蒲县东岳庙创建国家级4A景区的资料_创建4a景区资料汇编

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蒲县东岳庙景区创建国家4A级景区资料

蒲县东岳庙景区简介

东岳庙景区位于县城东五华里的柏山之巅，环山十余里皆为松柏丛林，景色十分优美。景区占地面积近2万平方米，共有各类建筑二百八十余间。

东岳庙创建年代不详。据光绪六年版《蒲县志》记载，唐贞观以来即多次修葺。现存建筑重修于元延佑五年（公元1318年），此后，明清两代不断修葺、增补，始成现状。2001年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

东岳庙以行宫大殿为中心，主次分明，左右对称，是一座规模宏敞，气势雄伟的宫廷式建筑。中轴线依次建有山门（门上建天堂楼）、凌霄殿、天王殿、乐楼、看亭（又称议事厅）、献厅、东岳行宫大殿、后土圣母殿、子孙娘娘殿、清虚宫、地藏祠及十八层地狱，两侧有钟楼、鼓楼、厢房、回廊、七十二祠、角楼等，庙内现存有元、明、清碑114通，明清彩塑246尊、铁像13尊、明正德九年（1514）香炉、醮盆各1个，明嘉靖六年（1527）铁钟一口。庙前建有影壁、长虹登道、御马亭，登道右侧建有华佗庙。现存建筑中除除献亭柱础石为金代刻石，行宫大殿及献亭盘龙石柱为元代遗构外，余皆为明、清建筑。东岳庙对研究封建社会人们的各种信仰，探究封建迷信思想有一定的价值，东岳庙建筑规模宏伟，历史悠久在当地享有很高的声望。

景观质量评定细则

一、资源吸引力（64分）

（一）观赏游憩价值（25分）

东岳庙景区蕴藏着丰富的旅游资源，观赏游憩价值极高。东岳庙集佛道于一身，是一座规模宏敞，气势雄伟的宫廷式建筑；庙宇雄踞柏山之巅，远观红墙碧瓦点缀于翠峰之上，流光溢彩，金碧辉煌，令人心神驰往。其地府泥塑，人物栩栩如生，情节引人入胜，场面森然惨烈，观之无不使人心灵颤栗思想警醒。

1、宫廷式的建筑格局

琼宇彰显帝王都 行宫营辕别有天。

蒲县东岳庙是东岳大帝的一座行宫，坐北面南，格局依中轴对称、前朝后寝、三进五门的帝制规格设计，中轴线上依次建有山门（山门上建有天堂楼）、凌霄殿、天王殿、乐楼、看亭、献亭、行宫大殿、后土圣母殿（寝宫）、子孙娘娘殿、清虚宫、地藏祠及十八层地狱，两则建有钟楼、鼓楼、厢房、回廊、七十二司、角楼等。庙前建有影壁、长虹登道、御马亭、登道右侧建有华佗庙；庙之北建有鬼门关、太尉庙、牌楼。整座建筑气势恢宏，司衙齐备，分工明确、俨然给其赋予了人的个性，帝王之规制，是对人间帝王的一 种折射。

东岳行宫，位居庙内中央，殿之檐下，悬有清顺治三年所书的“东岳天齐”匾额。殿身面宽进深各五间，副阶周匝，重檐歇山顶，殿身廊柱，全砂岩雕造，方形抹楞，部。廊下覆盘柱础多为元代形制，廊柱以上仅施柱头铺作，四铺作单抄单拱，并计心，无补间铺作。殿内采用减柱法，施后金柱两根，筑入神龛背墙内。整个结构为元代风格。

地狱府，亦称地狱冥司，是一座佛教合居的别院，在行宫北侧下院。清虚宫两侧有券拱门道各一，沿门道台阶下行可达地狱府院，院平面呈回字形，分为上下两院，上院为地府官吏，下院为地狱苦刑，布局紧促，等级森严，给人以恐惧之感。

2、九大建筑特色

宫阙精妙何处寻，九大特色显格调

东岳庙位于柏山之巅，随地势而兴建。庙内有亭台楼阁280余间，高低错落，主从有致，其设计借地势之形，兼道释之教，融匠心之妙，集九大建筑特色于一身，形成了具有自身风格的建筑群。

特色之一，环形庙院

行宫大院周围建筑与行宫大殿中轴基台之间，空出一圈宽敞地带，可环行宫大殿四周，尽览大院风光。特色之二，高层游廊

东岳行宫七十二司之上，建有楼廊环峙，南接乐楼，北连清虚宫，曲径通幽，左右回旋。民国以前楼廊在三月二十八日庙会期间，专供妇女和儿童看戏、欣赏朝山祭祀活动的看楼，方便楼上妇女小孩游走活动。这种建筑布局，亦为东岳庙独有的建筑特色。

特色之三，双层建筑

东岳庙除“高层游廊”，四隅角亭，行宫大殿处，还有地狱、山门、天王殿、凌霄殿、望涛楼、听松阁、染香斋、会文轩、白衣奄、吕祖祠等均为双层建筑格局。在这些众多的楼阁里，流云拂面，飞霞荡怀，都是置高揽胜的绝妙去处。

特色之四，品形戏台

行宫大院东、西华门上部，各建有1座戏楼，与大殿前方乐楼，组成“品”字形状，按左、中、右三角分布鼎立。一座殿宇，设3座戏楼，并且左右两个戏台可唱对台戏，这在全国实为罕见，亦属东岳庙建筑艺术之一绝。

特色之五，三进五门

由山门进入行宫大院，须经天王殿、宫门，此所谓“三进“宫门，除正门外，两侧各有一旁门，由此构成东岳庙”三进五门“的格局，显示出东岳行宫的规格与等级，给人以深邃肃穆、封闭森严之感。

特色之六，佛道合一

东岳庙原是座道观，供俸主神、辅神，皆为道教尊神； 庙内主事者皆由道人操持；殿宇、亭台、楼阁等建筑布局，皆以道教活动为主。

明万历时，由于社会政治原因，道教受到压制，东岳庙原道人主事皆改为僧人住持。之后，东岳庙内添建了佛教建筑，如白衣奄、禅林院等，形成了佛寺道观混合型建筑群体。

特色之七，窑楼建筑

蒲县东岳庙，窑楼式建筑占全庙建筑面积百分之七十以上，其下为砖券洞式结构，其上有砖木结构楼阁亭台等建筑。这种建筑形式，融合了蒲县当地民间传统建筑特色，形成东岳庙独有的建筑艺术风格。

特色之八，错落有致

东岳行宫以子午线为中轴，前有长虹蹬道，后有十王地府，依山而建，借势而修，高低错落，别有洞天。长虹蹬道迤逦而上，长约九十余米，垂直高度五十余米，仰视东岳行宫，巍峨雄伟，犹如仙境；十王地府从天堂楼陡然直下，入地十余米，明暗相衬，更显地狱阴森恐怖，如此建筑格局，不能不说是东岳庙一奇。

特色之九，音韵绕宫

东岳行宫主戏台为明代所建，除其精巧的雕刻、和谐的布局之外，其中还运用了古代建筑声学的原理。戏台左右辅以东西两厢阁，戏台之下设置三个通道，形成五个庞大的音箱；大院四周七十二个窑洞，又将声音多角度，漫反射。所以，每逢庙会尽管数万之众，但戏台乐声回音荡漾，充盈整 个庙院，唱腔吐字清晰悦耳。我们不能不赞叹古代修建者的独具匠心。

3、四季如春的生态景观。

峰峦叠翠常年景 松柏丛生四季青

神以山之秀而居，山亦神之灵而名，东岳庙所居的柏山，松柏常青, 清乾隆十八年版《蒲县志·卷一》载：“环山皆松柏，枝森根蟠，周围十余里从不长荆棘，亦无他木之杂其中”，东岳庙现存清乾隆五十七年碑志载：“蒲之东山龙脉左旋，群峰拱视，二水环绕，周匝十余里松柏丛生，更无他木以杂之，不待栽培，而苍翠自如„„”古树名木，苍松翠柏，掩映于亭院山峦之中，古柏虬松，老楸常谈，使得整个东岳庙碧落青苍，生机勃勃，充满活力。柏山上的松柏均有一个特点，就是树尖部位均为焦顶，像烧过的痕迹，片叶不生，树龄愈长，其焦顶愈为明显，被历代视为一奇。

4、世之罕见的地狱彩塑。

光怪离奇神鬼事，明代泥塑是精华

地府的彩塑是东岳庙的精华所在，是彩塑集锦之所，属全国稀有文物，地狱由十王府组成，每府设阎君一尊，分别为秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王，统成十殿阎君。从第一殿前“阴阳界”始，到第十殿“转生门”止，塑造了刀山、锯 解、碓捣、挖眼、抽舌、油锅、磨碾、炕烙、革面、挖心、县钩、火海等十八重地狱酷刑。塑造阎君判官鬼卒多达140余尊，尺度与真人大小等大。受刑者、施刑者，各呈其姿，各现其态，各种冥刑过程，光怪离奇，施刑动作，逼真传神，极尽能匠之艺，汇集明代泥塑艺术精粹，是现存我国寺庙中，稀有的一组泥塑料佳作。

地府不仅有令人胆寒的冥刑，还穿插有“龙王告状”、“唐王游地府”、“目连救母”、“刘全进瓜”、“胡迪骂阎王”等神话故事。令人驻足遐想。

（二）历史文化科学价值（15分）

东岳庙景区拥有丰富的旅游资源，文化底蕴深厚，均具较高的历史价值、文化价值、科学价值。

元代诗作——木兰花慢(词)石刻 镌刻于行宫大殿前左、右石柱上，为元代石刻，是东岳庙现存最早，保护完好的惟一石刻文艺作品。词为元至正二十一年(1361)三月二十八日，晋宁道尹、原蒲县尹邢叔亨所作。全词5首，每首101个字，共505字，字体为行书。廊柱为砂石柱，呈六棱正方形，词分别刻于两柱中腰，字体流畅，大小各异，字迹尚依稀可辩。左侧石柱词首，并刻有题序，共150余字，现有十余字不可复识。词刻于元至正年间，距今已有641年(全词详见《艺文•诗词》)。整首词反映出了元末农民起义期间，作者身处乱世，目睹战乱给民众带来的苦难，又看到庙堂之内的腐败，作者忧国忧民，虽怀济世之才而又处施展的无奈心情。

元代遗构——行宫大殿 历史上曾多次重建，现存大殿脊摶之下襻间枋上还留有当时重建后的墨书题记：“大元延佑五年岁次戊午八月建”。前檐围廊明间石柱上刻有元至正廿一年（公元1361年）县尹邢叔亨所做的《木兰花慢》词五首，可以推定，现存行宫大殿为元延佑五年所建之当属无疑。行宫大殿虽经明清重修，对元代建筑主体梁架没有进行过大的改动，仅修缮屋顶、围廊，增设神龛，重整塑像而已。

行宫大殿座北向南，偏西30°，面阔进深各五间，殿身周匝，重檐歇山顶。廊深两椽用乳栿，栿上施瓜柱、叉手。廊柱为石柱，仅后檐明间两根为木柱，各柱柱头斗拱四铺作，无补间铺作。主体檐深六架椽，四椽栿对乳栿用三柱。柱头斗拱六铺作，补间铺作一朵，形制两者相同。双抄单昂计心造。梁架结构为彻上露明造。东西明间两峰梁架少有区别。东峰四椽栿为通材，西峰则为大梁中置分心瓜柱，四椽栿两节在瓜柱上衔接。梁栿之间结点皆用驼峰承托。平梁之上施蜀柱，叉手和丁华抹亥拱承托脊抟。外檐椽飞之上置望板，内檐椽上置望砖，围廊无飞出。屋顶为琉璃剪边，前后坡设方心。正脊两吻对脊刹，各脊扣脊瓦上有走兽，两歇山部位 博风板下有悬鱼。台明呈方形，前接献亭，后连寝宫月台。台明边沿施压檐石，前檐两角置角兽石。献亭两侧台明前檐置礓礤坡道。

（三）珍稀奇特程度（10分）

东岳庙建筑集唐、宋、元、明、清及民国历代建筑艺术之大成，形成了其现有独特的建筑特色和风格。同时，经过千百年来的文化积淀，完好地保存有金、元、明、清以来的雕刻、铸塑、彩绘、墨迹、题记等文物艺术珍品。东岳庙现存历代碑刻70余通，楹联300余幅；诗词作品50余首；牌匾数十块。在这些文物不乏精品，最典型的有“三宝四绝”，人称“七珍”。

第一珍叫透雕八仙。在乐楼前檐通间雀替上有木雕，通体长六米一，整体采用镂空雕刻法，刀面整洁平滑，工艺玲珑剔透，并且雕刻的错落有序，繁而不乱，自然流畅，实为木雕之珍品。这个木雕，左为“渔樵”，打鱼的渔夫蹲在河边撒网，河里金色的鲤鱼游来游去，砍柴的樵夫正在换肩；右为“耕读”，农夫肩扛木犁，牵牛下地；少年书生手捧书本，若有所思；特别是中间的八仙庆寿木雕，正中雕刻太上老君驾鹤仙游造型，把老子的道家无为而治，悠然自得境界表现的惟妙惟肖；其侧，左为仙鹿口衔灵芝，奋蹄紧随；右为侍童手捧仙桃，寓意福禄寿三星；左右两侧分别排列着八仙：张果老，汉钟离，韩湘子，何仙姑，曹国舅，铁拐李，蓝采和，吕洞宾，他们足踏祥云，各成其样，形象逼真，栩栩如 生。三付画面外，陪衬着奇花异草，天马祥云，鹿鸣鹤舞，鸟语花香等图案，十分传神地向人们展现出安逸舒适、人寿年丰的田园生活情景。

第二珍是金代石雕。行宫大殿前的献厅呈方形，单檐九脊歇山式方，顶盖琉璃瓦，角柱琢石蟠龙。柱子下的柱础名叫覆盆柱础，它是金朝的作品。四个柱础都作覆盆形，西南角的柱础边缘上，镌刻有“蒲县西关施主杨喜，故父杨肇，早登道岸。见存者，母刘氏，妻高氏，男杨昌昌，次男杨显僧，杨永庆，增福延寿。泰和六年五月重五日工毕。本县郭下石匠李霖”这一考证为了解东岳庙史，提供了极为重要的依据。覆盆上的龙雕艺术，其形态，其神态，其锲功，无一不妙。有一位石雕专家看了此柱的雕龙后，留恋欣赏，赞叹不已说：“在北京故宫也看不到这样好的雕龙”。柱础上的龙与柱子上的龙，刻在不同时期，从龙的嘴型就可以辩别，早期刻的龙口是合的，晚期的则是张开的。

第三珍是晴雨碑。殿前玻璃罩内的这通石碑，是目前东岳庙最早的一块，它刻于元至正二十一年，即公元1361年，当地人俗称晴雨碑。

“晴雨碑”是东岳行宫最为奇特的珍宝之一，其外表形状与普通石碑无异，但却具有提供“天气预报“的特殊功能。天将下雨，碑面就会呈现水珠，预报有雨，十分应验，准确无误，实为稀世奇珍。该碑石为天然自生，并非人工合成，石质坚硬，不知产于何地，色青微黄，光泽鉴人，人们称其谓 “神石”。

第四珍是千年古楸。共两株，位于看亭两侧，据乾隆十八年《蒲县志》载：“楸木为王，植于林中，群木皆内拱”古人之所以在庙内植楸，意即在此，既取木王之意，又得朝拱之势。经考证，这两株楸树为唐贞观年间重修东岳庙时所植，迄今1300余年，为东岳庙硕存最早的两株唐代古楸。二树盘根错节，一株仰卧，一株空腹，相恭对谟，历经千年，不改寒心。

第五珍是暖阁飞龙。行宫大殿内正中为神龛，又称暖阁，直通殿顶。暖阁内塑有东岳大帝的坐像。暖阁整体悬塑为天宫流云彩塑，穿插飞龙、人物、鬼卒、天马等造型。悬塑以五色流云为衬托，以蟠龙为主线，间塑金龙两条，人物塑像23尊，鬼卒塑像2尊，奔马造型两匹。两条金龙为主塑，分塑于暖阁上端，左右各一，互相盘绕，上下盘旋，隐现于五色流云之间。左侧龙首瞠目吐焰，叱咤风云；右侧龙首微昂，嘡目吐舌，傲视苍穹；龙爪象是正要抓什么东西，锋利似箭。五色彩云如流火、似彩虹，布满苍穹，五彩斑斓，呈现祥和升平之景象。暖阁两侧屏风上端，各塑有9尊人物站立塑像，均身着彩色朝服，头戴儒冠，脚穿朝靴，身姿神态各具其形；有的赤膊英武，有的抱手侍恭，有的合什凝神，有的手执器皿，有的抱圭朝观。塑像等大，通高两米。暖阁屏风正中上端，有3尊人物塑像，一坐二立，一主二侍。坐像头戴朝冠，手捧玉圭，身着金黄色服，手持风云宝扇，抬头仰视，悠闲 自得。悬塑两端上部，各塑一尊白马骑士，白身黑鬃，绿鞍绿辔，奋蹄扬鬣，驰骋不休；马上的武士头扎武士巾，身穿素服装，左手挽缰，右手扬鞭，催马驰骋，通高也是两米。该悬塑长三米六，高四米八，为元代作品。

第六珍是八音铁钟。八音钟，现悬挂于东岳庙行宫大殿右侧钟架。铸钟为铣铁质，铸成于明嘉靖六年（1527），钟高一米五，直径一米一。钟顶有龙头挂纽，分别有6个音眼；顶额一周铸有花纹图案；钟身上部围铸8块铭文，中部围铸8块花卉、寓意、故事图案。其中，以“孔雀戏牡丹”、“游龙戏珠”、“唐僧取经”三幅图案最为精致；下部围铸8块铭文；钟口围铸亁、兑、坤、离、巽、震、艮、坎八卦符号；八卦符号下方分别缀八个音翅，音翅正中实铸一颗音珠，各发一种音律，故曰“八音钟”。八音钟为石州清童东都金火匠人高悦铸造，重750公斤。钟声清脆悦耳，声域宽广，撞击音翅，钟声闻达十余里。传说游人撞钟三下，有增福延寿之妙用。

第七珍元代石刻。镌刻于行宫大殿前左、右石柱上，为元代石刻，是东岳庙现存最早，保护完好的惟一石刻文艺作品。词为元至正二十一年（1361）三月二十八日，晋宁道尹、原蒲县尹邢叔亨所作。全词5首，每首101个字，共505字，字体为行书。廊柱为砂石柱，呈六棱正方形，词分别刻于两柱中腰，字体流畅，大小各异，字迹尚依稀可辩。左侧石柱词首，并刻有题序，共150余字，现有十余字不可复识。词刻于元至正年间，距今已641年。 除了七珍之外，还值得一提的是“乐楼题记”。该题记写在乐楼的后台墙壁及阁楼上，存留有从清乾隆年间至民国时期的二百余条为东岳大帝献演题记，都是届时三月二十八东岳庙庙会期间来此演出戏班所记，反映了临汾市蒲剧几百年发展历史，很有研究价值。此外，东岳庙还有石雕卧狮，屏风木雕，楹联木刻，匾额木刻，照壁砖刻，铁铸对狮，泥塑神像，色彩壁画、板画等等，真可谓奇异瑰宝，比比皆是。

（四）规模与丰度（9分）

东岳庙位于县城东五华里的柏山之巅，为国家级重点文物保护单位。全庙占地面积近万平方米，共有各类建筑二百八十余间。以行宫大殿为中心，主次分明，左右对称，是一座规模宏敞，气势雄伟的宫廷式建筑。

东岳庙所在的柏山，被当地人冠以东神山之称。山上松柏常青, 清乾隆十八年版《蒲县志·卷一》载：“环山皆松柏，枝森根蟠，周围十余里从不长荆棘，亦无他木之杂其中”，东岳庙现存清乾隆五十七年碑志载：“蒲之东山龙脉左旋，群峰拱视，二水环绕，周匝十余里松柏丛生，更无他木以杂之，不待栽培，而苍翠自如„„”古树名木，苍松翠柏，掩映于亭院山峦之中，古柏虬松，老楸常谈，使得整个东岳庙碧落青苍，生机勃勃，充满活力。

（五）完整性（5分）

东岳庙以建筑规模宏大，建造历史悠久，文化底蕴深 厚，自然资源优美，东岳信仰传承有序而著称于世，在当地具有极高的声望，在全国具有较大的影响力，2001年6月25日被国务院公布为全国重点文物保护单位。

东岳庙内主要建筑依次为：山门、天堂楼、凌霄殿、天王殿、乐楼、议事厅、献亭、行宫大殿、后宫、昌衍宫、清虚宫、地藏祠、地狱，左右为七十二司。附属建筑有华池宫、太尉祠、鬼门关、牌楼等。后部有明代所建十八层地狱，内塑五岳大帝、十殿阎君、六曹判官及地狱刑罚等塑像，大小与真人相仿，为我国明代泥塑佳作。其它还有铁像，碑碣及木刻、石雕、铁钟、铁狮等，保存基本完整。

二、市场影响力（31.4分）

（一）知名度（8分）

东岳庙景区每年农历三月二十八日举行盛大的庙会活动，届时，来自北京、内蒙、河南、陕西以及蒲县附近县区的游客均前来烧香虔礼，人流如潮如海，达十万之众，场面宏大。

蒲县东岳庙历史悠久，文化浓厚，当地人们对东岳文化的信仰由来以久，经过千百年的演变，形成了具有独特的地方民俗文化，如四醮朝山，送鞋、还愿。

东岳庙于2011年举办了首届“东岳庙文化艺术节”，在临汾召开了东岳文化论坛，在社会上形成了较高的知名度和品牌影响力，吸引了各级领导、各界文化学者、媒体记者、民俗专家等国内外游客前来参观。

（二）美誉度（9.4分）

东岳庙自1978年开始接待游客以来，备受国内外游客亲睐，杨成武、林默涵、武博山、小岛美子、奥尔果尼克等中外游客先后来东岳庙参观。

东岳庙社会知名度和品牌影响力较高，吸引了众多社会文化名流先后来景区游览、观光，如贾平凹、凌峰等。

（三）市场辐射力（8分）

东岳庙景区拥有悠久深厚的历史文化资源和悠美葱郁的自然风光，随着对旅游资源的开发挖掘，旅游基础设施不断完善，旅游服务质量不断提高，吸引了大量的国内外游客前来旅游、观光，游客量逐年上升，市场辐射面逐渐扩大。

据统计，2011年东岳庙景区共接待游客人次达到30万人次，其中接待海外旅游者约3.2万人次。国内旅游客源市场方面，主要辐射周边三小时交通圈区域为主，即太原、西安、郑州所形成的环形区域，占接待国内旅游人数的比重较大；长三角城市群、珠三角城市群、环渤海城市群等经济发达区域也占有相对比重，且增长趋势明显。入境旅游客源市场方面，主要以港澳台地区为主，其次是日、韩及东南亚区域国家等，同时随着海外推介活动开展、东岳文化在国外市场的影响力等，已逐淅吸引了北美、欧洲等经济发达国家家游客，国外市场辐射不断扩大。

（四）主题强化度（5分）

东岳庙以东岳文化和劝善思想为代表的人文资源，推出宗教崇拜、劝善文化为主题的旅游产品。附件：

莅蒲县东岳庙参观的人员

李纪德，蒲县解放后第二任县委书记，阔别34年后，1980年重回蒲县，游历东岳庙，并和原县大队氏席志清在行官大殿前合影留念。

庄则栋，原国家体委主任、国家体育健将，第26、27、28届世界乒乓球锦标赛男子单打冠军，1982年6月18日莅临东岳庙观光游览。

霍士廉，原中共山西省委第一书记，1982年5月，视察东岳庙。

赵保华，原山西省军区司令员，1983年3月18日，视察东岳庙。

西戎，原山西省文联副主席、作家协会主席，1983年4月10日，视察东岳庙。：

席国光，原国家公安部副部长，1983年5月1日，视察东岳庙。

张天乙，原山西省副省长，1983年5月，视察东岳庙。

赵苍璧，原国家公安部部长，1983年5月17日，视察东岳庙。

北沙，原中国人民解放军海军政治部主任，1983年5月19日，视察东岳庙。王观潮，原吉林省副省长、原“临汾旅副旅长”，1983年6月10日，视察东岳庙，并题词留念。

吴岱，原北京军区副政委，1983年6月13日，视察东岳庙。

卫逢祺，原山西省副省长，1983年8月19日，视察东岳庙。

柴泽民，原国家外交部副部长、中国驻美国第一任大使，1983年8月19日，视察东岳庙，并题词留念。

霍泛，原山西省副省长，1983年10月1日，视察东岳庙。

周戈千，国家林业部、中国林木种子公司经理，1983年11月26日考察柏山林木资源。

郑子明，原蒲县县长、临汾地区林业局局长，1984年5月15日下午，在东岳庙种植3株落叶松，并赠送5种名贵花种。

安震，原山西省高级人民法院院长，1984年9月23日，视察东岳庙。

张广有，原山西省军区司令员，1984年10月23日，视察东岳庙。

贾连奎，原中共山西省委组织部秘书长，1985年3月25日，视察东岳庙。

于廷栋，原中共山西省委副书记，1985年6月8日，视 察东岳庙。

刘清泉，原山西省林业厅厅长，1985年6月8日，考察柏山林木。

沈秉衡，原山西省总工会主席，1985年6月10日，视察东岳庙。

王森浩，原山西省省长，1985年8月10日，视察东岳庙。

张云，原云南省副省长，1985年8月3l日，视察东岳庙。

林默涵，原国家文化部部长，1985年，视察东岳庙，并题词留念。

王卓，原北京军区政委，1985年视察东岳庙。

杨成武，原全国政治协商委员会副主席，1985年视察东岳庙，并题词留念。

贾俊生，原中共国家煤炭部副部长，1986年1月14 日，视察东岳庙。

徐肖冰，原中国摄影家协会主席，1986年5月，视察东岳庙。

侯波，新华通讯社、全国著名摄影师，1986年5月，莅东岳庙观光考察。

王照华，原组织部副部长，1986年6月，视察东岳庙。

韩石山，山西省作家协会副主席、著名作家，1986年 lO月 6日游览东岳庙，并题七绝一首。

张石如，甘肃省离休干部，中共蒲县第二任县委书记(1938年6月任)，1989年6月25日，游览东岳庙，并题言记之。

武博山，原国家财政部副部长、中国建设银行行长，1990年9月26日，视察东岳庙。

杨万选，原中共四川省委副书记，1991年l0月1日，视察东岳庙。

乔志敏，原中共四川省副书记，1991年10月1日，视察东岳庙。

解学恭，原中共中央政治局委员、中共天津市委书记，1992年7月 11日，视察东岳庙。

凌峰，台湾著名艺术家，1992年，莅东岳庙拍摄风光专题片。

胡富国，原中共山西省委书记，1992年12月24日，视察东岳庙，并题词留念。

刘泽民，原山西省副省长，1994年5月18日，视察东岳庙，并题词留念。

王维一，原昆明军区参谋长，J996年6月30日，视察东岳庙。

刘振华，山西省省长，2000年4月26日，视察东岳庙。

贾平凹，陕西省著名作家，2000年8月19日，莅东岳 庙参加考察。

田成平，中共山西省委书记，2001年5月14日，莅东岳庙视察。

国际友人

近滕明，日本友人，1980年lO月8日，游览东岳庙。

绪方一德，日本友人，1980年10月8日，游览东岳庙。

田中淡，日本国京都大学人文科学研究所教授，1981年8月3日，莅东岳庙观光访问。

田中悦子，日本友人，1981年8月3日，莅东岳庙观光访问。

马爱德·耿宁，瑞士留学生，1981年8月30日，游览东岳庙。

龚举陶，缅甸华侨，1984年12月5日，游览东岳庙。

井上裕之，日本友人，1985年2月1日，游览东岳庙。

中杉隆夫，日本友人，1985年2月1日，游览东岳庙。

黑皮克，捷克斯洛伐克友人，1985年4月19日，游览东岳庙。

奥尔果尼克，捷克斯洛伐克友人，1985年4月19日游览东岳庙。

三田利彦，日本友人，1985年5月26日，游览东岳庙。

加滕秉太郎，日本友人，1985年11月3日，莅东岳庙观光访问。徐连之，马来西亚友人，1986年5月2日，游览东岳庙。

今井喜昭，日本友人，1986年8月 23日，游览东岳庙。

臼田基五郎，日本友人，1986年8月23日，游览东岳庙。

小岛美子，日本友人，1986年8月27日，游览东岳庙。

野村纯一，日本友人，1986年8月27日，游览东岳庙。

矢野贺子，日本友人，1986年9月13日，游览东岳庙。

阿南史代，德国友人，1986年游览东岳庙。

魏小岛，德国友人，1986年游览东岳庙。