格的说，想象力是科学研究中实在的因素。”
是啊，没有想象力的人，只能墨守陈规，死守教条的工作，学习，如果这样，那世界就不能进步，知识也不能够“进化”了。那该有多恐怖„„
凡是能够自由想象，并把互不相干的各种观点结合起来的人，就是最勇敢，最有创造力的人。而现在的社会，缺的不就是这类人吗？
朋友们，快展开想象的翅膀，搏击长空，自由飞翔吧！
【作文猜想八】敬畏生命 感悟人生
高考作文题材
敬畏生命，感悟人生（范文）
人来到这个世界上是偶然的，从这一意义上讲，上帝对每个人都慷慨至极：赐予我们最为宝贵的生命，使我们能够来到这个绚丽多彩的世界。
生命的本质是快乐幸福的：吸一口气是快乐幸福的，喝一口水是快乐幸福的，听一首歌是快乐幸福的，看一片云是快乐幸福的；能够站着是快乐幸福的，步行是快乐幸福的，奔跑是快乐幸福的；工作是快乐幸福的，休息是快乐幸福的；当工人生产出一件产品、老师教出一批学生、医生救活一个病人、乐师创作了一首歌曲、作家写出一篇文章、画家画下一幅画，他们都能感觉到快乐与幸福。生命就是一种体验、一种过程，与快乐紧密相关。
上帝给人的快乐与幸福一样多，可为什么有人常常感到快乐幸福，也有人常常感到不快乐、不幸福呢？关键在于体验。幸福只有自己最清楚，幸福掌握在自己手中，决定幸福的主因不是金钱、地位、名望而是感觉，幸福感取决于能否充分理解生命、体验生命、享受生命！
生命的参差不齐使这个世界丰富多彩。生命的能量有大有小，生命的存在方式千姿百态，我们可能贫穷、可能富有，可能平凡、可能伟大，可能成功、可能失败，但我们每个人都拥有相同的生命，对生命而言，无贵贱、大小、高低之分。
生命只有一次，生命需要细心经营，只要认定“为人们做点有益的事情”并扎扎实实做下去，生命就会燃起亮丽的火焰。勤劳、勇敢、拚搏、进取都将给生命带来活力和亮色。
生命不能等待，抓住每一天去做有意义的事情，会使生命丰盈饱满。
善良是生命的底色，善良对于生命来讲，就像绿色对于大树，生命没有了善良就像大树没有了绿色，善良使生命美丽，善良使生命丰满，善良使生命纯洁，善良使生命雄壮，善良使生命开出绚丽的花，善良使生命结出丰硕的果。
生命应当受到我们的尊重和敬畏。每个人都有神圣不可侵犯的生命权，一个人应该爱惜生命，一个社会应当爱惜生命，一个民族也应当爱惜生命。
对待生命的态度，是社会文明程度的标尺。
范文2 “不见风雨，哪有彩虹”，人生总要经过许多的磨难，才能安度欢乐幸福的一生。当在生活中遇艰难困苦、痛苦万状，山穷水尽疑无路之时，有的人怨声载道，被困难所吓倒，一蹶不振。这首先要看你有没有哲学的智慧、勇敢的精神、威武的力量，去闯难关，战险情，才能使自己一生处于“柳暗花明又一村”的胜境。我最近看了《荆棘鸟》一书，我的心被强烈地震撼了，油然而生的是对生命的敬仰与崇拜。传说中有一种鸟，它毕生只歌唱一次，但歌声比世界上任何生灵的歌声都悦耳，它一旦离巢去找荆棘树，就一定要找到才肯罢休，它把自己钉在最长最尖的刺上，在蓁蓁树枝上婉转啼鸣。它超脱了垂化的巨痛，歌声胜过百灵和夜莺。一次绝唱，竟以生命为代价！然而，整个世界都在屏息聆听，就连天国里的上帝也开颜欢笑。只有忍受极大的痛苦，才能达到尽善尽美的境界„„
一只鸟，倾其一生，只为寻找一处栖息之地，义无返顾，竭尽全力，只为凝神缔造感天撼地的鸣响。而我们人倾其一生，不为名利所束缚，天道酬勤地追求一生中的每个过程，更要为营造美好幸福生活像春蚕般而奉献自己的一生。
“落花不是无情物，化作春泥更护花。”这是生命所做的最后贡献。而荆棘鸟却将这种精神幻化为对死亡的无所畏惧，向世人展示它的动人与凄美。这样的气魄驱除了心中的怯懦，取而代之的是对未来的无限憧憬与执着。这样的残破给予内心的是挥之不去的依恋与寄托。
人生是短暂的，更要敬畏人生，敬畏生命，尊重生命。生命的意义在于遵循自然本质，实现人生价值。把生命作为至高无上的存在，生命本身不在于你是什么身份，农民也罢，工人也罢，高官也罢，富商也罢，生命本身都是高贵的，是必须珍惜、敬畏的。一个生命从他诞生到死亡，是一个完整的过程。这个过程中我们会体验到种种幸福、痛苦、欢乐和悲伤。我想，只要我们能够以自己的能力在这世界上生存着，繁衍着，这就体现了生命最本质的意义。也就是说，哪怕你是一个大字不识的农妇，在你整个生命过程中，只要做出了你的努力，让你自己的生命还有他人的生命能够健康地生存下去，您的生命就有了最基本的价值。
关于人生的话题
人生是一场短暂的旅程，在这极其短暂的两万多天链接成的一生中，我们人类比其他物种都要庆幸：除了实实在在的生活的一生，还有梦想和回忆使我们一生因虚实结合而丰富，还有知识和阅读使我们一生因精神充实而承前启后广袤无垠。我们的精神和感受，可以让我们将这有限延长。我们要做的就只有多留意路上的风景，多咀嚼品味生活的酸甜苦辣：不要错过四季，春的绚丽，夏的火热，秋的深沉，冬的庄严，周而复始地几十个短暂轮回，都是大自然给我们的恩赐；不要错过天籁音响，燕语呢喃是沁人心脾的乐歌，暴风骤雨也是激越动人的交响。不要忽略每一天，让我们早点起来，不要错过鲜艳的朝阳，让我们早点结束俗务，多望望夜晚的星光，让我们的每一个白天都无愧无悔，每一个睡眠都能安稳安详；让我们珍惜亲情凝聚的时光，留意父母背脊佝偻须发斑白的原因和过程；他们是你生命的“前因”；在乎爱人的一颦一笑，争取和她（他）一同变老，夫妻是人生旅程中唯一的一对同命鸟；关心孩子地每一寸生长，他（她）是你们生命的“后果”，和孩子相处的每一寸光阴，都值黄金万两。真正的距离不是存在于空间，只有时间才能将万物阴阳两隔，我们生活在同一时段，得以同来，得以同去，这都是一种不再生的机缘。减少纷争，不要杀戮，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，爱吾同类以及自然界的一切吧！
芸芸众生，知足常乐，纵然艰难困苦，不如意十常八九，我们也不要铤而走险，更不要轻生，想想人死的万劫不复吧！莫在乎，头上没有光环，工作着就最美丽：莫伤心，没有稳定丰厚的收入，健康着就最幸福；莫绝望，没有健全的身体，活着，就是整个宇宙中的“最好”！
人生不可能天长地久，就好好把握曾经拥有，毕竟茫茫宇宙，我曾为物，我曾为人，我曾拥有生命，我曾经历人生！我们感谢造物主的神奇。所以，我们每个人，在社会这个链条上，都占有着自己的一席之地。活着本身就是我们最大的价值。如果这样推想开来，您说，谁有权利轻易地就把如此宝贵的生命草草地就结束掉呢。笑看人世沧桑，笑对世间轮回，灰飞烟灭中感受涅磐重生，熊熊烈火中经历生命洗礼。伟大的人生啊，我对你惟有珍惜、惟有敬畏，遵循自然法则，实现人生价值。
关怀人，珍惜生命 叶
楠
今春,有些城市的政府,颁布或重申了类似的有关交通法规,其核心是:步行或驶非机动车的人,由于乱穿马路等违章行为,与机动车相撞,引发了交通事故,即便有伤亡,也应负事故的全部责任。制定法律自然是有根据的,我只想问:如果在道路上的违章者,是儿童,是反应不够灵敏的老人、病人、残疾人,是那些不常进城不识标志的农民,是遭遇不幸、心事沉重、极度悲伤、甚至于是企图自杀的神情恍惚的人(即便包括故意的违章者)„„我们能任飞速的车轮去碾撞这些鲜活的生命吗?
我现在举一桩我目睹的有关机动车和行人矛盾的一个实例,也许能做讨论以上问题的一种参照。一对老年夫妇,由于反应迟慢.(违章)误闯红灯,陷人机动车的河流中。作为目击者,我立即想到即将发生的不祥后果,我差一点惊叫了起来。但是,随后发生的事情,与我的经验迥异,令我惊诧:整个街道上双向行驶的机动车辆,像是接受到统一刹车的号令,转眼之间,车流凝冻了。那对老夫妇.怀着歉意,不安的慌张的想往后退,以弥补自己的过失„„但是街两头停泊的第一辆车辆上的司机.将手伸出车窗外.招手示意,让两老人不要慌张,不要退回去,要放心地继续前进。这场面简直可称之为庄严!相向的两列看不到尽头的车队,静静的(连人说话声都没有)泊在街道中,像是机械化兵团在接受检阅。直到两位老人相互搀扶着颤颤巍巍地横越过马路,车辆才逐一动起来,车辆的河流解冻了,恢复原来的湍急。这是我在西欧一个沿海城市里目睹的一幕。
其实,这不是我在西欧看到惟一的一次,也不是西欧独有的现象.我在东欧的城市里.也多次看到过同样的情景。几乎是完全一样的。看起来,这与社会制度无关。
以上事例,如果发生在我们的土地上,将是什么结果呢? 那两位老人,误闯红灯,陷人某个城市的街道里,老人会被卷进车流旋涡的中心,所有汽车会在老人身前身后鸣笛夺路而行,司机还会骂声不绝:“你„活够了!”“想死呀„„”会吓得老人死去活来。当然,这己是老人得到的最客气的对待和最好结局了。如果碰到一位主张“撞了白撞”的驾车人,岂不是性命难保吗? 情形就是如此,差异是极为明显的。
为了社会安定、发展,必须有法律、法规规范人们的行为.维持社会正常秩序,使各方面关系和谐,这是绝对的不言而喻的。但是仅仅有法律,是不行的,仅仅有法律。我们的社会生活,是否折线多了些,少了点圆润的曲线?仅仅有法律,我们的社会生活的色调.是不是偏冷了些,缺乏暖意?从欧洲的实际情形看,他们除了法制以外,指导人们行止的还有他们信奉的理念。这理念显然是欧洲文艺复兴时代,在欧洲牢固建立起来的人文主义。他们对人、对生命的尊重、关怀是那么自然，好像是与生俱来的品格（我看到过一篇曾客居过德国的作者写的名叫《德国人的性格》的文章。他们误以为为了避让闯红灯的行人停车等候，是德国人独有的，他把这种行为纳入德国人性格之内）。
想想看，如果让欧洲人讨论我们现在讨论的问题，他们会说什么？我想多半会说：“还需要讨论吗，怎样对待生命是勿康讨论的。”或者说：“我们在十四世纪到十六世纪（欧洲文艺复兴时代），已经讨论过了。” 我认为，尊重人，关怀人，重视人，珍惜生命，是人类共同应该奉行的理念，它确比视人如草芥的观念（这才是黑暗的奴隶社会和封建社会的产物）对人类、对社会有益得多，这是和地球在不停息地转动一样的明明白白的道理。
如果我们都能尊重人，关怀人，重视人，珍惜生命，我们的马路上，就不会或少出现死亡。也不会出现霸州某派出所副所长拔枪击毙（他认为）挡了他的官驾的小民的事件。这一事件，是典型的极端蔑视人和生命的一例，是人性泯灭的一例。像这种事件，对社会才真是具有极大的危险性！
〔点评〕全文用两个极小的生活故事告诉读者，尊重人，关怀人，重视人，珍惜生命，是人类共同应奉行的人文理念，是一个国家人文精神的鲜明体现。
人 生 符 号
你的人生是正在待放的花蕾，还是已展翅翱翔于蓝天的雄鹰，是正在追求目标的逗号，还是已获得成功辉煌的句号。
不同的人生符号，象征着不同的人生。
逗号—求索
风华正茂的我们正求索知识。踏上求索知识这条征程，象征着艰辛的苦涩，泪水汗水交融，点滴成血，这是我们求索知识的过程中所付出的代价，俗话说，一份耕耘一份收获，一步一个脚印，或许求索征程不是一帆风顺，请相信做功不同，人生的抛物线也不同，努力不同，人生落脚点也不同，求索知识的心镜不同，人生的未来更不同。
问号——获识
人非圣贤，孰能无惑，“敏而好学，不耻下问”放下你的尊驾卑躬求问你所疑问的问题，这样，才能获取新的知识。不断寻问，解决疑惑，是智者的选择。这并不是丢面子的行为，而是不懂就问，寻求真理的明智。不懂装懂，知识断绝你拥有新知识的可耻行为。知识你堕落深渊的可怕心理。求知不同，获识不同，你的人生亦不同。
叹号——停滞不前
望着湛蓝的天空，深深的叹一口气，唉，好羡慕他们啊，(指成功者)可你是否观察到成功者背后的艰辛，不是那常常的叹息声。而是那永远无休止的劳作。我们只懂得说却不去做，说的天花乱坠，低头看还是原地不动，路是走出来的，不是“叹”出来的，成功者停滞的是叹息，而失败者停滞的是脚步，辉煌与庸俗只是一步之遥。
句号——成功
雄关慢道真如铁，而今迈步从头越。跌倒并不可怕，可怕是你永远站不起来，成功者所经历的失败，痛苦是他们迈向是成功的基石。是男儿就应该站起来，“从头越”。如果你愿意永远趴着生活，害怕失败打击，那么注定是个失败者的你永远没有成功，黑暗将是你的伴侣。努力不同，未来人生亦不同。
无论是哪种人生，我们都应该努力前行，抛物线人生，我们努力做最高的人生。
山东济宁微山县微山县第二中学高三:晨曦文学社(周宣)
用缺憾演绎完美
当雨季来临时，生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，所有不经意间的回眸，都被绚丽成最浪漫的构思，当梦醒的清晨，便无耐的投入另一种漂泊。
有人说老天是不公平的，越是完美的东西上帝便会给你制造些缺憾，让其痛苦和不安，就像有些人在日常生活中遭受点苦难就叫苦连天，一蹶不振，无论谁鼓励和哀求都无动于衷，放弃了重拾希望的勇气。
也有人说老天是公平的，在关上一扇窗的同时上帝便又给你开启了另一道门。只是你不知道如何找到这道门，如何开启这道门。伟大的音乐家贝多芬不就是在耳聋的缺憾下创造出完美的《命运交响曲》吗?就是因为他的坚持不懈，因为他的不屈不挠，因为他的坚强不屈。
今天是残酷的，明天是更残酷的，后天才是美好的。但有些人往往就死在了明天，这是为什么，不得不引起我们的深思，为什么就不能再坚持一些，等到灿烂辉煌的后天呢，真正的英雄才能见到后天的太阳，我们不能像西楚霸王一样遇到一次战事失败就东江自刎，他也许完全有东山再起的机会，也许明天他会有壮丽的大好河山，可他没有等到“后天”便放弃了。他们没有吸取教训，没有用他的缺憾演绎完美。
生命是一条彩色的河，可以没有色彩铺张的轰轰烈烈，但不能缺少美的意境。人生谁能是完美的呢?人生哪能没有缺憾呢?关键是你怎么弥补这或多或少的缺憾，请用你的缺憾演绎完美的人生。有人说完美与缺憾是对应的，有了缺憾就不会拥有完美，我要说“不”!贝多芬有耳疾的缺憾，你能否定他的完美吗?张海迪有腿疾的缺憾，你能否定她的完美吗?
如果你没有蓝天的深邃，你可以选择白云的飘逸;
如果你没有大海的辽阔，你可以选择小溪的优雅;
如果你没有雄鹰的矫健，你可以选择小鸟的无忧;
如果你没有原野的芬芳，你可以选择小草的翠绿。
请用另一种方式将缺憾演绎成完美，那么生活中就没有那么多抱怨的缺憾，有的只是收获成功喜悦的完美。
有了缺憾并不可怕，可怕的是你没有正视缺憾的勇气，没有将缺憾演绎成完美的能力，我希望大家都能有将缺憾演绎成完美的魔力。
山东济宁微山县微山县第二中学高三:晨曦文学社(张亚楠)【作文猜想九】要做事，先做人
做事需先做人
一撇一捺写个人，一生一世学做人。百学需先立志，做事需先做人。如果做事是巍巍大厦，那么作人就是大厦的根基。如果做事是熊熊烈火，那么作人就是烈火的引星。
如果做事是远洋巨轮，那么作人就是巨轮的主机。
先做人再做事是成功的阶梯。著名钢琴家傅聪是世界顶尖的演奏家。回忆他的成长之路，不得不归功于他父亲傅雷。傅雷并没有把它直接送到国外，接受西方现代教育，而是从中国传统的《诗经》、《论语》教起，他先教孩子做人。正是他教傅聪从古人优秀的品德中吸取精华，涵咏性情，陶冶情操，学会做人才使得傅聪在以后的做事中如鱼得水，一路辉煌，等上成功的顶峰。可以说没有傅雷的“先做人”的谆谆教诲，就没有服从后来的成功。
一位女大学生毕业后去应聘工作，经过几小时的面试后。经理不是很满意。在女大学生起身离开的时候，沙发上的一个突出的钉子挂破了她的衣角，女大学生顺手找个东西砸了进去，在他转身离开的时候。经理改变了主意：“小姐，你被录取了。”因为他觉得一个会做人的人，即使在其他方面有些缺陷，但是在日后的做事中它能够克服，最终能干得很好。会做人的人，一定是会做事的人。
相反，一个不会做人的人，就不能把事情做好，或者即使一时做好，也不会一世做好。清华大学学生刘海洋竟然用浓硫酸泼熊，这又是为什么呢？没有做人，不会做人，其做事必然随心所欲，有如黑夜中迷航的船只，只能被肆虐的海浪淹没，永远不可能靠近理想的港岸。
纵观古今中外，无数铁定的事实告诉我们：要想做事先作人。做人是奇迹诞生的萌发点，做人是做事成功的前提。
做事需先做人是用智慧的汗水酿成得琼浆——历久弥香。
做事先作人是用不灭的梦想编制的彩虹——绚丽辉煌。
做事先作坚韧用的意志筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。请记住：做事需先做人。
做人才能做事
(观点正确，论证错误)
在当今纷杂的世界中，一个人做事的成功，可以说是他做人的成功。因此说先做人再做事。
做人就要做意志坚强的人。我们知道当今物理界泰斗霍金先生，全身瘫痪，只有两根手指能够敲击键盘。但他并没有因此而消沉，他在如此艰难的情况下写出《时间简史》，极大地推进了但仅科学的发展。成为可以与牛顿、爱恩斯坦相比的伟大人物。让他走向世界巅峰的是什么？是他坚强的意志。
若说它是破旧的栅栏，坚强的意志就是栅栏上的花，让他边的光艳夺人。
若说它是块贫瘠的土地，那坚强的意志就是他便得郁郁葱葱。
若说它是黑夜中的天幕，那他坚强的意志就是他变得群星闪烁，熠熠发光。
做人虽没有孙仲谋那样的雄才大略，但是要有苏东坡那样的清醒与豁达。苏东坡虽有治国平天下的笔墨，但是命运不齐，命途多舛。但是试图不及并没有消磨他的意志。“乌台诗案”被贬黄州，他没有颓废不振，而是在黄州兴修水利。奖励农耕，诉说着为位官一任造福一方的使命。苏东坡是清醒的，但是仍呢更注重他的豪迈情怀。他不像李清照吟咏“才下眉头却上心头”的小家女子。也不像柳三变那种“寒蝉凄切，对长亭晚”那种婉约。他高唱大江东去浪淘尽。“
我们做人是为了更好的做事。我们只有把这个人字写正当，正直、稳当，他才会有神韵。做人如同磨刀，刀磨得越锋利砍柴才越便宜。做人如同学习，学习的基础越扎实，学习才会事半功倍。
古往今来许多伟大人物都在探讨做事与做人。他们中有李白的“天生我材必有用“对自己的自信；有”粉身碎骨浑不怕“要留清白在人间”的于谦，有“岁老根弥壮，骄阳叶更阴”的王介甫。他们做事的成功也向我们表明作人的成功。
把人做好，事情自然圆满。一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。
每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，这个问题不能不引起人们的深思：你不能说他们不够努力，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢？这值得我们每一个人去认真思考。
从表面上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢？其实不然，比如说你当一名教师，你的主观愿望是当好教师，但事实上却不受学生欢迎；你去做生意，你的主观愿望是赚大钱，可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。
可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都不可能窥其全貌。要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。
踏踏实实做人，实实在在办事。任何一个双手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。给人留下一个实在的形象，给自己的成功增添一份夯实的基础，从实际出发，对自己负责。
【作文猜想七】经营自己，命运舵手
高考优秀作文《经营自己>>
经营自己，你会拥有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡闲适；经营自己，你会拥有苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放洒脱；经营自己，你会拥有周恩来“为中华之崛起而读书”的青云之志。经营自己是对自己的提升，是让我们实现自我价值的基础。
经营自己，是陶渊明一生的追求，他用毕生精力经营了一个淡泊名利的自己。“少无适俗韵，性本爱丘山”的他，虽误落尘网三十年，却仍然秉持着一颗洁净。自由的心。躬耕南亩，对月自吟是他不变的追求。他用一生经营着远离尘嚣，超然物外的自己，他成功了，他的一生都因自己不变的追求而实现了应有的价值。因此经营自己需要的是心中的坚守与追求，因为追求是我们经营自己的最终目标，是我们经营自己的不竭的动力。
经营自己，是苏轼一生的追求。他用毕生精力经营了一个乐观豁达、豪放不羁的自己。中秋月圆之夜，独上高楼，举杯独酌的他，虽因思念而悲切，却不因此而颓废。一句“但愿人长久，千里共婵娟”，道尽了他的思念，也道尽了他豁达，格调之高远，其宽广胸怀有几人能及。一再被贬的他，虽懊悔，却不迷茫，仍然苦中有乐，游罢赤壁就留下千古绝唱，一谈饮食就留下“东坡肉”的美谈，他的一举一动都影响着中华文化，他的一言一词都吸引着无数的华夏子孙。他用一生经营了一个乐观、潇洒、豪放不羁的自己，让几千年后的我们仍然对他欣赏不已。因此经营自己，需具有自己的独特之处，有别具一格的人格魅力。
经营自己，是周恩来毕生的追求。他用极大地耐心经营了一个万人称颂的自己。他从小就树立起远大的理想，从未懈怠，从未停止，提升自己，经营自己。青少年时期，虽条件艰苦，但他能奋发图强，矢志报国；步入中年的他，行军带兵立志解放中国；年迈晚年的他，总因国事不眠不休，全身心地为中华振兴，中华的崛起。他的一生都在不断经营者自己，但他不是为了个人，而是为了全中国。因此经营自己需要有不为小我而为大我的无私，如此力量则如不竭之泉，助人实现自我价值。
经营自己（范文）
红尘滚滚，生命的路上走过一程又一程。经营生命，经营自己，我们在人生的十字路口徘徊犹豫。学会经营自己，走自己想走的路，做自己想做的人。经营自己，才是人生的智者。
经营自己，不需要前瞻后顾，不需要犹豫徘徊。它需要用比经营生意多100倍的精力与能力，换来的是如范仲淹般的“不以物喜，不以己悲。”人生的主宰只有自己，无论身边有多少建议，经营自己才是人生的主题。当陶渊明退隐山林时，文人政客投以不解的目光，鄙夷的深情。在那个为权为势可以不择手段，尔虞我诈的时代里，陶渊明的选择的确显得出格。但当一句“采菊东篱下，悠然见南山。”吟出时，千古不朽便就这样诞生了。陶渊明是位智者，他明白生命的含义不是让别人主宰自己的路，而是要学会自己经营自己。出仕，入仕无分孰好熟坏，适合自己的路，才是飞往成功的捷径。经营自己，才是智者的选择。
经营自己，人生之路，让我们亲自经营，有何不好？如陶渊明，终在历史的长卷中，留下了自己完美的一笔。历史一页一页翻过，经营自己的人生一步一步迈向成功。经营自己，不是得到多少利润，多少辉煌，而是让自己的人生走的潇洒、坦荡，走的无怨无悔。
当报纸上一次又一次的登出北大、清华学子去山村支教时，一批又一批人诧异了。近二十年的苦读生涯，终于走进亿万人企及的名校，凭着他们的实力，找到一份稳定收入，白领生活的工作并不困难，而他们，却放弃了数万人期待的生活，走进了乡村，一步步，他们迈入大山，一笔笔，他们教会了孩子们写字，一句句，他们教会了孩子们唱歌。没有了优越的环境，没有了高额的收入，在他们脸上，却也写满了幸福与满足。他们笑着对记者说：“把孩子教会，听到他们诵诗唱歌就是我们的满足。”是的，不求名，不论利，他们经营着自己，仔细而又平淡。经营自己，他们的生命真真正正的把握在自己手中。就算没有掌声，没有喝彩，可他们一样潇洒自豪。
经营自己，不是要傲视群山的自负，而是要有海纳百川的淡然。经营自己，不是要名利双收的虚荣，只是要平淡朴素的生活。经营自己，让我们自己主宰人生，做人生的智者。
经营自己，需要有陶渊明不变的追求与坚守；经营自己，需要有苏轼别具一格的特点与魅力；经营自己，需要有周恩来为了国家的志向和刻苦。
经营自己，提升自己，让自己在经营中不断成长，在成长中不断超越。
做自己命运的舵手！文/风青杨
有多久我们没有静下心来，回顾以前的生活了。不妨从小时候开始。还记得上小学的时候，我们都按老师的给的标题写作文、唱同样的歌、看同样的电影；上高中的时候学校禁止我们谈恋爱，赶着千军万马去过独木桥；好不容易上了大学，父母给我们选了一个他们认为很有“钱途”的专业。大学毕业后，我们从事一份自己跟本不喜欢的工作，然后找了一个不相爱的人结了婚。我们一直像是亿万只沙丁鱼中的一只，除了DNA不一样，但是谁又他妈的那样认真去检测。
我父亲常跟我讲一个故事。说古时候，有个有钱的员外寻长寿秘方。请教一得道高僧。老和尚跟他说，要他戒酒、戒色、戒贪、吃素、清心无欲。是啊，做到这些就可以长寿。但是如果活着什么都不能做，活着再长又有什么意义呢？你为人生自己的都做过什么？不妨我帮你总结一下：在儿童时期我们没有真正开心的去玩过，在青春花季我们没有真正的恋爱过；我们一辈子都要做一份自己不喜欢的工作；和一个不曾相爱的人过一辈子。如果是这样，我们活着的意义究竟是为什么？
学习是为了什么？是文凭吗？还是因为我们认为他会对我们将来的生活会有用？就算是为了文凭或者谋生，我们却依然没有找到一份很挣钱的工作。既然这样委屈自己，也成全不了父母的期望。何不成全自己，学一门自己喜欢的课程——音乐、绘画、舞蹈等，让梦想去漂流。也许那样会更有前途。
工作是为了什么？只是为了挣钱吗？就算是为了挣钱，为什么他不能变得快乐一点。一份没有发挥出人的潜力与梦想的工作，能够产生多大的效益？我们委屈了理想就一定能挣到钱吗？会不会我们的孩子，在我们老了之后问我们自己。亲爱的，你这一生为自己做过什么事情没有？
你这一生有过真正的爱情吗？还是为了结婚而被结婚？有没有真正的刻骨铭心过？不用多讲，你应该也知道，没有爱情的婚姻是不道德的！因为他将同时毁了你和对方的人生。如果学业成全了老师，事业成全了社会，婚姻成全了父母。如果我们一生中最重要的东西，都用来成全了别人，却依然换不回自己想要的幸福。何不从开一始，我们就做自己人生的舵手！
心灵的舵手
灵新
(2005-04-20 10:04:52)
曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只言片语中迷茫，缺一对飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光。——朋友，别再心灰，别再气馁，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航——证明自己！
每个人都应当尊重自己，要敢于对所有的人说：“我是和你一样的，我在各方面和你是平等的，我甚至超过你。”在漫长的人生旅途中，处处有困难，处处有竞争，“物竞天择”四个字充满了现实的残酷，我们只有在这残酷的竞争中证明自己，才能取得胜利并且走向成功。但在现实的社会中，并不是人人都能开出艳丽的生命之花来证明自己的存在，那么我们应该如何对待自己的人生的旅程呢？
牛顿曾说过这样一句话：“我一定要超过他。”有一次课间游戏，大家正玩得兴高采烈的时候，一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋，牛顿的心灵受到这种刺激，愤怒极了。他想，我俩都是学生，为什么受他的欺侮？我一定要超过他！从此，牛顿下定决心，发奋读书，学习不断提高，不久就超过了那个曾欺侮过他的同学，名列班级前茅。
“志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”正是优秀残疾人扼住命运的咽喉，自尊自信自强自立，为人民无私奉献的精神，震憾了无数人的心灵。他们身残志坚，学习努力，经过刻苦训练，终于在去年的残疾人雅典奥运会上，脱颖而出，获得第一名。他们证明了他们能行，他们不仅为自己赢得荣誉，也为中国人赢得荣誉。在今年的春节联欢晚会上，又一批又聋又哑的残疾人，以一场 “千手观音”而成为当晚最靓丽的表演。在这些成功的背后，又有谁知道她们的艰辛？她们也只为了证明她们虽然是聋哑人，但她们也行，而且比正常人更棒。
每天时间从我们笔下走过，走得匆忙，带走了一丝丝充满梦幻的回忆；每天风儿从我们肩膀拂过，拂得轻柔，掠走了一缕缕充满稚气的回忆；每天云彩从我们面前飘过，飘得悠悠，牵走了一串串充满零星的回忆。
追逐过去，放眼未来，我们仍然要努力证明自己，证明自己的实力，做自己心灵的舵手！
（说明：有些地方直接改在原文上，请作者留意。）
勇做自己人生的舵手
人生是一条在大海里航行的船，别人的影响只是偶尔掠过船帆的海风，成功到达彼岸的航向必须靠自己来把握！
外因通过内因起作用。被指责的雕匠真是何错之有，偏倚之心又是从何谈起。两段树根的不同命运早已被自己的表现书刻于命运簿上，凭什么却要责怪雕匠给予的不公？
生于大树庇护下的木棉，本可安定成长，却仍要努力伸向蓝天。各自不一样的汗水淌在脚下，便开出各自不一样的花朵。世间的事物往往处于相同的环境中，却书写了完全不一样的命运。
物尚如此，何况人乎！
历史的长河中，有一位风流而始终笔耕不辍的才子，有一位富贵却偏要舍身报国的勇士。身为明珠府的贵公子，纳兰容若完全可以坐享其成。可他却定要躬耕奏出生命的最强音，却仍要北击贼寇来保家卫国。同样是享受富贵荣华的贵公子，可是纳兰容若在历史上留下了浓墨重彩的一笔，别人却没有。
大自然的启示和先辈们的智慧无不在告诉我们，一个人虽然不能选择生长的环境，但完全依旧可以通过自己的努力来打造出非凡的人生。
生活中，我们依然面临着相同的问题。同坐一间教室之中，我们却总被成绩分出三六九等。有人总是埋怨学校的不足，有人总是哀叹老师的过错；而那些敢于面对现实的勇士，总是寻找自我的原因。因此，我们常会看到，有的人突飞猛进，有的人却止步不前。勇士有很多，不依靠父亲而获得“十佳青年”的薄瓜瓜；出身农民却心系天下的袁隆平。失败者同样很多，却没有人记得。看一看朝向蓝天的木棉，想一想养尊处优中仍拼搏不止的勇士，学一学出身低微却奋斗不息而获成功的人杰。你是否还要埋怨命运的不公，是否还要哀叹人生的坎坷？没有含着金汤匙出生的我们，依然要舞出自己最美丽的步伐！
海上的风，有时会推你向前，有时却要拉你向后。抛开所有外部的影响，努力掌握自己人生的舵，用自己的力量去找寻成功的天堂吧！
心态决定命运
一个健康的心态，比一百种智慧都有力量；一个人有什么心态，就有什么样的人生；一切的成就，一切的财富，都始于积极的心态。
我们要用正确的态度去对待生活。比如说口渴难忍的你，回到家看到冰箱里只有半杯水，你会怎么说？是抱怨只有半杯水，还是有半杯水已经觉得足够了，总比没有水强。其实大部分人是第一种选择，这就是两种人，两种不同的看法。心态怎样左右我们的人生，就怎样决定我们的命运。
快乐是一种积极的处事态度，成大事者要以宽容、接纳、豁达，愉悦的心态去看待周边的世界。拥有乐观心态的人往往将人生感受与人的生存状态去别开来，认为人生是一种体验，是一种心理感受，即使人的境遇由于外来的因素而有所改变，人们无法通过自身的努力去改变自己的生存状态，人也可以通过自己的精神力量去调节自己的心理感受，尽量地将其调适到最佳的状态。
如果拥有一个好的心态，我们就会在绝望中摆脱烦恼；在压力下改变心态；在痛苦中抓住快乐，在失败中找到希望。世界上最重要的一件事就是心态是否健康，因为生活中的成功机遇不是时时都会出现在你的身边。相反，困难和挫折常伴随着你左右出现。这就是说，在困难和挫折面前，最可怕的是心态。如此可见，拥有一个好的心态，这是多么重要。
成功总是与挫折面对，失败总会和汗水并肩，心中拥有阳光，才会全身灿烂；心中充满快乐，才会满脸笑容。人生有许多个“岔道口”，在你面对困难时，他就会出现，来考验你对困难持什么样的心态，它将影响你的一生。如果选择坚持乐观向上，那你的前途将会一片光明，走上一条平躺的大道。如果选择持悲观的心态，那你的前途将会一片黑暗，走上一条崎岖的不归路。在人生的道路上，为何不坚持乐观，抛弃悲观的心态呢？我们总不能含泪对天吧！微笑不更好吗？
人生有许许多多的不如意，但是阳光总在风雨后。人生有许许多多坎坷，但这是必然的。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。此时此刻，我心潮澎湃，不禁想起了那首《真心英雄》：不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。学会成功首先要懂得失败。其实困难如弹簧，你弱它就强。让我们保持一个好的心态，相信我们一定会走入成功的殿堂。不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香。这就是我的座右铭，让我们共同经历坎坷，携手并肩创造一片新的天地。今夜的晚霞依然灿烂，因为它为你而来，今天的花朵依然挺拔，因为它为你而开。
换一份心情，变一种态度，转一个角度„„
眼睛告诉我似在黑暗中寻找光明，透露出饥渴，隐含着无奈。我始终难以忘怀“希望工程”宣传海报上的小女孩的眼睛。那双清洌洌、水灵灵的眼睛，平静中潜藏焦灼，看似冰山，其下却又埋着火种„„
眼睛是心灵的窗户。喜怒忧思，贪嗔痴恨，有哪一种情愫能逃得出眼眶的界定？艾青之所以“眼里常含泪水”，是因为“对这土地爱得深沉”。不论你的眼里噙着泪水，还是眼角挂着微笑，都是心灵意念的外露。于管中窥豹，只能略见一斑，而从眼中窥人，却能将人的心肝脾肺翻看个透彻。哪儿是热的，哪儿是冷的？谁的心尖上绽放激情，谁的心眼上生了黑点？都在眼底呈现，一览无余。
眼睛是生活的显示屏。还记得罗中立的油画《父亲》吗？他有一双眼睛，一双被烈日灼射着的，被赤铜色的皮肤包裹着的眼睛。一道道眼纹如同刀刻斧凿，直割得人心疼。从那双并不润泽的眼睛里，我看到了我们的祖辈父辈们面朝黄土背朝天，将双脚拴在田间的稻苗上，用弓形的身子丈量大地；从那双并不明朗的眼睛里，我看到了生活的艰辛与苦涩，并收获一颗感恩的心。
眼睛是人的第一名片。与人乍一见，眼睛便把你的气质与性格都呈上了。刚毅果断者眼神坚定，心性纯良者目光澄澈，玩世不恭者目光游移，自愧心虚者目光躲闪。明亮的眼眸里蕴藏着自信与健康，黯淡的目光下笼罩着病态与憔悴„„
大千世界，芸芸众生。你觑着他，他也窥着你。你可以心怀崇高坚定不移，但切不可心生二意怀揣伎俩窃窃自喜。因为你有一双公正无私、绝不会助长你嚣张气焰的眼。只恐你黑色的身影被他人摄入眼底，检阅不合格后，又被抛出心底，跌个鼻青脸肿。
很多人在虚虚实实幽幽暗暗反反复复中小心翼翼地过活，且搅得眼色浑浊，身心俱惫，不亦累乎？心境高远的人到头来都顿然了悟：平平淡淡从从容容才是真。何以得见？只因那人眼底清明！柳宗元“十年憔悴到秦京”，却“不料翻为岭外行”。这是他的悲哀，然终究是他的幸运。与其在朝堂上战战兢兢，唯唯诺诺，不如被发配南荒，让文采华章从朝报奏折中抽出，重新蔚成方圆，凝人心灵，换得胸襟疏朗、眼内空明。
只有内心透明，眼眸方显澄澈清灵。不妨让我们从修补内心开始，抖落心灵的灰屑，拭去心灵的尘垢，炼就一双明眼，一双慧眼，一双不掺杂色的眼。如一首歌中所唱：“„„让那目光比星光更漂亮！”
(湖南衡南县第二中学 388班
钟丹凤
作于高三)
走进心灵的感恩
“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
我们应该感谢亲人、感谢朋友、感谢反对者、感谢陌生人，感谢集体、感谢自然。我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。
感谢父母，是他们给我们生命，抚养我们长大。在我们碰到不如意时，关心我们，支持我们;在我们取得成绩的时候，默默开心的是他们;在我们劳累的时候，给我做可口菜肴的也是他们。在我们成长的岁月里，是他们用心在哺育着我们，我们一天天长大，他们却一日日变老„„父母脸上的皱纹，是我们刻上的，在这其中的辛酸与汗水，他们都在默默地承受着。对待父母，多一点孝敬，多一点体贴，用行动报答他们的养育之恩。
感谢朋友，是他们在我受伤的时候安慰我，在我困难的时候帮助我。我们携手并肩，一起成长。我们一起分享快乐，手牵着手奔跑在梦想的田野，旋转在青春在舞台。感谢他们在我们平凡的生活中留下一段美好的回忆，让我们感受到了友情的温暖。
感谢自然，是它给了我们清新舒畅的空气，是它让我们感受到阳光的温暖，花草的芬芳。我们在大自然的羽翼下生活和工作，欢笑着成长，大自然是美丽的，大自然是无私的，大自然给予我们一切。让我们用一颗感恩的心去面对大自然，拥抱大自然!
有人说善良的本质就是有一颗感恩的心，一个人如果有了一颗感恩的心，他就是一个幸福的人。懂得感恩，才会懂得付出，懂得回报。如果人人学会感恩，都怀着一颗感恩的心面对生活，那么这个世界会变得更加美好、更加和谐!
以“眼光”为话题的作文：
不可或缺的眼光（高中生作文）
美国企业家协会主席说过一句话：“成功企业家的共同特点，首先在于他们都有正确的判断力。”这个“正确的判断力，”我想就是人们通常说的“眼光”吧。这里面包括战略眼光、政治眼光、科学眼光、商业眼光、艺术眼光„„总之，古今中外的一切事都可以同“眼光”联系起来。我们赞美一个人，通常说他“高瞻远瞩”；批评一个人，则说他“鼠目寸光”，这都是在用“眼光”作为评判人物的最高标准。
遗憾的是，人类恐怕永远也找不到一种“标准的”方法来测试人的“眼光”。教育好一点，学位高一点，工作时间长一点，不表示这个人的“眼光”就高一点。麦当劳的创始人说过，这个世界上到处都是受过教育的蠢材，因为“眼光”不是在课堂里学得会的。全国高考状元的战略眼光，有很多肯定没有超过只上过师范学校的毛泽东强，哈佛学院院长的商业眼光，也肯定没有只读过三个月会计学校的洛克菲勒强。当改革开放的中国第一次开放证券市场时，那么多社会精英一致摇头：“不买！不买！不买！”倒是几个拿蛇皮袋子捡破烂为生的民工更有眼光，用几张皱巴巴的钞票换来了滚滚财源。“眼光”可谓世界上最玄的东西了。
我们的大学录取人才，看的是几个小时内的卷面成绩，是十年寒窗的知识积累；企业录用人才，看的是文凭、证书、身高、长相，是你在面试时的谈吐举止。但“眼光”这个东西，和上面的那些标准基本无关——或者说没有必然联系。正如林语堂所说，“英国历史85分，心理学70分，并不能说明书读通没有。”同样，语文130分，数学140分也不能说明一个人有眼光与否——倘若能，那跨国公司真应该大规模抢挖中国的高考状元去当总裁，像洛克菲勒、福特、凯斯这种“庸人”只能去卖白菜。当然，哈佛、耶鲁这样的名校也出了不少政治领袖，工商巨子，但我看不出有什么必然性。
在过去的十年中，我们的教育制度培养了无数高级人才，其数量之大在人类历史上都是空前的——然而我们毕竟比不过美国、日本，甚至比不过港澳台。这不是我的瞎扯，有人均GDP为证。我们向美国输送了几十万各类人才，并为“硅谷工程师一半是华人”而津津乐道，然而中国人在美国的地位还是那么低，高爵显位、拥财掌权的人依然是美国人、欧洲人。有些国人怎么也搞不懂，为什么从小“久经考验”的中国学生，终于斗不过连做四则运算都要靠计算器的美国学生？为什么中国的“三好生”、“优秀学生干部”终于逃脱不了被美国“坏孩子”领导的命运？这恐怕不能用种族歧视或者文化差异来解释吧。我的回答就是一个词：“眼光”。
德国人曾经带讽刺地对中国人说：“我们课本上的题没你们难，但你们要买我们的货。”因为中国在培养“有眼光的人”这点上，远远落后在发达国家后面。现实是残酷的，我们需要技术，我们需要管理，我们需要资金，但这一切的前提是有眼光。无论多么难，我们必须培养眼光、运用眼光，因为有了眼光就有了一切。
请以“财富”为话题，写一篇文章。
贫穷亦是财富
总以为上苍对我是那样的不公平、不公正，让我出生在一个很不富裕的家庭之中，饱受苦难。于是，在我幼小的心里，总是将金钱与财富联系在一起，总是认为拥有了金钱就等于拥有了财富。
直到现在，我才发现我原来真的错了。我发觉拥有了金钱就等于拥有了财富这种看法是不完全正确的，财富的内涵是广泛的。
直到现在，我才发现我也是一个“富翁”，我也拥有一笔很大的“财富”，只是以前的我并没有发现它，原来“贫穷”也是一笔财富。
也许一个人贫穷了容易被人瞧不起； 也许一个人贫穷了容易被人讥笑； 也许一个人贫穷了容易被人歧视。
这些，我都深有体会，在我幼小的心中早就留下了深刻的印象。但是，现在，我觉得贫穷这并不是我的过错，而且贫穷也是一笔财富。
贫穷，可以使一个人拥有那顽强的斗志。穷人家的孩子早当家。正是因为穷，所以，他的思想往往是那样的成熟。难道一个人的成熟不是一笔很可贵的财富吗？
贫穷，可以使一个人卸下那虚伪的面具。穷人从不在乎自己的衣着怎么样，但是，他可能拥有一颗纯洁的心灵；穷人从不在乎别人怎么对待自己，只要自己知道怎样对待自己就足够了。有钱人往往将自己看得高高在上，其实，那些有钱的人往往只是一具具行尸走肉的躯壳而已，他们的内心却往往是很空虚的。穷人虽然常为自己的贫乏的物质生活所担忧，但是，他们的精神生活却常常是很富有的。难道拥有丰富的精神生活不是一笔很可贵的财富吗？
贫穷，可以激发一个人的斗志，磨砺一个人的意志。这些却往往是那些拥有大笔金钱的人所做不到的。许多时候，我们总是不能够正确对待贫穷或是苦难。殊不知这也是一笔很大的财富。
其实，每个人的生命之中都拥有许许多多的财富，只是因为每个人的财富观念不同，对财富含义的理解不同罢了。所以，有的人常常错过身边所拥有的财富，而一味去追求那金钱、财物。他不知道在他追逐金钱、财物的同时，另外一些财富却不知不觉从他的身边溜走了。于是，他们总以为自己是一个没有财富的人。
现在，我发现上苍原来是很公平、很公正的。他给予一个人贫穷的同时，也会给予他一笔很可贵的财富——精神财富。拥有精神财富比拥有物质财富更好。
所以，现在，我可以自豪而大声的对大家说：“朋友们，我也是一个很富有的人，因为，我拥有一笔很大的财富。”
我的财富观
我虽然没有万贯家财，但我从不怨天尤人，因为我有许多无价之宝，所以我一直很富有。
享受大自然的美是一种财富。对我而言，风是透明而又舒适的，当它拂面而来时，心中似乎涌上一股清泉，清爽宜人；雨，是无色无味的，它的韵味如彩虹一般美丽，当它哗啦啦地流动时，心中所有的不悦，都随之流去；在风雨声中，我感受到它们的气息，与它们融为一体，与大自然交流。我的财富是如此的美，我拥有着如此珍贵的财富，难道我不富有吗？
亲情、友情是我的财富。我像一朵白云，亲情是包容我的天空；我像一棵大树，亲情是滋养我的雨露；我像一只小鸟，亲情是生养我的树林；我像一条小溪，亲情是拥抱我的山谷。等我长大了些后，我又得到了一笔全新的财富——友情。我珍惜它，用真诚的汗水浇灌它，以谅解呵护它，以热情培育它，以宽容维护它，以原则纯化它。我善意的付出，得到真情实意的回报。它化做鲜花来祝贺我；化做风雪中的火炭温暖我；化做佳节的贺卡问候我。我有着如此甜蜜的财富，难道我不富有吗？
成长的岁月也是我的财富。我在人生的航行中已有十三载了，虽然有时狂风会吹倒我的桅杆，风浪会淹没我的小船，但我自信的风帆不会降下。因为我相信风雨过后必是明媚的阳光照耀在人生的“海面”。一次风雨就是一次经历，一次经历就是一笔财富。无数的风雨记载在我的成长记忆里，成为纪念。不过那只属于过去，我知道明天将会有更大的风雨等待着我，我会带着我的财富笑迎更多的挑战。我感谢财富，它赐给我大自然的体验，让我身在亲情与友情温馨的港湾，在磨练中追求„„
我的最大财富便是年轻。年轻，是我的最大资本。也正因为年轻，我有着初生牛犊不怕虎的勇气，有着对生活的美好憧憬和向往。年轻真好！年轻的心在梦中流浪，倔强的泪在风中飞扬，迎着天边不落的希望，爆发所有青春的力量！好喜欢这几句话—— 我不怕失败，因为我年轻； 我不怕栽跟头，因为我年轻； 我不怕碰钉子，因为我年轻； 我不怕别人说我幼稚，因为我年轻。年轻的我拥有年轻的心，拥有年轻的体魄，拥有年轻的精神。年轻的我坚信：人只要坚持自己的信念，保持积极的心态，保持有棱的锐气，保持一颗年轻的心，将会所向披靡，成功便会手到擒来。这便是年轻，便是青春的真正内涵！
曾几何时，我梦想着，携着我的财富享受人生着最宝贵的时期，去游遍祖国，乃至世界的山山水水；我梦想着，携着我的财富享受人生着最宝贵的时期，去拥抱所有爱我的人和我爱的人；我梦想着，携着我的财富享受人生着最宝贵的时期，去珍惜生活的点点滴滴，去捕捉那些转而即逝的瞬间；我梦想着，携着我的财富享受人生着最宝贵的时期，去选择自己那有所作为的将来，并为之而奋斗„„ 我的梦想好多好多，因为我年轻。年轻，是我的最大资本，是我的最大财富。年轻的我可以想我所想的事，可以做我想做的事。为此，年轻使我忘乎所以对它的喜欢；为此，年轻使我成为这最富有的人。
异想天开的力量
拿破仑曾说过：“不想当元帅的士兵不是一个好士兵.”虽然元帅只有一个，虽然你的竞争对手无比强大，但是你有着这份野心，有着从群体中脱颖而出的勇气，哪怕你的理想是天方夜谭，也不要低估这种异想天开的力量。因为你根本无法想象这种力量到底有多么的强大。
异想天开拥有着改变世界的力量，没有哥伦布异想天开的幻想，美洲大陆也许至今还与我们隔海海相望，没有牛顿对苹果落地的大胆想象，也许我们人类的思想还停留在只有太阳，月亮和地球的世界，没有爱迪生对光的不懈追求，也许我们还生活在午夜无光的黯淡世界，进入21世界的人们仍然有着对各个领域的想法和猜测，假如这些异想天开的想法变成现实，那么人类必将会进如另一个崭新的时代。
异想天开有着使人满足的力量，记得有句广告语曾触动过我的心扉，“人生就像一次旅程，不必在乎目的，在乎的是沿途的风景和看风景的心情。也许你最终要到达的地点离你十分遥远，但是当你穿过丛林，越过沙漠，横穿大海，最终看到地平线上升起太阳的时候，你便不会去在意你是否到达了你想要去的那个地方，而是为你所经历的回忆而陶醉，哪怕你比别人走得更慢长，更艰难，你也会感到满足和快乐。
异想天开有着产生动力的力量。其实在我们所谓而通往理想的征途中，道路是曲折的，这并不总是一帆风顺。但理想在前，犹如日月高悬，使人们经受住惊涛骇浪的考验，狂风暴雨的打击，使人们透过黑暗见光明，拨开云雾见青天。这种异想天开并非不会被实现，它唤起的是人们百折不挠的努力，追求和奋斗，甚至在必要的时候，献出自己宝贵的生命，正是这种力量，让我们永远拥有着艰苦奋斗的动力。
追寻以往人类的历史，有志着并非人人能去险足，“壮志未酬”不是没有，也许这种异想天开的力量会使你将山重水负化为柳暗花明，但“长使英雄泪满襟”的也不在少数。总而言之，异想天开有着它不可估计的力量，只要你努力过了，即使是失败，也不会在感到惋惜！
以珍惜拥有为话题写作文
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐
如果说“拥有”是宝贵的财富--我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐--而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔.饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
“悟已往之不谏，知来者之可追。”古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。(连续用事例证明，增强了文章的气势。)舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！(对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。)许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
请以“感悟大自然”为话题，写一篇文章
花开的声音
可曾听过花开的声音？一人独处时，谛听蛙虫唧唧，若有若无的清香萦绕耳旁，侧耳细听，用你真心，可听到了吗？听！如月夜下自遥远的地方飘来的悠扬笛声，如晨曦初现中从叶尖滑落闪亮的露滴，如黄昏夕照透过红蜻蜓薄薄的翼纱：缥缈、清新、美妙。
这是我想像中花开的声音，也许，这般美妙的声音，只可存在于想像中，今生无法真正领略。但是，正因为这份遗憾和距离，花开的声音才永远美丽。
晨曦、黄昏、月夜，最令人遐想，在这些时分聆听花开的声音，会有无尽的感受。当暮色渗入每个角落，一切都变得如幻似真，如黑色的剪影戏。若配上一两点流茧，也许会更妙，更能令人想起花开的声音。夜中的朦胧只把美丽的一面展示，更增一份神秘。
花开的声音轻轻告诉我，所有美好的一切，也许都是可想而不可即的，以前认为美好的，当你得到了，便不再美丽。有位哲人说过：你认为美好的东西，千万不要回头看，这是保持她美好的惟一方法。
是的，永远也得不到的东西，会产生一种距离美，如雾里看花，水中望月。很久以前，我总以为朋友之间没有距离，但那若有若无的花开的声音使我明白，朋友之间的空白要由一小段一小段的距离来填补。距离太近了，你心中的朋友便几近赤裸，他所有的优点和缺点都已展示在你面前，那份神秘也就荡然无存了。朋友只在于理解，而不在于了解，让彼此心中都在那小段距离中仔细保存心底的一份神秘。
但是，朋友，我只需一点点的距离，而不愿让距离成为遗憾。只愿多年以后，你不要把所有经历的沧桑写在脸上，而把似曾相识的感觉洋溢，使我在茫茫人海中一眼把你认出，可以轻易地找回那笔一直藏于心底的财富，让极短的距离找到美好，灿烂，一起去听少年梦中花开的声音。就让我们并肩而坐，仔细倾听，听！花开了„„
点评：这是一篇优美的散文。文章由花开花开的声音的美妙联想到美的特点――距离美，从而感悟到人与人之间的交往应该保持那点距离，这样，友谊才会持久，人生也就会更美好。“朋友只在于理解，而不在于了解”，作者大感悟可谓深刻了！文章语言细腻而生动，富有节奏感和韵律感，显示了扎实的语言功底。
随
风
浙江省诸暨中学高三（12）班 傅柳霞
风从很遥远，不知道有多遥远的地方吹来。依然带着泥士的气息，季节的芬芳，或许还有远方人的期待。
风一直向前，向前，没有停下。仿佛在追逐一个企盼已久的梦，希望在一瞬间看到梦想绚烂的色彩；仿佛在寻找一句见证永恒的诺言，看它在某个红霞满天的黄昏实现；又仿佛它是在逃避，拒绝一种拘束的生活，它所追求的是畅游在天地间的自由自在。的确，风是大自然自由之神。它不会因为谁而姗姗来迟，不会因为谁而改变方向，更不会因为谁而停止它前进的脚步。风如此任性，如此坚持，如此勇敢地前进„„
听！风来了，它不紧不慢地徐徐缓缓地吹过来了，夹杂着并不能准确说出的味道，也就给人一种难以形容和修饰的感觉。我不知道这风拂过了多少人的脸，然而此刻，或许只是一霎那，当它轻柔地拂过我的脸的时候，我又是如此地幸运。
人应该像风，似乎从不留恋什么，拿得起放得下。尤其是当一个人遇到挫折和伤害的时候，应该学会一笑而过，而不是一直藏在心里，耿耿于怀，使这成为我们前进路上的绊脚石。风可以跨越高山大河，战胜一切阻碍它前进的力量。人也如此。我们决不应该在困难面前倒下，我们所坚信的就是风的精神——冲过去，又是一片自由的天地。
人应该像风，不为其他事物所左右，一直坚持自己的方向，生活中我们总是会遭遇一些无奈的选择，诱惑甚至陷阱，当你犹豫徘徊的时候，想想风吧！它的坚持和执著难道不是你学习的榜样吗？我们应该像风一样，坚持自我，成就一个不平凡的未来。
人应该像风，有一种不达目的誓不罢休的精神，这种精神，无论在哪方面我想都应该是受用的。风从不轻言放弃，它一直没有停止寻找它最后的归宿，人也应该如此。一旦选择放弃，也就意味着堕落，意味着你离成功又远了一步，然而如能坚持，能做到不达目的誓不罢休，你终会像风一样，找到一个属于自己的方向。
现在我所愿的是每一个人都能拥有风一样的洒脱，坚持，执著，坚定。
随风奔跑，追逐辉煌。
点评：风来无影，去无踪，但细心的作者却能从无形的风中感悟到“坦然、执著、坚忍”等许多人生哲理，可见作者的思路十分开阔。文章立足于风，却没有局限在风中，从风中看人生，在风中悟人生，境界高远。在文章结构上，文章由物到理，既放得开，又收得拢，显示了很高的结构技巧。同时，语言简洁明快，爽利如风，也是该文的一大特点。
请以“换一种眼光”为话题，写一篇文章。
换个角度会很美
1.在生命的背景上展开论题：世界是多元的，但需要一双善于发现的眼睛。
2.将成见的眼光与别出心裁的眼光对比，突出“换个角度会很美”。
世界诚实而公平地存在着，而每个人眼中都有着一个与众不同的“小宇宙”。不同的人在各自的“小宇宙”中发现着不同的色彩，演绎着各自的人生。
烈日，沙漠。两个焦渴疲惫的旅人，取出惟一的水壶，摇摇。一个旅人说：“哎呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了！而另一旅人却高兴地说?quot;是吗？真幸运，我们还有半壶水！”其实，人生中的好多事就像那半壶水一样，换个角度，就有了不同的心情、不同的答案。
爱迪生为了寻找适合做灯丝的材料，进行了一千多次实验，当有人嘲笑他的失败时，他却自豪地说：“我已发现了一千种材料不适合做灯丝！”这样的胸襟，这样的气度，这样的智慧，真让人拍案叫绝。而这一切，不正是源于爱迪生与众不同的思考角度吗？
换个角度，我们要有推翻成见的勇气和别出心裁的智慧。一个普普通通的苹果，所有的人都规规矩矩地纵向剖开，而一个五岁的小女孩却固执地横向切开了，于是，她闪亮的大眼睛发现了苹果里?quot;星星“！这个故事，长久以来一直打动着我的心，吸引着我去思考。
为什么常常是孩子们有发现的乐趣呢？为什么孩子们眼中的世界总是那么新鲜、有趣呢？我想正是因为孩子的”无知“才造就了他们独具的慧眼，才使他们有探索世界的勇气和热情。于是，儿童有时让人敬畏，而我们是否也可以从中得到些许启迪呢？
世界这么大，让我们睁大双眼用单纯而善感的心灵，用宁静平和的呼吸，去感受世界的多姿多彩，用孩子般的热情与好奇打开观察世界的多棱镜。多角度的斑谰色彩定会让我们惊喜不已：原来，恼人的雨水冲洗下的绿叶会如此纯粹鲜灵；无名无香的野花小草也自有一份平凡的生机与美丽；生命中的挫折也可以变成使人成长的营养；失败也可以是人生旅途中醒目的坐标„„
换个角度吧，生命会展现出另一种美。
”生活中不是缺少美，而是缺少发现。“罗丹的话总是那么经典而耐人寻味。
请换个角度思考
1.用两个寓意相反的故事引出论题。
2.将换个角度思考”归结为创新“这一深层论题的关键。
曾经听过这样一个故事。一个老太太有两个儿子，一个卖伞，一个刷墙，这使老太太天天提心吊胆，闷闷不乐。因为天晴的时候她担心伞卖不出去，下雨的时候她又发愁无法刷墙。后来一个聪明人告诉她：”要换一个角度想一想，下雨的时候伞卖得多，天晴的时候墙刷得好，什么时候都不错。“老太太听后，天天笑逐颜开。聪明人的明智让人赞叹，那”换一个角度思考“的想法更引发了我深深的思考。是啊，”换一个角度思考“在现实中是多么重要啊。
再讲一个故事。一百多年前，美国曾掀起淘金浪潮，许许多多的人为使自己富裕起来，纷纷涌向淘金地；另有极少数的人不去淘金，他们为使淘金快速到达目的地办起了客运公司，为使淘金者生活便利办起了百货公司、邮局、娱乐场。几年后当大部分蜂拥而去的淘金者依旧是穷人的时候，这极少数未随大溜的人却富了起来。这是为什么呢？因为这些人会换一外角度思考。看来，能换一个角度思考问题，致富的路是丰富多彩的。
”换一个角度思考“关系着个人的前途，家庭的幸福，也关系着国家与民族的强盛。一千多年前，我们曾经有过令人骄傲的四统天下的正统思想，习惯于别人怎么说我们就怎么干，缺乏多元思维，不善于换个角度想问题。”换个角度"思考说到底体现了创新精神，而社会只有不断地去创新，才会有进步。
那么，该如何换一个角度来思考呢？我想应大胆地把眼光投向新领域，投向未知的领域，更要投向用常规的眼光来看是不可能存在的领域，只有大胆是运用已有知识与经验在上述的领域中开拓进取，常常会换一个角度思考才能成功。这样答案就会是丰富多彩的，生活也就会变得有意义有价值。
总之，换一个角度思考，是时代创新精神的体现。成功地换一个角度思考，就能得到丰富多彩的答案，这对于我们个人和我们民族都有不可估量的价值。让我们换个角度去认识生活，在新世纪广阔的空间开创美好未来。
请以“生活中的矛盾”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。例文一 ： 今天，昨天
幽州台上停留着一双孤独的眼睛，从昨天的一千年望穿了明天的一千年，幽州的白日，寒冷得发亮，幽州的黑夜，寂寞得疼痛。
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，眼睛里千年孤绝的泪滴始终不曾落下，难道是在等待明天的黎明?
一半的孤独漂泊在历史的乡愁里，而一半的寂寞留给了虚幻的未来，就是没有今天。
有那么多邀月醉行的乐，汉武铜人眼泪的重，只听见曹操悲唱：“对酒当歌，人生几何?”全是哀伤嘶哑的声昔，只看见魏晋的人们站在生命的山岗上，向尽头眺望，带着流水一样的忧伤。
然而，站在今天的瞬息之中。向前、向后，无限延伸，向前、向后得到的都是矛盾，现实的矛盾。
陶潜的菊花不再绽放，取而代之的是一朵朵娇艳欲滴的玫瑰在说“我爱你”。红楼梦里的梦也不再真实，只能化作无人问津的桃花源，伴随着玛利亚。凯丽劲爆的歌唱，桃花扇也不再缤纷，而是化作一双双美丽眼睛，充满了矛盾、充满了痛苦。
我总是敞开自己的天边，让王勃的落霞挂着，敞开自己的四月，让李贺的红雨乱落，也许这还不够，我要让那个有橙色瞳孔的画家画完他永远也画不完的向日葵，我要让那个狮子一样坚韧的音乐家谱完他的第十交响曲。
可是，当黎明的第一丝光茫穿透我的天边时，一切都将结束。今天开始了，现实开始了，昨天的色彩归于黑暗，只剩下苍白得发亮的眸子，等待着，等待着明天的鸡鸣。
矛盾，拉伸了昨天与今天的距离，我需要一个滂沱的雨季，可以溶下过去的每一朵云，我需要一个很深的夜晚，可以度过昨天的每一个黄昏。
在现实里仰望，得到的只是瞬息，在现实里回眸，是一段悠长的历史在现实里眺望，是一片灿烂的光明。
在矛盾中寻觅一千年，又一个一千年，历史踱了进来，充满了现实。
也许有一天，陶潜的菊花再一次绽放，长沟流月，杏花疏影，吹笛到了天明。
生命只有一次，让昨天的缤纷再一次在今天演绎，那么明天呢，明天已经在今天度完。
评点：这篇作文以优美生动的语言剖析了“生活中的矛盾似乎无法避开”的道理，可是并没有提出解决办法，不能给人以启迪。此外，高考作文语言要好，但并不是说语言唯上。立意鲜明、观点深刻也是不可忽视的。
用真诚之心来化解生活中的矛盾
高三（13）
阮月华
红花不嫌弃小草的渺小与丑陋，用宽容之心以对，从而衬托出其娇艳；小树苗不怨恨暴风雨的拍击，用感恩之心以对，从而成就稳固的根基；鱼儿不畏惧浪潮的淹没，用从容之心以对，从而获得了自由与快慰。然而，我们在生活中也会遇到各种矛盾，但只要我们以宽容、感恩和从容这三颗真诚之心去面对，一切的矛盾都可解决。
放下冷漠，用宽容之心去面对矛盾。如果蔺相如面对廉颇的无理取闹，不以宽容之心去解决两人之间的矛盾，哪能有“将相和”喜人局面？如果唐太宗面对摒弃私仇，重用魏征与皇帝的尊严这一矛盾时，不以宽容之心去解决这一矛盾，哪有“贞观之治”的盛世？如果孔明面对自己希望孟获降于蜀军而孟获却越纵越狂时，不以宽容之心去面对，哪有孟获最终忠蜀军的赤城？
可见，宽容之心可以为我们化解人与人之间的矛盾，最终得个皆大欢喜的局面，取得双赢的结局。
放下卑劣，用感恩之心去面对矛盾。邰丽华她面对先天残疾的自己，是选择自我沉沦还是回馈社会，乐观生活呢？她以感恩之心去面对，艰苦奋斗，终创造了艺术的奇迹“千手观音”。徐本禹面对城市的繁华生活与大山深处那双渴望求知的眼睛时，他以感恩的心去面对，他要报答社会对他的培养，毅然选择了到大山深处支教，点亮大山处的烛光。
在面对个人的沉沦奋起，享乐与奉献时，请以一颗感恩的心去面对。它将会为我们带来一个不一样的人生，一种高尚的情操。
放下失意，用从容之心去面对矛盾。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李太白面对官场的排挤与自己心中的鸿鹄之志时，他用从容之心以对，怀着不羁的情怀游天姥山，快乐逍遥；“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的苏轼面对自己的多遭贬谪与一心报效朝廷的矛盾时，他用从容之心以对，怀着坦荡无遗的胸怀泛舟于赤壁之下，享受“千里快哉风”的惬意，岂不乐乎？
因而，当我们面对自己的人生际遇不甚如意而自己又心怀鸿鹄之志时，何不选择以一颗从容之心去面对它，还给自己一个快慰的人生呢？
人生路上矛盾无处不在，它可能让我们苦闷不已，痛恨不堪。但只要我们以宽容、感恩与从容这三颗真诚的心去面对，一切都可以解决，人生依旧精彩无限。
要学会处理矛盾
高三（13）
伍银坚
生活中处处充满矛盾，这就要求我们要学会处理。贝壳学会处理了接受痛苦还是安逸地生活的矛盾，才得以酿成圆润珍珠；宝剑学会处理了经历磨炼还是平静做平庸的铁的矛盾。才得以寒光四射；毛毛虫学会处理了接受茧缚还是安于现状的矛盾，才得以变成美丽的蝴蝶。面对生活的种种矛盾，需要我们学会用乐观、自信、坚强去处理，这样，我们才能活出七彩人生。
人生如路，行走其中难免遇到与自己内心相悖的事，这就需要我们学会用乐观豁达的心态去处理。苏轼的人生是波澜壮阔的。因乌台诗案，他遭到一贬再贬，从黄州到密州到杭州，再到惠州，最后竟到了荒凉的海南。面对生活中出现的矛盾，是接受还是每天悲叹“人生如梦，命途多舛”？最后，苏轼选择了用“一蓑烟雨任平生”的乐观豁达心态去处理。于是，他战胜了心中怨天尤人的矛盾，终于在杭州出现了苏堤，在惠州有苏公祠。学会用乐观豁达处理生活中的矛盾，我们才能活得开心！
人生如河，流淌中遇到阻碍，矛盾就会出现；是前行还是停滞不前？这就需要我们学会用自信去处理矛盾。贝多芬双耳失聪，对于一个音乐人来说就像河水流淌中遇到了前面的大山巨石的阻碍，但是贝多芬却学会了用自信去处理，他没有选择停住脚步去享受余生，去捕捉人生最后的欢乐，而是用自信去塑造自己。他自信，他相信自己一定行，于是他用双手“扼住了命运的咽喉”，终于成为伟大的音乐家。学会用自信去处理矛盾。我们的伟大梦想自由才能飞翔。
人生如山，我们攀登时，可能会被山边的花草迷惑而希望停留欣赏，但又想登上山顶去享受那“一览众山小”的豪情。这时，我们要学会用坚强去学会处理矛盾。伟大史学家司马迁遭受宫刑后，曾被这打击迷惑得以几乎停下来而不前进，但他学会了用坚强去处理，他选择了“登上山顶”而不是停滞不前。于是成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为后人所景仰。这就告诉我们，学会用坚强去处理矛盾，我们才能实现人生的价值。
面对生活的种种矛盾，学会用“千斤散尽还复来”的乐观豁达；“长风破浪会有时”的自信，“经一番彻骨寒”的坚强去处理，我们的人生会很精彩，生活会很美好！
生活处处有矛盾
高三（13）
钟秀珍
“生，亦我所欲也。死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也！”是的，生与义是矛盾的。生活中充满了矛盾，取与舍的矛盾，爱与恨的矛盾等，需要我们用信念，爱心与责任驱散心中的矛盾。
坚持不懈，用信念驱散心中的矛盾。司马迁乘笔直言，不溢美,不隐恶而遭宫刑。此时他是矛盾的，在尊严与理想的矛盾中徘徊。他用信念驱散心中的矛盾，坚定不移地坚守自己“成一家之言”信念，最终著成流传至今的《史记》而名垂千古，得到后人的尊重。而项羽在乌江边，处于“苟活而重建江山”与“无面目见江东父老的羞愧”这一理想与现实的矛盾中，他放弃心中的信念，自刎于乌江，留下的只有人们无声的叹息。陷于崇高理想与残酷现实中的我们，需要用信念驱散心中的矛盾。
奉献爱心，用爱心驱散心中的矛盾。汶川地震中的教师谭千秋，在地震时陷于求生与关爱学生的矛盾中，他认对学生的爱心，毅然张开双臂护住学生，奉献出自己宝贵的生命。歌手丛飞身患癌症，身陷痛苦与关爱社会失学儿童的矛盾中，用他的爱心资助失学儿童，用爱心驱散心中的矛盾，丛飞的爱心感动了全中国人民，更多的人响应他，也奉献出自己的爱心，世界变得更温暖，路人的微笑，帮助将不昂贵得令我们望而却步。如今社会正陷于“冷热交加”的矛盾中，难道不需要我们用爱心驱散心中的矛盾，给世界添一点温暖吗？
坚守职责，用责任驱散心中的矛盾。杜甫在个人享乐与人间疾苦的矛盾中，用对社会的责任驱散矛盾，大呼“大庇天下寒士俱欢颜”！邱少云在生与责的矛盾中，坚守职责，献出自己年轻的生命。作为国家成员的一分子，我们中学生肩负着“复兴中华民族”的沉重责任，需要我们用责任驱散责任与艰苦的矛盾，为中华的伟大复兴而奋斗！
生活处处有矛盾，鱼和熊掌，不可兼得。处于崇高理想与残酷现实，奉献爱心与自我享乐，责任与艰苦矛盾中的我们，用信念，爱心与责任，驱散心中的矛盾，去实现理想，奉献爱心，回馈社会，走出矛盾，实现自己的人生价值。
直面矛盾，走向成功
高三（14）班
李海珊
在奔向大海的途中，小溪遇到前行或停止的矛盾而以勇敢的姿态直面高山；在翱翔蓝天的旅途中，雄鹰遇到飞翔或停歇的矛盾而以自信的身躯直面险峰；而行走在人生路上的我们在面对生活中的种种矛盾时，应该用勇气，坚强和毅力去搏击人生，直面矛盾。
直面矛盾，需要用勇气坚定自己前行的方向。面对官场上的考验，是继续胸怀自己为国效力的梦想，还是放弃功名利禄而自放于山水之乐中？李白用自己的勇气化解了人生的矛盾，高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，终成一代诗仙照耀千古；面对身体上的残疾，是放弃自己还是砥砺自己，自信的为自己的生命开辟另一片天？海伦·凯勒勇敢地选择了后者，用努力创造了自己的舞台，成就辉煌，为世界瞩目；面对疾病的折磨，是悲观死去还是笑对不幸？贝多芬果敢地选择了后者而创作出不朽的《命运交响曲》，享誉世界。可以这样说，在矛盾面前，他们都用勇气坚定了自己前行的方向，在自我砥砺中迎向人生的春天。因为勇气是拨开矛盾的迷雾的火把，照亮了我们前行的路。
直面矛盾，需要用坚强守卫自己心中的梦想。穿越历史，一幅幅熟悉的画面呈现在我们眼前：司马迁在经过毅然就死活或隐忍苟活的矛盾中用坚强守护了“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的梦想，在隐忍中得以著成信使照尘寰；北海的寒风刮过苏武刚毅的身躯，在他的面前是投降匈奴或信守气节的矛盾，然而他犹豫了吗？后悔了吗？没有。冰封千里的酷寒阻碍不了他的梦想，是坚强让他回国的梦想得以实现；漫漫黄沙袭过王昭君美丽的脸庞，在她的面前是出塞和亲或回到家乡的矛盾，然而她退缩了吗？畏惧了吗？寂寞难耐的痛苦阻碍不了她的愿望，是坚强让她实现了天下安宁的愿望，在塞外展现了自己的风采。可以这样说，是坚强让他们找到为梦想努力的动力，让梦想之花得以绽放。因为坚强是破除矛盾的有力武器。
直面矛盾，需要用毅力去铸造自己人生的成功。如果没有日复一日艰难跋涉的毅力，李时珍又怎能成就巨著《本草纲目》？如果没有墨染池水的毅力，王羲之又怎能挥就气势恢宏的《兰亭序》？如果没有持之以恒的毅力，陈景润又怎能摘取数学的明珠？正是持之以恒的毅力，才使他们在矛盾中得以超越自己，赢取成功。因为毅力是解决矛盾的必然选择。
漫漫人生，离离远道，让我们身拥勇气，执以坚强，用持之以恒的毅力去直面人生中的矛盾，在与人生风雨的搏击中收获成功的硕果。
