高三语文第一次模考试卷_高三语文考试卷
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2013－2014学年高三年级第一次模拟考试
语文试卷
本试卷共150分，考试时间为150分钟。出卷人：王吉才审卷人：李晓霞
一．现代文阅读(第小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成l～3题。
魏晋时代的“啸”
魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。
至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是在“魏晋之际，天下多故”荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。
但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版《辞源》）或“感慨发声”（新版《辞海》），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”
文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。
1.下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A.“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。B.“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。C.古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。D.文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。2.下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A.《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。
B.因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。C.魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。
D．宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）
A.魏晋时吟啸之风广泛流行。究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。
B.魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。
C.啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来辞》等都体现了作者的傲世之态。
D.在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。
二、古代诗文阅读
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
杜立德，字纯一，直隶宝坻人。顺治元年，以顺天巡抚宋权荐，授中书科中书。二年，考选户科给事中。疏陈：“治平之道有三：一曰敬天。君为天之子，当修省以迓天休。今秦、晋、燕畿水旱风雹，天心示警。凡开诚布公，懋德敦行，皆敬天事也。一曰法古。古者事之鉴，是非定于一时，法则昭于百代。故合经而后能权，遵法而后能创。凡建学明伦，立纲陈纪，皆法古事也。一曰爱人。自大臣以至百姓，宜一视同仁。且无论新旧，悉存弃短取长之心。凡亲贤纳谏，尚德缓刑，皆爱人事也。”上以其有裨治理，深嘉纳之。
初，睿亲王多尔衮摄政，给事中许作梅，御史吴达、李森先、桑芸等交章劾大学士冯铨奸贪状，疏上旬日，未下廷议。立德请令满、汉大臣集议，以伸公论，鼓直言之气；并及马士英、阮大铖、宋企郊等，在前朝或纳贿招权，或煽恶流毒，今并逋逃，宜急捕诛，以彰法纪。下刑部，以事在赦前，寝其议。世祖亲政，铨既黜，立德因言作梅等前以劾铨为所切齿，又佥都御史赵开心素为铨所忌，相继构陷去官，乞矜察。由是开心等俱起用。
立德治狱仁恕，上闻其用法平，深嘉之。尝入对，既出，上顾左右曰：“此新授刑部尚书杜立德也！不贪一钱，亦不妄杀一人。”
三籓事起，立德与李霨、冯溥参预机务。从容整暇，中外相安。广东平，所司具正杂赋税之数以闻。立德言：“广东杂税多尚之信所加，为民间大累，非朝廷正额。今变乱甫定，宜与民休
息。其除之便。”上从之。云南平，议颁恩赦，立德告病未与议，遣大臣持诏旨就其家谘询，俟还奏乃下诏。一日，上顾阁臣，谓在廷诸臣谁堪大用者，立德面疏数人以对。比退，人讶其不稍引嫌，答曰：“自筮仕以来，惟此心可邀帝鉴。他非所计也。”
三十一年，卒，年八十一，谥文端。三十九年，帝南巡，其子恭俊迎驾三河，上问立德葬所，手书“永言惟旧”四字赐之。恭俊官广信知府，好义，善济人急。
（选自《清史稿·杜立德传》有删节）
4．下列句中加点字的解释，不正确．．．的一项是（）（3分）A．当修省以迓．天休迓：迎接，顺应B．上以其有裨．治理裨：裨益，好处 C．宜急捕诛，以彰．法纪彰：表彰，表扬D．以事在赦前，寝．
其议寝：停止，搁置 5．下列各组句子中，全都能够表现杜立德在为官方面有才能的是（）（3分）①凡亲贤纳谏，尚德缓刑，皆爱人事也 ②立德请令满、汉大臣集议，以伸公论
③立德与李霨、冯溥参预机务。从容整暇，中外相安 ④遣大臣持诏旨就其家谘询，俟还奏乃下诏 ⑤自筮仕以来，惟此心可邀帝鉴 ⑥官广信知府，好义，善济人急
A．①③⑤B．②④⑤C．①③⑥D．②③④6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确．．．的一项是（）（3分）A．杜立德因为宋权的推荐做了官，他上疏提出要想天下太平，需要做到三点：敬天、法古和爱人。皇帝采纳了他的建议。
B．杜立德处理案件有仁爱宽恕之心，皇帝听说他执法公平，非常满意。曾经当面夸赞他不贪一文，而且不曾随便杀过一人。
C．杜立德对皇帝忠心耿耿，为人坦荡无私。他曾在回答皇帝询问时，向皇帝推荐数位可堪大用的人，一点没有避嫌。这令其他人感到惊讶。
D．杜立德死后被赐予“文端”的谥号，皇帝南巡的时候，还曾经询问杜立德的墓地在哪里，并亲手书写了“永言惟旧”四字作为赏赐。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）又佥都御史赵开心素为铨所忌，相继构陷去官，乞矜察。（5分）
（2）今变乱甫定，宜与民休息。其除之便。（5分）
(二)古代诗歌阅读(16分)
阅读下面这首宋诗，然后回答8、9问题。伤春
陈与义
庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。
孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁③，疲兵敢犯犬羊锋。
①甘泉，指宫殿。②建炎三年（公元一一二九年）冬天金兵南下，宋高宗航海逃亡。③向延阁，向子埋，时官长沙太守。
8.颈联“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重”运用了什么手法？(4分）
9.结合全诗，说说作者表达了哪些情感。请分条作答。(6分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分，共6分)
（1）指点江山，激扬文字，__________________。(毛泽东《沁园春．长沙》)（2）__________________，渺沧海之一粟。(苏轼《赤壁赋》)（3）西当太白有鸟道，__________________。(李白《蜀道难》)（4）_________________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》)（5）四十三年，望中犹记，__________________。（辛弃疾《京口北固亭怀古》）（6）曾子曰： _____________，任重而道远。（《论语十则》）
三、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成11～14题。(26分)
赤脚礼赞
李成①诗人蔡其矫有首诗写“船家女儿”，其中的两句给我留下了比较深的印象：“那圆润的双肩从布衣下探露，那赤裸的双脚如海水般晶莹……”写得真是好，把劳动人民——尤其是劳动的女孩子那种天然去雕饰的美写出来了。②我生长在农村，只要稍稍打开一点记忆的闸门，眼前就会浮现一双双赤裸的双脚；这一双双赤脚当然不会像海上的渔家姑娘那样“海水般晶莹”，而是沾满了泥巴，因此都很粗糙，甚而黝黑。③每年一到仲春，天气渐渐暖和起来的时候，村子里就开始看到一双双赤脚了。我们那里主产水稻，许多劳作都是在水田里进行的，要下地干活当然得脱掉鞋袜。不仅是孟春，甚至在早春二月，要顶凌下种，农人们就得赤脚跳下冰寒刺骨的水田，犁田，打坝，播种，育秧，哪还能等到春深日暖呢？多少个早晨我醒来，都会看见在灶前忙碌的妈妈，裤管还是挽起来的，上面沾上了泥点，脚上虽然穿着布鞋，但一看就知是刚洗过的样子，我就明白，妈妈已在稻田里忙了一大清早。④只要天气许可，农村里的孩子也是喜欢赤脚的。每年春天——那常常是一场又一场的春雨之后，村子周围已是一片春草芊芊、禾苗青翠，处处绿意盎然，山花烂漫，我们再也不耐烦穿那劳什子鞋袜了，都嫌它玩起来不方便，又容易弄脏弄湿了，就干脆光着脚丫在外面奔跑。当脚掌第一次接触雨后的大地，顿时有一种光润、清凉的感觉从脚底板传到我们心里，真是愉快极了。
我们跑啊，跑啊，似乎是那么的无拘无束。我们在潮湿、平整的打谷场上印下一双双稚嫩的脚印，那脚印如花瓣到处开放。我们到山冈上采草叶，采野果；到溪边捉鱼儿，戏水；去草地上放牛、牧鹅……那尖尖的青草戳着了我们的脚心，不仅不疼，而且很舒服，脚踝脚背被荆棘划拉了几道细细的痕印，也不知觉，也不以为意，仍然快乐地在田塍上奔跑。
⑤那时生活条件有限，一般人家不仅买不起胶鞋，就是布鞋也没有几双，所以都要省着穿，能赤脚的尽量赤脚。孩子们也经常光着脚去上学，到了夏天，教室里的课桌底下，都是一双双赤着的脚。我们在上学的路上也不会好好地走，而是奔跑追逐，便不免经常跌倒。我记得我的脚趾不知道多少次因踢到石头或土坷垃而趾甲折断、鲜血直流，痛苦地抱着脚直龇牙，膝盖也常常是磕破了的。但疼痛稍减，我又赤脚行走，这样的赤脚上学一般要到深秋或初冬，但有些贫寒人家的孩子甚至到天上飘下雪花，也要坚持地赤着脚去学校。这样的赤脚记忆，当然不免让人感到几分苦涩。挑着担子，走在雨后泥泞的道路上，为了防止滑倒，那脚趾深深地扣进泥里，恨不得像铁锚一样紧紧地抓住泥土，才能稳住身体；他们几个人同扛一副笨重的打稻机或者禾桶（也是打稻用的）走到滑溜难行或拐弯抹角的地方，赤裸的双脚在泥浆中来回倒腾，甚至半天移动不了多少，那脚趾更是用尽了力气，死命地吸附着大地，直到协调了动作或确定了方位，才又向前移动……这样的一双双赤脚也像锚一样牢牢地扎在我记忆的深处，每每想起，就会从内心里发出一声喟叹。⑦夏天是赤脚的好时光，但是，也是最辛苦的季节。为忙“双抢”，每一个农民都难得片刻的休息；村子里所见的都是一副副光脚板在急如风火、噼噼啪啪地敲响在村前的泥路或石板上，甚至在晒得就要融化的柏油公路上。赤脚在滚烫的大地上奔走，一天不知要在村庄与田地之间往返多少趟，脚掌都被磨得很薄很薄，稍稍硌上一两块石子就会感觉钻心的疼痛，然而还要走，而且还是挑着重担、急急忙忙地走，疼痛也似乎麻木了，这样的经历，怎能不叫人难忘？⑧乡村似乎就是赤脚的地方，到处都可见到赤脚，甚至是一年四季。村里开会时，一双双赤脚坐在台上台下；各家人家吃晚饭，也往往是一双双赤脚围拢在桌旁。中午，如果有时间获得短暂的休息，也是就带着一双沾着泥土的赤脚侧卧在木榻上……在我们村子里有几位农民是在劳作当中倒在田地里过世的；我们那里甚至用“脚丫里的泥还没有洗净”（就死了）这样的话来泛指一切倒在岗位上的死者，凄然当中似乎还有那么一点悲壮。
⑨正是因为农人们一年四季有那么多的日子赤脚，所以他们的脚大多是变形的，趾骨粗大，踵茧很厚，冬天脚掌还会有道道裂口，颜色则是黧黑！然而，也正是因为有这样的一双双赤裸的脚在大地上终年奔跑，田野间才会出现春天碧浪千重、秋天金黄一片、处处稻谷飘香的景象！⑩我不知道，在今天的农村除了农忙季节，平时赤脚的是不是还很多，但我知道，只要是机械化没有普遍实现，只要农民还要干体力活，就少不了要赤脚。我当然希望，赤脚的人越来越少，赤脚的时候越来越少。但是，即便我们的农村里已经很少人赤脚了，我们也不应忘记我们曾经赤脚的日子。我曾在一首题为“草鞋脚”的诗里写道：从前，我们民族就是一个草鞋脚的民族；（这双脚）踩过岩石，踩过荆棘，踩过悬崖，踩过蛇，也踩过从老远森林里跑出来的豺虎……其实，草鞋脚与赤脚差不多是一个意思，也就是说，我们的民族曾经是个赤脚的民族，我们的民族正是
赤着脚，从困苦中一步一步走到了已初步繁荣兴盛的今天！11．下列对文章内容的理解和概括，不正确的两项．．
是（）(5分)A．在农村，每到夏天，男孩们为了玩得方便，脱掉鞋袜，在田野里、溪流边尽情的玩耍；姑娘们为了显示她们“天然去雕饰”的美丽，也露出一双双赤脚。
B．第③段中作者运用细节描写，描写妈妈挽起的裤管、裤管上面沾着的泥点以及自己对妈妈清早忙碌的猜想，有力地表现了妈妈勤劳的精神品质。
C．文中写孩子的赤脚玩乐和赤脚上学，表现了他们的天真烂漫，快乐无忧；写父母疼爱的孩子也是赤脚上学，有力地表现出赤脚的快乐，为后文深化主旨作铺垫。
D．“正是因为有这样的一双双赤裸的脚在大地上终年奔跑，田野间才会出现春天碧浪千重、秋天金黄一片、处处稻谷飘香的景象”一句歌颂了农民劳作的艰辛和奉献精神。
E．礼赞，是怀着敬意的赞扬。本文通过写“赤脚”，不仅赞美了平凡的劳动和劳动者的勤劳、坚韧，而且将其上升民族精神的高度，阐述了“赤脚”的深远意义。
12．文章开头和结尾分别引用了蔡其矫和作者的诗句，各有什么作用？（6分）
13．文章第⑥中的划线部分描写了农民雨天劳作的场景。请分析其语言特色。（7分）
14．作者希望“赤脚的人越来越少，赤脚的时候越来越少”，又说我们“不应该忘记我们曾经赤脚的日子”。这样写矛盾吗？为什么？请结合文章内容，对此作出探究。（8分）
四．语言文字运用(20分)
15．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）（3分）
A．对于哈医大附属医院医务人员被患者无辜伤害的案件，一些群众以耳代目．．．．，错误认定此案是医患纠纷导致的。
B．现年57岁的梁振英政绩突出，左右逢源．．．．，当选为香港特区第四任行政长官之后，将带领民众探索一条“稳中求变”的道路。
C．在首尔核安全峰会上，胡锦涛表示，当前国际核安全形势复杂多变，在核安全问题上任何国家都无法独善其身，也不应党同伐异．．．．
。D．杜甫故里——巩义市的杜甫管理所所长说，有些家乡人在语文课本上涂鸦，刻意丑化杜甫形象，真是忝列门墙．．．．，我们决不允许诋毁杜甫形象。
16．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A.在国际金融危机肆虐和国内经济急剧下滑的大背景下，中央经济工作会议围绕以“保增长、促发展”为主题，提出了一系列针对性强、含金量高的改革措施。
B.面对众多的稿件，一个合格的新闻编辑要精心选择、善于取舍、分清主次，将多条新闻进行搭配、重组，让新闻编排发挥最大作用。
C.国家将在“十二五”期间推进供养型、养护型、医护型养老，实现每千名老年拥有30张养老床位。
D.长江中的江豚被誉为“水中大熊猫”，是国家二级保护动物，也是《华盛顿公约》确定的全球濒危物种之一，再不加以保护，15年后将会灭绝。
17．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（）（3分）①真实的“自我”之所以被压抑到无意识的领域之中，这种“自我欺骗”起了重要作用 ②真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系
③软弱的人往往有意无意的欺骗自己，忘掉那些不愉快的经历和体验 ④由此造成虚假的自信，有些人的自信不过是一种“有益的盲目” ⑤真实需要巨大的勇气，认识真实的“自我”也不例外
⑥事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑，他们为自己的弱点苦恼，于是奋起自强，反而有了令一般人吃惊的业绩
A．②①③④⑤⑥B．⑤③①④②⑥C．②⑥⑤③①④D．⑤⑥②③④①
18．请在下面一段文字中的横线处填入恰当的关联词语，使整段文字语意连贯，逻辑严密，层次分明。（5分）
阿兰·德波顿在《身份的焦虑》中提出一个人提升自己的幸福感有两种途径：①努力取得更高的成就，②降低对自我的期望。要想通过取得更高的成就来获得幸福感往往难以如愿，③人们总是与自己身份相当的人进行比较，来决定自己是否幸福。④是富豪也有自己的焦虑，因为他的比较对象不是不如自己的人，而是其他的富豪。⑤，唯一切实可行的途径就是降低对自己的期待值。
答：①②③④⑤
19.仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分）
爱心是一片照射在冬日里的阳光，使贫困交迫的人感到人间的温暖；爱心是一股流淌在沙漠里的泉水，使口渴难忍的人感到生命的再生；爱心是一首飘荡在夜空中的歌谣，使孤独无依的人获得心灵的慰藉。
五．作文（60分）
阅读下面两组材料，按要求作文。第一组：
1．范仲淹《灵乌赋》：宁鸣而死，不默而生。
2．《世界人权宣言》：人人有权享有主张和发表意见的自由。
3．《中华人民共和国宪法》：中华人民共和国公民有言论、出版„„的自由。第二组：
1．中国古语：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
2．网言网语：网络谣言危害甚广，造谣传谣不是言论自由；言论自由的前提是客观表达。3．生活现象：蛤蟆日夜不停地叫，口干了，舌头也疲劳了，可就是没人听；公鸡黎明按时啼叫，人们听到它的叫声后，就开始了新的一天。
同学们，在当今这个言论自由度很大的时代，我们该如何“言论”？请写一篇文章，谈一谈你的认识、感悟。
要求：选准角度，立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字，不得抄袭或套作。
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