基督教伦理对中国社会工作的启示_中国社会工作伦理守则

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基督教伦理对我国社会工作的启示

基督教，是信奉耶稣基督为救世主的各个教派的总称。它以新旧约全书为圣经，信仰人类有原罪，相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪，拯救人类的一个神论宗教。基督教的信徒遍布全世界，是世界公认的第一大宗教，基督教在我国也拥有非常多的信徒。

而现代社会工作的发展主要是起源于西方社会并深受基督教义的影响，我国的社会工作理论体系是西方福利思想与我国具体国情结合而来，因此，作为一名社会工作专业的大学生，我们所学的社会工作的价值体系中，有很多理论观点是与基督教的教义及伦理观紧密联系的。

一、基督教与社会工作的起源

现代意义的社会工作首先发端于西方社会，它起源于西方社会的慈善事业。社会工作成为一门学科和专业，是近百年来的事。在专业化的社会工作发展起来之前，社会工作领域的活动很大程度上依赖于基督教教会的慈善活动。慈善一词的英文是charity,翻译成中文，意思就是“基督徒的爱”。在社会工作的起源慈善组织会社成立以前，从事慈善救济或社会服务的多是教会的成员，他们信仰基督教，相信上帝，相信人生来平等，并且帮助社会上有困难的人士，为他们提供各类资助。耶稣说:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。”(《约翰福音》）。基督徒们因此坚定而毫不迟疑的对需要帮助的人付出关爱。

由此可见，基督教的价值观影响了社会工作专业价值观，而基督教的价值观同样也是社会工作价值观的重要组成部分。据我所查阅到的资料，根据哥拔的分析，圣经内有超过四百处的经文是指上帝对贫穷人的关怀，反映出基督教信仰对社会关怀的固有优良传统，这个信仰传统对社会工作发展有不能忽略的影响。

人们出于同情,或出于被乞求等等,把自己用不着的,剩余的东西拿出去,给特别需要的人,帮助他们解决困难，渡过难关,这种情况,是从古至今的所有文明都具有的。现代社会工作的核心理念“助人自助”中，就包含这样一种帮助他人，愿意助人的想法。圣经中曾有这样的语句：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”（圣经《新约•罗马书》第十三章），社会工作者们正是本着这样一颗爱人的心，本着“助人自助”的理念，一直为社会、为大众作出贡献。

二、基督教对社会工作三大专业方法的影响

社会工作的三大工作方法分别是个案工作、小组工作、社区工作。基督教的价值理念对社会工作的三大方法都有很深远的影响。

1.基督教对个案工作的影响

个案工作是社会工作三大方法最先产生、最注重个人的一种工作方法。美国著名的社会工作者鲍尔斯曾对个案工作有这样的定义：“个案社会工作是一种艺术，这种艺术以人际关系的科学知识与改善人际关系的专业技术为依据，启发和运用个人的潜能和社区的资源，促使案主与其所处环境之间有较佳的调适关系。”在基督教的教义中，重视人本身的作用，认为人在神面前的都是平等的，神赋予人的能力、智慧、机运都是相同的，这与个案工作理念中的坚持案主自决原则、对案主的尊重、接纳原则不谋而合。

人与人之间，有着共同信仰的人群更易得到认同与相处。因此，早期的个案工作的工作人员与工作对象几乎都是基督教徒，他们同受基督的教化，彼此间甚至可能是同一个教会的兄弟姐妹，这种情况下，案主更容易对着个案工作的工作人员们敞开心扉，工作者们也能更好的发挥同理心，帮助案主解决他们的问题。

2.基督教对小组工作的影响

小组工作的雏形起源于19世纪的教会活动。1844年，英国人乔治创办了基督教男青年会，定期举行集会，组织各种宗教和社会活动。1884年，汤恩比馆成立，号召青年义务的为地区服务，改善本地区居民的生活环境。

在小组工作的实务过程中，社会工作者们始终都坚持着几点价值观:在小组中，无论组员来自什么国家，年龄大小，社会地位如何，都应该要在小组中建立一种积极平等的关系；工作者们要相信通过小组的活动，案主能挖掘子自己的潜能，有能力能解决自己的问题。社会工作的小组工作方法在某种程度上与基督教的教会聚会有很多相似之处。两者都选择在某个固定的时间区域内开展活动，对象都是固定的，活动的形式也是相对多样化的。

3.基督教对社区工作的影响 自古以来，人类都在参与宗教活动，远古有祭祀活动，现代也有各种各样的宗教。正如培根所说：“宗教是人类最实质的联结”。基督教自建立以后，成员间一直维持着很紧密的组织关系。社区工作于1963年才正式成为社会工作的三大工作方法之一，但它却是三种工作方法中受基督教影响最为明显的一个。

社区工作的起源是社区睦邻运动，而这个运动的发起人，是英国一位享有盛名的牧师--巴涅特。巴涅特是一位虔诚的基督徒，立誓要消除贫困以彰显基督的博爱精神，因此基督教对社区工作的影响尤为明显。

社区工作的主要对象是社区或社区中的某个群体，介入的层面较广，涉及整个社会的制度、经济、权利结构，强调对社区中资源的分配与调剂，社区群体的参与。这与基督教中人们对教会的喜爱与追求不谋而合。

三、我对基督教的理解与看法

一直以来，我都认为宗教是很神秘也很传奇的，也许是因为我的爷爷奶奶都是党员，他们是坚定的无神论者，所以自小，我就很少有机会能接触到与宗教有关的东西。神学乃至于基督教，我曾听说过，也对他们很好奇，但却从未去深入了解。直到两年前，我有幸获得我们系上去香港实习的名额，大一的暑假，我在香港循道卫理联合教会的资助下，在香港沙田青少年综合发展中心实习了6周。香港沙田青少年综合发展中心是一个社工机构，机构的20多名工作人员中，除了社工专业的大学毕业生以外，其余的大部分都是学神学的，且他们几乎全部都是非常虔诚的基督教信徒。简而言之，就是在香港的大学里，还有专门为基督教之类的宗教设立的神学专业。这对当时的我来讲，算是非常震撼的。但六周的相处下来，我发现，他们明显比其他并不信仰基督教的香港人更温和，更容易相处。在香港那个人生地不熟的地方，在一个从来没有体验过的环境中实践与学习，是他们让我懂得了什么是支持，什么是包容和理解。

我也曾参加过他们周末的教会活动。对生活在香港那样快节奏的城市的人而言，基督教的聚会以及教友之间的活动能让他们很好的放松自己，缓解压力。他们相信上帝一直在他们身边，只要多做善事，相信神会拯救他们。在他们看来，做社工是一种行善，是在消除自己的业障，是一种对上帝的回应。从香港回来时，我曾获赠了一本《圣经》。偶然的机会，我拜读过《圣经》中的一些文章。不得不说，圣经中的很多句子都算的上是醒世名言，在现代社会都能让我们用作座右铭。我最喜欢的一句是曾在“《新约•哥林多前书》第13章中看到的句子：“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息。”这句话让我明白，也让我懂得，人之一世，不为钱，不为名，不为利，而是为了爱。我是社会工作专业的学生，但无论我以后是否会从事社会工作，我是否信仰基督教，但我仍会坚持，也会相信，爱是这世上永恒不变的旋律，只有真正以爱为名，才能做一个自尊、自信、自爱的人，才能带给身边的人快乐。

参考文献

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