子夜经典语录_朱华经典语录

2020-02-28 其他范文下载本文

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林佩珊正坐在钢琴前演奏，那音调是异常悲凉。电灯的黄光落到她那个穿了深蓝色绸旗袍的颀长身体上，也显得阴惨沉闷。吴荪甫皱着眉头，正想说话，忽然听到少奶奶叹一口气。他回过脸去，眉头皱得更紧些，却看见少奶奶眼圈上有点红，并且滴下了两粒眼泪。同时却听得杜新箨悠悠地说：

“人生如朝露！这支曲就表现了这种情调。在这阴雨的天气，在这迷梦一样的灯光下，最宜于弹这一曲！”

吴荪甫的脸色全变了。恶兆化成了犀利的钢爪，在他心上直抓。他狂怒到几乎要开口大骂，科室当差高升走上来又说了一句叫人心跳的话：

“老爷，厂里来了电话！” 吴荪甫转身就往里边跑。厂里来的电话！不知是吉是凶？当他拿起电话的时候，不知不觉手也有点抖了。但是一分钟后，他的脸上突然一亮，他用清朗的声音大声说：

“办得很好！——既然你再代请，桂长林就给他半个月的加薪罢！明天九点钟我到厂视察。”

厂里的工潮已经解决，吴荪甫胜利了；他没有内顾之忧了！吴荪甫放下电话听筒，微笑着。此时暴雨已过，一片金黄色的太阳光斜射在书房的西窗上。从窗子里向外看，院子里的树叶都绿的可爱，很有韵律似的滴着水

珠。吴荪甫轻松地走出书房，绕过一带走廊，在雨后冲得很干净的园子里的柏油路上走着，他觉得现在的空气是从来没有的清新。当他走近了大客厅前面的时候，听得汽车的喇叭声呜呜地狂叫，一辆汽车直开到大客厅石阶前，车子还没停好，杜竹斋已经从车厢里跳出来了，他从来没有这样性急，这样紧张！

“竹斋，怎样了？”

吴荪甫赶快上前问，心头忐忑得很。但不等杜竹斋回答，就知道是胜利；从疲劳中透露出来的得意，很明白地摆在杜竹斋的山羊脸上。一同跑上大客厅石阶的时候，杜竹斋轻声说：

“午后这一盘，空头们全来补进，涨风极厉害，几乎涨停板。我们先前如果多收二三百万，今天也是照样的脱手！可惜我们开头太把细了！现在，结算起来——”

“也罢，这是开市大吉！将来我们再干！”

吴荪甫微笑着说，太阳斜射在他的脸上，反映出鲜艳的红光，从早晨以来时隐时现的阴沉气色现在完全没有了。

——摘自茅盾《子夜》他已经突破了重围，在两条战线上都得到了胜利。篇2：中医必记经典语录

止咳常用麻黄（寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草甚至石膏、栀子等）

缩尿益智桑蛸（个人感觉比金樱子芡实好用，水陆二仙胜在平和）

疏肝莫忘麦芽（治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络）

闭经还须归芍（行气活血当然重要，补血调血是治病求本）

崩漏海蛸茜草（二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道）

治风先治血，血行风自灭。

疗伤必备三七，不须强分内外

无论内伤、外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫造成的损伤。

同时配合引经归经药使用。

久病必瘀

十年前，我院一名老中医给自己老慢支开中药方的时候，用了丹参和当归，我当时不解，问及老医生的时候，他就说了这四个字，很受用。

其实，现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时候，我就会尝试去观察患者有无血瘀的征象，如果有，用活血的中药或放血疗法，常会有意想不到的效果。久病必虚

久病必瘀

久病及肾

疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴

肝随脾升，胆随胃降。

久病入络

百病挟痰

无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。

行气则后重自除，理血则脓血自愈。

气为血之帅，血为气之母。

见肝之病，知当传脾，当先实脾。

痛则不通，通则不痛。

医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜.诸花皆升，唯旋复花独降。

脾气喜升胃气喜降脾喜燥而恶湿

怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。

正气存内，邪不可干。

邪之所凑，其气必虚。

百病生于气

诸厥固泄，皆属于下

夺血者无汗，夺汗者无血

久病先针足三里

兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所.忍怒以全阴,抑喜以养阳.大实有羸状，至虚有盛候.治湿不利小便，非其治也.不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻.小病理气血,大病调阴阳.上下交损，当治其中.见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；

喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。

——明?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》

上燥治中，中燥增液，下燥治血

白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。

救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。

木热则流脂，肝热未有不见痰者！

回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。

汗药宜早，下药宜迟。用药古人名言 1.秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。--------清?程杏轩《医述?卷八》--------2.石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。--------民国?张锡纯《医学衷中参西录》--------3.大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。--------清?高鼓峰--------4.黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。--------清?杨士瀛《仁斋直指方》--------5.荆芥最散血中之风。--------清?汪昂《医方集解》--------6.木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。--------清?汪昂《医方集解》--------7.盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。--------清?王旭高《王旭高医书六种》--------8.吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。--------清?王旭高《王旭高医书六种》--------9.柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。--------清?张聿青《张聿青医案》--------10.气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。--------清?王旭高《医学当言》-------凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。

欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理

外湿表散，内湿宜淡渗。

邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。

通则不痛，不通则痛；荣则不痛，不荣也痛。

哮喘必用薄滋味，专主于痰。

治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。

病痰饮者，当以温药和之。

治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。

肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏

胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。平治权衡，察脉之浮沉；

去菀陈座者，疏涤肠胃也；开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也。

吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气

（痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。”

《医法圆通》：治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪，灭火为要。

《济世新编》：大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。

热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。

阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；

气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。

肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。

乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。

善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。

观其脉证，知犯何逆，随证治之。

持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。

举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。

脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。篇3：《简爱》经典语录大全

《简爱》经典语录大全

《简·爱》是部脍炙人口的作品，一部带有自传色彩的长篇小说。《简·爱》中的简·爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。以下是阅来网收集的130句简爱经典语录：

【1】：我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。--夏洛蒂勃朗特《简爱》

【2】：你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【3】：我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。--夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

简爱

【4】：即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。--夏洛蒂●勃朗特《简爱》

【5】：生命太短暂了，没时间恨一个人那么久。life is too short to continue hating anyone for a long time.《简爱》

【6】：生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。--夏洛蒂·勃朗特《简·爱》【7】：你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。《简爱》

【8】：谁说现在是冬天呢？当你在我身旁时，我感到百花齐放，鸟唱蝉鸣。--夏洛蒂勃朗特《简爱》

【9】：假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。--勃朗特《简爱》

【10】：我渴望自己具有超越那极限的视力，以便使我的目光抵达繁华的世界，抵达那些我曾有所闻，却从未目睹过的生机勃勃的城镇和地区。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【11】：暴力不是消除仇恨的最好办法--同样，报复也绝对医治不了伤害。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【12】：你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是

一架机器？--一架没有感情的机器？能够容忍别人把仅有的一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，也没有心了吗？--你想错了。我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赋予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍！我不是根据习俗，常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是用灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等--本来就如此！--夏洛蒂·勃朗特《简爱》【13】：假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢？--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【14】：怜悯，不过是内心自私无情的人，听到灾祸之后所产生的以自我为中心的痛苦，混杂着对受害者的盲目鄙视!--夏洛蒂·勃朗特《简爱》【15】：对心灵如水，既柔顺又稳重，既训服又坚强，可弯而不可折的人，我会永远温柔和真诚。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【16】：要是你无法避免，那你的职责就是忍受，如果你命里注定需要忍受，那么说自己不能忍受就是软弱就是犯傻。--夏洛蒂●勃朗特《简爱》

【17】：如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着--我受不了孤独和被人憎恶。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【18】：我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。可是在漫长的岁月里，我一想到它就觉得厌恶，像躲避瘟疫滋生地一样避之不迭：就是现在我依然多么讨厌。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【19】：你以为我穷。不漂亮，就没有感情吗？如果上帝赐给我美貌和财富，我也

会让你难于离开我的！就象我现在难于离开你一样！《简爱》

【20】：耐心忍受只有自己感到的痛苦，远比草率行动，产生恶果要好。--夏洛蒂●勃朗特《简爱》

【21】：荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【22】：我会带着不倦的温柔体贴，在你身边走动，尽管你不会对我报之以微笑；我会永不厌腻的盯着你的眼睛，尽管那双眼睛已不再射出一缕确认我的光芒。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【23】：我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【24】：当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【25】：在你未来的人生道路上，你常常会发现不由自主地被当作知己，去倾听你熟人的隐秘。你的高明之处不在于谈论你自己，而在于倾听别人谈论自己。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【26】：要自爱，不要把你全身心的爱，灵魂和力量，作为礼物慷慨给予，浪费在不需要和受轻视的地方。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【27】：没有判断力的感情的确淡而无味，但未经感情处理的判断力又太苦涩、太粗糙，让人无法下咽--夏绿蒂·勃朗特《简·爱》

【28】：真正的世界无限广阔，一个充满希望与忧烦，刺激与兴奋的天地等待着那些有胆识的人，去冒各种风险，追求人生的真谛。--夏洛蒂●勃朗特《简爱》【29】：当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠的回击！《简·爱》

【30】：月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【31】：被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘!--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【32】：你这个美丽可爱的小鸟，你要把我的心衔到什么地方去呢？--夏洛蒂勃朗特

《简爱》

【33】：人的天性就是这样的不完美！即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。--夏洛蒂·勃朗特《简爱》

【34】：你以为因为我穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样。这是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们两人已经穿越了坟墓，站在上帝的脚下，我们是平等的。因为我们是平等的!” 《简爱》

【35】：忘掉梦幻中的灾祸,单想现实中的幸福吧!--夏洛蒂·勃朗特《简爱》篇4：中医经典语录

中医名言名句 1 第一部分

夫业医者，当先明脏腑??治病不明脏

腑，何异于盲子夜行！——清王清任《医林改错》缓则治其本，急则治其标。治急性病要

有胆有识，治慢性病要有方有守。

——岳美中

风为百病之长。痛则不通，通则不痛。夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜

泻，以补之之道泻之。——程杏轩《医述;药略》必先岁时，勿伐天和。气聚则塞，气散则通。是痛之休作由气聚散也，故治疝必先

治气。

——金翼匮? 善言天者，必有验于人；善言古者，必有合与今；善言人者，必有厌与己。久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行

伤筋，久卧伤气。

人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。——朱丹溪〈格致余论〉

见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明

得个中趣，方是医中杰。

——〔明〕李中梓《医宗必读;肾为

先天本、脾为后天本论》

十问

一问寒热二问汗，三问头身四问便；五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；

九问旧病十问因，再兼服药参机变；妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；再添片语告儿科，天花麻疹全占验。——〔清〕陈修园《医生实在易?问

证诗》凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误。医之为道，全在身考。——〔清〕徐灵胎《慎疾刍言;用药》

暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷。——〔清〕陈修园《医学实在易》

土虚木必摇

——〔清〕尤在泾《静香楼医案》

肝风上升于巅顶，原属阴亏；痰浊弥漫

于中宫，多因脾弱。

——〔清〕王旭高《王旭高医案》

诸风掉眩，皆属于肝。——《内经》至真要大论

无虚不能作眩。

——〔明〕张介宾《景岳全书》

无痰则不作眩。

——〔元〕朱丹溪《丹溪心法》

正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气

必虚！

天人和一。

见病医病，医家大忌！

病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。——〔明〕周慎斋

治病必先识病，识病然后议药。——〔清〕喻嘉言《寓意草;先议病后议药》

病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。必伏其所主，而先其所因。——《素问;至真要大论》（张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。”）

有诸内必形诸外，观其外可知其内。——〔清〕周杓元《温证指归;望色

论》

病痰饮者，当以温药和之。

——张仲景

舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅

深。

——〔清〕俞根初《重订通俗伤寒论;伤寒脉舌》

辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可

察六淫之浅深。

——〔近代〕曹炳章《辨舌指南;辨

舌总论》

观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即

知其邪之寒热浅深也。

——〔清〕章虚谷《医门棒喝》

谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者

独行。

——《素问;标本病传论》（张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。”）

寸尺弱，勿汗。

寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉

弱者，不可发汗，汗则亡阴。——〔清〕程钟龄《医学心悟;医门八法;论汗法》

汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也。汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材

料。

——〔清〕吴鞠通《温病条辨;汗论》

阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热

者,宜益火以培之。

——〔明〕张景岳《景岳全书匮;寒

热》

治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋

其肾，兼补其肺。

——〔清〕程钟龄《医学心悟;三消》

内之证或不及其外，外之证则必根于其

内。

——〔现代〕明坚《医林掇英;外病

求内在之根源》

治外感如将，治内伤如相。——〔清〕吴鞠通《温病条辨;杂说;治病法论》

治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通。

症/?征也，瘕者假也。

征者，成形而坚定不移者是也；假者，无形而可聚可散者也。

***论》

外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。

——〔明〕王纶《明医杂著;医论》

——〔明〕张景岳《景岳全书;妇人

规;症瘕类》

症?瘕与积聚异名同病。症?者，有形可征，坚硬不移，痛有定

处，病属血分；

瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。积;聚

积者积垒之谓，由渐而成者也；聚者聚散之谓，作止不常者也。——〔明〕张景岳《景岳全书;杂证

谟;积聚》积血聚气

积者，推之不移，成于五脏，多属血病；聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。——〔清〕程钟龄《医学心悟;积聚》

第二部分

木热则流脂，肝热未有不见痰者！

心肾;虚寒虚热取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒；但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热

之犹可。

——唐;王冰《素问;至真要大论》注

文表;里

病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳

也。

呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。——〔清〕李用粹《证治汇补;胸膈门;呕吐》

胆热移脑为鼻渊；肝热转肺为鼻痔。——〔清〕王旭高《环溪草堂医案;诸窍门》

肚腹三里留，腰背委中求头项寻列缺面口合谷收----四总穴歌

凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃

也；

而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏

也。

——〔明〕张景岳《景岳全书;杂证

谟;血证》

右脉不足，补气药多于补血药；左脉不足，补血药多于补气药。——〔明〕汪石山《石山医案;营卫

气血论》引朱丹溪语

诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；身凉脉静者易治，是正气复也。——〔元〕朱丹溪《丹溪心法;吐血》凡治血证，须知其要；而血动不由，惟火惟气耳。——〔明〕张景岳《景岳全书;杂证谟;血证》

一切不治之证，总由不善祛瘀之故。——〔清〕唐容川《知证论;吐血》

朱丹溪：气血冲和，万病不生，一有怫

郁，诸病生焉。

气实者气必喘粗，声音壮厉；血实者血必凝聚，多痛且坚。——〔清〕徐灵胎《杂病源;虚实》

学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易；从杂症入手，始则易，继而大难。瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。——〔清〕唐容川《血证论》

血不利则为水。

——〔东汉〕张仲景《金匮要略;水

气病脉证并治》

安谷则昌，绝谷则亡。

——〔明〕李宗梓《医案必读;肾为

先天本脾为后天本论》引语

后天资生，纳谷为宝。——〔近代〕张锡纯

凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其

标在肺；水唯畏土，故其制在脾。——〔明〕张景岳《景岳全书;杂证

别阴阳于疑似之间，辨标本于隐微之际；有无之殊者，求其有无之所以殊；虚实之异者，责其虚实之所以异。——〔元〕朱丹溪《丹溪心法;审查病

机无失气宜论》谨守病机，各司其属。

——〔唐〕王冰《素问;至真要大论》

注

（痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。——〔清〕林佩琴《类证治裁;痰饮论治》

肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。——〔清〕程芝田《医法心传;医宜通变论》

百病多因痰作崇。

——〔清〕汪昂《汤头歌诀;礞石滚

痰丸》

痰为诸病之源，怪病皆由痰成。——〔清〕沈金鳌《杂病源流犀烛;痰饮源流》

怪病是痰，十居八九。

——〔清〕裴一中《言医》引朱丹溪

语

湿邪为病，缓而难知。

——〔清〕吴刊安《伤寒指掌;湿症

合参》

不明脏腑经络，伸手动手遍错。

夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。——〔金〕张子和《儒门事亲》

第三部分

邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病

则实。

——王旭高《王旭高医案》

欲知病之难易，先知病之深浅。欲知病

之深浅，先知病之部位。——〔清〕宝辉《医医小草》治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。——〔清〕喻昌《寓意草》

谚云十个医，十个法，此言不然，病者

只有一个病，自当只有一个法。——〔清〕陆九芝《世补斋医书》

凡治病治遗使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。——〔清〕周学海《读医随笔》

考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜

用其平。

——〔清〕程杏轩《杏轩医案》

人之所病病疾多，医之所病病道少。——〔先秦〕扁鹊见《医述》

善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而

胆欲大。

——〔唐〕孙思邈

不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工

中之甲。

——〔金〕张子和《儒门事亲卷十四治病》

仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。——〔元〕朱震亨《局方发挥》

医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病

不贵于能言医，而贵于能延真医。——〔明〕张景岳《景岳全书》

致其得。

——〔清〕刘仕廉《医学集成》

医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无

一书之传，而医家言则汗牛充栋。——〔清〕陆九芝《世补斋医书

《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦已足矣。

后学能识病，全赖此数书。——〔清〕陆九芝《世补斋医书》篇5：中医必记经典语录

1.止咳常用麻黄（寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草

甚至石膏、栀子等）2.缩尿益智桑蛸（个人感觉比金樱子芡实好用，水陆二仙胜在平和）3.疏肝莫忘麦芽（治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络）4.闭经还须归芍（行气活血当然重要，补血调血是治病求本）5.崩漏海蛸茜草（二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道）6.治风先治血，血行风自灭。7.疗伤必备三七，不须强分内外 8.无论内伤、外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫

造成的损伤。同时配合引经归经药使用。9.久病必瘀 10.十年前，我院一名老中医给自己老慢支开中药方的时候，用了丹参和当归，我当时不解，问及老医生的时候，他就说了这四个字，很受用。11.其实，现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时候，我就会尝试去观察

患者有无血瘀的征象，如果有，用活血的中药或放血疗法，常会有意想不到的效果。12.久病必虚 13.久病必瘀 14.久病及肾 15.疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴 16.肝随脾升，胆随胃降。17.久病入络 18.百病挟痰 19.无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。20.行气则后重自除，理血则脓血自愈。21.气为血之帅，血为气之母。22.见肝之病，知当传脾，当先实脾。23.痛则不通，通则不痛。24.医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜.25.诸花皆升，唯旋复花独降。26.脾气喜升胃气喜降 27.脾喜燥而恶湿 28.怪病多由痰作祟，29.治痰无需只祛痰，30.贵在治气以为要，31.气顺则津液自行，32.绝其源泉痰即消。33.正气存内，邪不可干。34.邪之所凑，其气必虚。35.百病生于气 36.诸厥固泄，皆属于下 37.夺血者无汗，夺汗者无血 38.久病先针足三里 39.兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所.40.忍怒以全阴,抑喜以养阳.41.大实有羸状，至虚有盛候.42.治湿不利小便，非其治也.43.不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻.44.小病理气血,大病调阴阳.45.上下交损，当治其中.46.见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热； 47.喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。48.——明?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》 49.上燥治中，中燥增液，下燥治血 50.白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。52.救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。53.木热则流脂，肝热未有不见痰者！54.回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。55.汗药宜早，下药宜迟。

用药古人名言 1.秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。--------清?程杏轩《医述?卷八》--------2.石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。--------民国?张锡纯《医学衷中参西录》--------3.大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。--------清?高鼓峰--------4.黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。--------清?杨士瀛《仁斋直指方》--------5.荆芥最散血中之风。--------清?汪昂《医方集解》--------6.木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。--------清?汪昂《医方集解》--------7.盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。--------清?王旭高《王旭高医书六种》--------8.吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。--------清?王旭高《王旭高医书六种》--------9.柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。--------清?张聿青《张聿青医案》--------10.气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。--------清?王旭高《医学当言》-------凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。

欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理

外湿表散，内湿宜淡渗。

邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。

通则不痛，不通则痛；荣则不痛，不荣也痛。

哮喘必用薄滋味，专主于痰。

治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。

病痰饮者，当以温药和之。

治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。

肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏

胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。平治权衡，察脉之浮沉；

去菀陈座者，疏涤肠胃也；开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也。

吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气