游褒禅山记_免费游褒禅山记
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游褒禅山记(释译)
王安石① 褒(bāo)禅(chán)山亦谓之华山。②唐 浮图 慧褒 始舍(shâ舍,筑舍定居,动词)于其址(山麓),而卒(卒,死)葬之(死后葬在那里),以故 其后 名(名,取名)之曰褒禅。③今所谓 慧空禅院者,褒之庐(庐,屋舍)冢(冢zhǒng,坟墓)也。④距其院东 五里,所谓 华山洞者,以(以,因为)其乃(表示判断,有“为”“是”的意思)华山之阳(阳,山之南面)名(名,取名)之也。⑤距洞 百余步,有碑 仆道(“仆于道”的省略),其文(指碑文)漫灭(模糊、磨灭),独其为文(指碑上残存的文字)犹可识,曰“花山”。⑥今言华(huā)如“华(huá)”实之“华”者,盖(承接上文,解释原因,有“大概”的意思)音谬(谬,错误)也。(A者,B也。判断句)
2①其下平旷,有泉侧(从旁边,名词活用作状语)出,而记游(指在洞壁上题诗文留念)者甚众,——所谓前洞也。②由山以上五六里,有穴窈然(窈,yǎo深远幽暗的样子),入之甚寒,问其深,则其好(hào)游者 不能穷(穷尽,走完;动词)也——谓之后洞。③余与四人 拥(拥,持、拿)火以入,入之愈深,其进(进,行进)愈难,而其见(看到的景象)愈奇。④有怠(懈怠)而欲出者,曰:“不出,火且(将要)尽。”⑤遂与之俱出。⑥盖余所至,比好游者尚不能(不及、不到)十一(十一,十分之一),然视其左右,来而记之者 已少。⑦盖其又深,则其至又加(加,更)少矣。⑧方是时,余之力尚足以入,火尚足以明(照明,动词)也。⑨既其(其,助词)出,则或(有人)咎(责怪)其欲出者,而余
亦悔其(自己)随之而不得极(尽,这里有尽情享受的意思)夫游之乐也。3①于是余有叹(感慨)焉。②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(心得),以其求思之深而无不在也。③夫夷(夷,平坦)以(而)近,则游者众,险以远,则至者少。④而世之奇伟、瑰怪(珍贵奇特)、非常(不寻常)之观(景象),常在于险远,而人之所罕至焉,故 非有志者 不能至也。⑤有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。⑥有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑 而无物以相(xiàng,辅助,帮助)之,亦不能至也。⑦然 力足以至焉(省略了“而不至”),于(在)人为可讥,而在已 为有悔(有所悔恨的);尽吾志也(为实现自己的愿望竭尽全力),而不能至者,可以无悔矣,其(难道,表示反问
语气)孰能讥之乎?⑧此 余之所得也。
4①余于(对于)仆碑,又有悲(感叹)夫 古书之不存,后世之 谬(miù,弄错,使„„错)其传 莫能名(动词,识其本名)者,何可 胜道也哉!②此所以
(„„的缘故)学者不可以不深思而慎取之也。
5四人者:庐陵肖君圭君玉、长乐王回深父(fǔ,通“甫”)、余弟安国平父、安上纯父。
《游褒禅山记》知识点梳理
一、通假字
1、长乐王回深父。父,通“甫”,古代对男子的美称。
二、词类活用
1、始舍于其址。舍:名词活用为动词,筑舍定居。
2、名之曰褒禅。名:名词活用为动词,命名,称呼。
3、有泉侧出。侧:名词作状语,在一侧。
4、问其深,则其好游者不能穷也。深:形容词用作名词,深度。
5、好游者亦不能穷也。穷:形容词活用为动词。穷尽,走到头。
6、而其见愈奇。见:动词作名词,见到的景象。
7、盖其又深,则其至又加少矣。至:动词用作名词,到达的人。
8、火尚足以明也。明:形容词用作动词,照明。
9、不得极夫游之乐也。极:形容词作动词,尽情享受。
10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。险远:形容词用作名词,险远的地方。
11、世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。谬:形容词的使动用法,弄错,使„„错。传:动词作名词,流传的文字。名:名词作动词,说明白。
三、虚词 “乃”
1、以其乃华山之阳名之也副词,表示判断,可译为“是”“就是”
2、君子不齿,今其智乃反不能及,何也副词,竟,竟然,居然
3、良乃人,具告沛公副词,于是
4、于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出副词,才
2、而
其进愈难,而其见愈其奇
而:表示转折 而不得极夫游之乐也
而:因而表示因果 此所以学者不可以不深思而慎取之也表示并列 以其求思之深而无不在也表示递进
3、其
1、以故其后名之曰(代词,那,指褒禅埋葬之时)2、距其院东五里(代词,这,指慧空禅院)3、独其为文犹可识(代词,代“仆碑”)
4、问其深,则其好游者不能穷也(前“其”:代词,它,代“穴”;后“其”:代词,那些,作“好游者”定语)
5、盖其又深,则其至又加少矣(前“其”:代词,它,代后洞;后“其”:代词,代游 6、以其求思之深而无不在也(代词,他们,指古人)
7、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也(代词,指自己)
8、视其左右(代词,洞,洞壁)
9、谬其传(代词,它,代山的名称)
10、咎其欲出者(代词,那些,指欲出者)
11、其孰能讥之乎?(语气副词,表反问,岂、难道)
12、既其出(助词,无义)
4、“以”:
1、作介词用:因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。
2、来。“无物以相之”。
3、作连词用,相当于“而”:①表并列。“险以远”。
4、表承接。“由山以上”。
四、特殊句式
1、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。(判断句)
2、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(判断句)
3、今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。(判断句)
4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(状语后置句)
5、不随以止也(省略句)
6、此余之所得也!(判断句)
7、此所以学者不可以不深思而慎取之也(判断句,表示因果关系)
五、一词多义
“道”
1、有碑仆道名词,路、道路
2、师者,所以传道受业解惑也名词,道理
3、于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首名词,主张
4、何可胜道也哉动词,说、讲
5、策之不以其道名词,方法
“盖”
1、日初出大如车盖名词,车盖
2、盖失强援,不能独完连词,承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为“是由于”等
3、况刘豫州王室之胄,英才盖世动词,超过,胜过
4、盖其又深,则其至又加少矣助词,有“大概”的意思
“文”
1、独其为文犹可识,曰“花山”名词,文字
2、不以木为之者,文理有疏密名词,纹理
3、属予作文以记之名词,文章
4、文过饰非动词,掩饰 然”
1、至于颠覆,理固宜然代词,如此,这样
2、吴广以为然形容词,对、正确
3、有穴窈然形容词词尾,“„„的样子”
4、然视其左右,来而记之者已少连词,表转折,但、但是 相
无物以相之
相:帮助
则将焉用彼相矣
相:扶助盲人的人桓公欲相鲍叔
相:使为相 悔相道之不察兮
相:省视,察看 儿已薄禄相
相:相貌
及时相遣归
相:(偏指一方)我六、古今异义
1.比好游者尚不能十一。古义:十分之一。今义:数词。
2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义:不平常。
今义:用作表程度的副词,十分,很。
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义:泛指求学的人,指读书人。今义:特指有专门学问的人。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义:是代词“所”与介词“以”结合,相当于“„„的原因”。今义:常用来表示因果关系的连词。5.于是余又叹焉。
古义:“于”,介词,对;“是”,代词,这件事。为单音词连用。今义:合用为一个连词。