等议论文中心论点_议论文提出中心论点

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议论文中心论点及其提出方式

中心论点及其提出方式一直是各地中考议论文常出的题型，属于整体感知的考点，一般是议论文的第一道题，能够胸有成竹答好这道题，对本语段的整体阅读非常重要。

中心论点的找法可从五个方面考虑。

第一，看位臵。虽然中心论点可能在任何位臵，但最常见的是在总说部分，即标题、开头、结尾。如果标题是一个完整、全面的道理性的句子，那么标题就是中心论点。如?生活中需要思索?、?传统文化须敬畏?。如果开头、结尾都有观点性的句子，那么开头的会是论点，结尾的可能是结论。

第二，看句式。中心论点一般是一个陈述句，尤其是判断句。还有复句，如?只有„„才„„?等。如?学习的目的就是‘善其身、曾其智、兴其国’?、?每个人只有给自己的人生正确定位并发挥潜能，才能在他所选择的领域取得成功?。

第三，看关键词。中心论点的前面常有?我认为?、?由此可见?等提示性的关键词。

第四，看论题。如果标题不是论点，一般会是论题。我们找到的中心论点应该是围绕论题展开的。如《责任》一文，论题是标题，论点是?每一个公民都要自觉承担起自己应尽的责任?。

第五，看论据。看文章所用的事实和道理是不是证明这个中心论点的。当然，如果中心论点不在文中，则需要自己概括。

中心论点的提出方式一般有四种：

标题即中心论点，开门见山（开宗明义）即开篇直接提出中心论点，通过材料引出中心论点，在具体论证之后归结中心论点。近年来最常见的是通过材料引出中心论点。这个答案中最关键的得分点是对中心论点前面的内容进行梳理和概

括。需要概括出是谁做什么事什么结果，或是引用了谁关于什么的名言，或是举出社会上的什么现象。如果中心论点前面的内容不止一个，则需要注意几个材料之间的衔接。这时，论点的提出方式就成了论证思路的一部分。

【例文】

当美德成为智慧

（1）在美国波士顿?二战?犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁〃尼莫拉留下的铭文： 在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我出没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。

（2）这是从血的教训中悟出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的?智者?可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。

（3）孟子说：?得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。?利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有?害?相跟随。因为占了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。

（4）拥有美德，也就拥有了人生的智慧。

（5）其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：?不义而富且贵，于我如浮云。?避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约

束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。（6）其二，美德是人际对立的一种超越。有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。

（7）其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说?仁者无敌 ?。

（8）其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出?惠而不费的君子智慧?。在他看来，?因民所利而利之?的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位臵上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，?富二代?和?富三代?的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！

本文的中心论点是?拥有美德，也就拥有了人生的智慧?。从位臵上看，这句话后面是第一个分说，所以它是总说。从句式上看，是复句。从论题上看，它联接了论题中的?美德?和?智慧?。从论据上看，后文的四个分说共同证明?美德?和?智慧?的关系。

因为中心论点前面的内容不止一个，所以中心论点的提出方式需要逐层说：以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文，用孟子的话及作者的理解相承接，在此基础上提出中心论点。篇2：议论文的中心论点和分论点(教师版)议论文分论点的提炼

做到纲目清楚，让阅卷人一目了然。

议论文分论点的提炼

分论点是与中心论点相对而言的，它又从属于中心论点，为论证中心论点服务。一篇文章围绕中心论点，一般要分解出三个或三个以上的分论点，议论文的分论点要清楚，最好采用排比句。正文每段开头用同样句式的话，让人一目了然，这样可得高分。即使不能用相同句式，也可用首先、其次、再次等。

议论文分论点的提炼大致有以下几种方法：

一．横向并列式分解

①概念分析法——立足中心论点，分析关键概念的含义，明确其与中心论点相关的内涵和外延，从而形成分论点的方法。就是并列分解决概念中的“是什么”的问题。

例如《做好生活中的减法》这篇文章，文章的标题就是中心论点。“生活中的减法”即是要减去生活中多余的东西，“做好”即是要注意减去什么，有何意义。由此即可形成分论点：(并列式结构)a．减去名利，心胸纯净； b．减去旁骛，目标专一； c．减去重负，人生轻快。

例如：《为生命着色》

a．为生命着上红色，焕发生命的激情； c．为生命着上绿色，保持生命的朝气。a．奉献劳动为生命着上火热的红色； b．淡泊名利为生命着上纯净的蓝色； c．汲取知识为生命着上旺盛的绿色。

②因果分析法——以中心论点为出发点，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，或预感事物发展的趋向和结果，从而形成分论点的方法。就是并列分解中心论点的“为什么”的问题。

如《不要轻易说不》一文，标题仍是文章的中心论点。全文要分析的问题就是“为什么不要轻易说不”，对其原因作分析，还是可以形成三个分论点：(并列式结构)a．面对挑战，轻易说不会丧失机遇； b．面对困难，轻易说不会丧失自信； c．面对求助，轻易说不会丧失真情。

再如《有志者事不一定能成》一文，标题就是文章的中心论点。全文要分析的问题就是“有志者事为什么不一定能成”，对其原因作分析，可以形成三个分论点：(并列式结构)a．有志还需要认清方向才能成功； b．有志还需要讲究方法才能成功； c．有志还需要具备条件才能成功。

③决策思维法——集中笔墨解决中心论点中的“怎么办”的问题，提出解决问题的具体措施和途径。

如扬州市2009年高三语文模考卷中，要求根据唐诗“欲穷千里目，更上一层楼”的意境与哲理写一篇文章，诗句就是中心论点，文章可围绕“更上一层楼要注意怎样的问题”提出三个具体做法，亦即三个分论点：(并列式结构)a．更上一层楼要勇于登攀才能穷尽千里目； b．更上一层楼要选好视角才能穷尽千里目； c．更上一层楼要开阔胸怀才能穷尽千里目。

再如：要求根据宋诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的意境与哲理写一篇文章。诗句就是中心论点，文章可围绕“注入怎么样的源头活水才能清如许”提出三个具体做法，亦即三个分论点：(并列式结构)，a．要注入活水才能保持水的清澈；

b．要注入干净的活水才能保持水的清澈；

c．要广开源头注入干净的活水才能保持水的清澈。

④添加成分法——即给论题或论点添加上主语、宾语或其他成分，使之形成分论点。还是上面这篇文章，以“站的高才能望得远”为中心论点，使用“添加法”进行分解：(并列式结构)a．视野，因登高而更加廖阔； b．心胸，因登高而更加宽广；

再如：《拒绝》一文使用“添加法”进行分解：(并列式结构)a．拒绝盲从，我心坚强； b．拒绝陋习，我心成长； c．拒绝诱惑，我心高尚。

二．纵向递进式分解

①按意义上由浅入深、事理上由简单到复杂、影响上由小到大等顺序对论点进行分析。文题：面对压力。(层进式结构)a．要承认压力，压力时时有； b．要不怕压力，压力促坚强； c．要转化压力，压力变动力。

再如：《对手》

文题：对手。(层进式结构)a．要承认对手，对手处处有； b．要不怕对手，对手促竞争； c．要善待对手，对手变朋友。

②从三个层次对论点设问：什么是——为什么——怎么样。

例如:2008年江苏省高考作文题：好奇心。(层进式结构)a.好奇心是人们对自己所不了解的事情觉得新奇而感兴趣的心理。（是什么）b．怀有好奇心是人类固有的天性；（为什么）c．激发积极的好奇心，催人进步。（怎么办）

再如：《为生命着色 》

a．为生命着色就是给自己的生命涂抹上多样的色彩；（是什么）b．为生命着色能增加生命的亮色，增添生命的美丽；（为什么）c．为生命着色要寻求适合自己的那份颜料，要舍弃那些暗淡的色彩。（怎么办）

三．对比式分解

对比式分解即从假设的角度，对论点进行正反分析。

①围绕中心论点，全文进行两个大的层面的对比。

文题：人要有涵养

a．有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。b．无涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。

再如：《风度》

a．有风度能受人敬重，人与人增加爱心，有利于和谐相处。b．无风度会被人鄙视，人与人缺乏爱心，不利于和谐相处。

②围绕中心论点，列出几个分论点，分论点内部分别进行对比。

文题：在心灵的分岔路上: a．你不能控制他人，但你可以掌握自己； b．你不能左右天气，但你可以改变心情； c．你不能选择容貌，但你可以选择心灵。

③围绕中心论点，在大的层面的对比的基础上，再进行小的层面的对比。

文题：《我们要正确的估价自己》 a．正确估价自己，a1要看到自己的长处，继续保持，不断进步； a2要看到自己的不足，努力补救，不断完善； b．不正确的估价自己

b1过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思进取； b2过低地估价自己，会妄自菲薄，自轻自贱，破罐破摔。

④围绕中心论点，分别从不同的角度进行进行对比剖析。

文题：《要学会推销自己》 此文标题就是文章的中心论点，可以从多个角度运用对比分析法得出两个内容相反的分论点。

（1）从推销自己的作用方面运用对比：

a．学会推销自己可以给自己创造施展才华、报效国家的机会，从而实现自我的人生价值；

b．不会推销自己只能使自己与机遇女神失之交臂，从而留下满腹经纶百无一用的遗憾。

（2）从推销自己的态度方面运用对比：

a．敢于推销自己可以锻炼能力，培养自信、自强的健康心态；

b．不敢推销自己容易使自己形成怯懦自卑，畏缩不前的不良心态。（3）从推销自己的方式方面运用对比：

a．以实力为后盾，正确的推销自己可以赢得他人的尊重，社会的认同；

b．没有真才实学而自高自傲，炫耀自己，就会失去他人的信任，留下“金玉其外，败絮其中”的笑柄。

对比分析的角度还有很多。我们可以根据写作的需要选择其中一组分论点来组织行文。需要注意的是，运用对比分析法形成的分论点必须是同一个角度，不能将不同角度不同层面的若干分论点混杂一块。

议论文分论点的提炼要注意两个问题：

1．分论点提炼时可以逆向思维，但不可写成两点论（即两个观点）。

如文题：宽容

a．宽容是一种大度的心态；（是什么）b．宽容能获得别人的尊重；（为什么）c．宽容也要看清对象。（怎么样）（最后一层逆向思维）

这里写宽容也要看清对象，或写宽容要有度都是逆向思维，但不能写不要宽容，那就是两点论了（即两个观点）。

2．如果命题是两者的关系，就一定要把两者都写进提炼出的分论点，不能只写一点。

如2008年扬州市高三模考作文题：《月之圆缺》

分论点的每一层都要写出“圆”和“缺”的关系： a．要有清楚的认识，“圆”和“缺”是生活中客观存在的现象； b．要有良好的心态，不以“圆”喜，不以“缺”悲； c．要有积极的作为，做好“缺”向“圆”的转化工作。

总之，写作议论文一定要做好分论点的提炼工作，一是可以理清自己写作的思路，二是可以让文章显得纲目清楚，这可是议论文能得高分的关键之一，切记，切记。

写作训练

一．请以“风度”为话题写一篇800字的议论文，立意自定，题目自拟。

二．示例：如以《谈风度》为题作文，中心论点为“做人要有风度”，可设计分论点：

①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；

②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；

③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。

三．试一试

拟出文题写出中心论点和分论点：篇3：怎样把握议论文的中心论点

怎样把握议论文的中心论点

议论文的中心论点是全文的核心。它是作者的观点及主张，集中地表达了全文的思想，并以此组织论据，安排论证层次。因此，学习议论文把握中心论点十分重要。

如何把握议论文的中心论点呢？

一、研究标题，探求中心论点。标题与中心论点有密切的关系，好多议论文的标题就是中心论点最简炼的概括。因此，要注意文章的标题，研究其句式和内容，有助于把握中心论点。如岑桑《失败是个未知数》，标题是“是字句”，表一种判断，围绕标题阅读课文，可以发现，作者紧扣标题，分析了失败后的两种可能性。文章的标题就是中心论点。一般地讲，议论文判断性句式的标题，是全文所要论述的中心，也就是文章的中心论点。

二、阅读开篇，捉住中心论点。有些议论文开门见山，开头就提出中心论点。如吴晗的《谈骨气》第一段就紧扣标题，提出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。因此，认真阅读文章的开头一段，有助于捉住文章的中心论点。

三、分析篇末，归纳中心论点。有的议论文的中心论点放在篇末，与结论合并在一起。比如秦牧的《画蛋·练功》，从中外名画家吴道子和达·芬奇都是从画蛋练起的轶事谈起，论述了打好基础，苦练基本功的重要，在此基础上，又进一步论述了“就是到了取得卓越技能之后，也必须不断?练功?”的道理，在由浅入深论证的基础上，归纳出中心论点：“画蛋·练功这样的事情，应该包含

在艺术工作者整整的一生中。”阅读这类议论文，必须在分析全文的基础上，研究文章的结尾，注意作者是如何归纳中心论点，得出结论的。

四、理清脉络，抓住中心论点。议论文的标题，有许多只是指明所要论述的主要问题，提示论述的范围，而没有直接点出中心论点。如胡绳的《想和做》，前五段说理脉络是：摆事实——作分析——提论点。开头提出“空想”和“死做”两种表现，接着对这两种表现作概括评价，然后进行深入分析，在此基础上第五段归纳出中心论点：“想和做是分不开的，一定要联结起来。”对这种议论文，我们要依据标题的提示，从分析文章的结构入手，探寻它的内在联系，抓住中心论点。

五、理解内容，提炼中心论点。有的议论文中心论点渗透在全篇论述中，把握中心论点比较困难。如毛泽东的《纪念白求恩》，中心论眯没有在文中直接明确说出，只有在理解内容的基础上，从中提炼中心论点，即：赞扬并号召全党学习白求恩。

总之，每篇议论文都有一个中心论点，但作者提出中心论点的方式及位置各不相同。我们要运用不同的方法，把握每篇议论文中心论点。

怎样把握议论文的中心论点 杞县宗店初中

秦 旭

*** 黎 明

杞县宗店初中 九年级一班 刘 珂

黎明的号角，吹响了，黑暗悄悄地隐去——它不忍看到这悲壮的一幕。新的一天开始了，它来得那样迅速，又那样舒缓„„

生活中一天的序幕徐徐拉开了。

大集，喧闹的人声，代替了以往清静的黎明。我随着人流，步入集市中的生活。

“大伯，大娘，可怜可怜俺吧！俺是从安徽来的，俺们的家被洪水淹了，俺爹娘也和俺冲散了，俺跟老叔、大爷才来到这里，你们可怜可怜俺吧！”

突然，在人流的中央有一个凄凉的颤声哀叫呼喊着，随之，一阵低泣声吞没了他的声音。我不由得被这悲切的声音吸引，我的眼前凝聚出了一个瘦小身材的黑孩。黑瘦的脸上一双无神的眼睛——这曾是一双多么明亮的眼睛，现已失去了它原有的光泽，代替它的是哀怨，是乞求。一身打满补丁的衣服，裹住他瘦小的身影，在他脚下是一个钵子，里面盛着分币和角票。

随着人流的移动，钵子里的钱逐渐多了，一角、二角„„有的竟拿出了一元。

叹气声，哭泣声，慈善的心暖化了孩子的心。

施舍，无声的施舍，有如一股暖流，淌进了孩子复苏的心。好心的大婶，递给孩子一块干粮，慈眉的大娘，甚至领回家去给孩子换上一件温暖的衣服。

黎明，给人们带来了新生、希望和力量。