百花深处影评 传承与发展_百花深处影评
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（正规影评最好不要出现分“场景” 阅卷老师需要的是有学生个人写作风格 一气呵成的作品）
场景一 “慢！”
从影片的第一个镜头搬家开始“慢点慢点”的声音就不停地在几个搬家伙计耳边响起，这是否也隐喻，快速发展的当代中国是否应该慢下脚步看看身后？
随着一个跟镜头 一个小孩低头向新屋子里闯 也不管前面有什么 只再喊“爸爸我电脑”此时跟头儿撞了个满怀 耳边还响着乔迁的鞭炮声 但新家门口不是孩子们看放鞭炮的热闹 取而代之的则是“爸爸我电脑”的急切的叫声
随着镜头跟着头儿的移动 我们又看见搬家的忙碌景象 又听见了不停地有人用急促紧催的语气命令“慢点！”
场景二 老北京在北京迷了路
固定的镜头里出现了车里的五个人 挂饰中国结随车的颠簸摇动着 后排的三个人在颠簸的车上依旧打着扑克 消遣时光 司机也慵懒地斜靠在车椅上一手扶着方向盘看着前方 只有冯先生一个人左顾右盼 挂饰中国结随车的颠簸摇动着（中国结在此处蕴含着传统文化还有一定的保留）
三个仰视移镜头 高架桥、高楼耸立 在太阳的光照下 高楼的玻璃幕墙反射出来的光圈让人有些眩晕 显然 冯先生是不认识这些钢筋混凝土巨人的
场景三 百花深处胡同 搬家
进胡同时 是从一个破败的窗框向外窥探的视角俯视 我们可以看到外面几个破牛皮纸箱子和车子开进 此时给观众一个悬念——这到底是个什么地方 同时也暗下伏笔——百花深处胡同已经成为历史
近景镜头让我们发现冯先生进胡同后的变化——声音开始变细了 手也翻起了兰花指 以然一个太监的形象 荒诞感油然而生 其实 这也揭示了 人们快速的从旧文化转变接受新文化时不自然 这不也是一种荒诞么
升摇镜头跟着冯先生上了大土堆 悬念慢慢地随镜头的抬升一点点地解开——冯先生要搬得“家”在常人眼里早就被拆除只剩下土堆 而镜头俯视下冯先生还在乐此不疲地给伙计们介绍他“家”里的陈设 这个冯先生心中的“家”其实也就代表着传统的文化
伙计们看到什么也没有 当然是没钱赚 几个伙计只骂了两句 很快就摔门开车调头 只留下车尾黑烟和扬起的黄土 这也是现代生活快节奏的小缩影 没钱？那不多说 走了您那！
几个伙计开车回来 为了找冯先生要到出车费 他们堆笑着告诉冯先生不能让他们白跑 依旧是俯视镜头 表达出导演对“为钱什么活儿都干”的鄙视
毫无疑问，开始了“只要您给钱 你说搬什么我们就搬什么”的荒诞场面 五个搬家公司的“正常人”围着冯先生一个“疯子”开始了只有上表演课上才能看到的“无实物表演”，几个小全景展现出演员们煞有介事地蹲、抬动作加上导演还适当地配了搬柜子的吱呀声和抬鱼缸时水打玻璃的声音，“真情”表演和实物配音但演员手里却空无一物，形成了鲜明的对比。此处又是一个荒诞的冷幽默，也体现出导演对现代社会的拜金主义嗤之以鼻。
冯先生的特写，他惊恐地睁大双眼嘴巴张大，前清的花瓶落地随着一声脆响砸碎在地上。背景响起了萧的凄凉的音乐，夕阳和空旷的威风，镜头逐渐拉远，出现冯先生的全景，悲凉感油然而生。这不仅是冯先生在伤心他的花瓶，也是电影对被人们无意抛弃或摧毁的传统文化感到叹息。
也正是从这个全景镜头中我们第一次 清楚仔细地观察到冯先生的全部装扮——有点泛白的褪了色的红T恤外是一件土黄色的风衣，有着宽大灯笼裤腿的运动裤陪着一双黑色老北京布鞋，最后再加上一顶黄黄的鸭舌帽，这才是真正的“混搭”。冯先生衣着透着新与旧的冲突、现代与传统的冲突、中西的冲突。冯先生能够接受运动裤但不能抛弃老布鞋，也正如他能接受搬到新家却不能接受丢弃老胡同的家什一样，看起来是一种疯癫荒诞的行为，但这也是现代社会发展中应该解决的问题——我们需要发现和进步，但也不能放弃传统的文化，虽然会有冲突，但是我们需要包容和解决好冲突，使新旧和谐共存。
场景四 动画 升华主题 随着悠远的铜铃声，从土里挖出来的铜铃又飘上了它原本的屋角下发出清脆的声响，画面从铜铃拉出，呈现出了中国式毛笔水彩画勾出的淡而模糊的四合院，大片白花纷纷落下，随之而来的是夕阳下老胡同里的叫卖声，熟悉又悠远，一副祥和闲适的老北京胡同画面——突然导演切换到现实，中镜头中，伙计们看到这美丽景象脸上有迷惑，但更多的是向往，等他们再定睛一看时，美丽的动画只剩下那老槐树孤独地在夕阳下伫立还有冯先生欢喜的“搬新家咯——”。从伙计们的皱眉中看出，人们是希望留住美好的传统文化的，而现实就像动画中的落花，文化在一点点地被人们忽视、遗忘。
十分钟年华老去，在这物欲横流的时代，发展是固然的，但我们也应该慢下脚步，驻足看看我们身后的美丽的传统文化瑰宝。
传承与发展
——电影《百花深处》影评
电影《百花深处》用短短的10分钟时间，通过讲述冯先生“搬家”的过程，提出了让观众深思的问题——如何处理传承传统文化和发展现代文明的关系。
传统文化是什么？影片中的老北京冯先生的“疯话”与幻影的水彩动画作了生动地展示。静谧幽深的胡同，老槐树下二进四合院，厢房里紫檀衣橱，堂屋前长案上康乾花瓶，院落里的花鸟
鱼虫，院外挑贩悠远的京味吆喝，孩子手里的兔爷和陀螺儿，还有骨子里侵润着的中国人人与人之间的谦让与帮助……
与之对应的现代文明呢？鳞次栉比的高楼大厦，川流不息的立交桥，拆迁地的破败和打桩机烦心的噪音，孩子的电脑，骑车人遇见荒诞情景的惊慌与冷漠，还有为了要疯子结账做戏搬家的欺骗……
传统文化与现代文明是什么关系呢？影片批评了现代人完全摒弃传统，一味片面追求最求表象的奢华，以及现代快节奏生活带来的一系列负面影响。影片忧虑冯先生脑海里传统温馨的家园被人们当垃圾毁掉了的现象蔓延，犹如理智的人们对猛犸象的怀念，对老虎、熊猫们或将消失的担忧。联想到现代中国出现的让人哭笑不得和痛心疾首的事件，这种忧虑显然不是杞人忧天：某些官员为了所谓的政绩，大刀阔斧地拆掉真的老旧建筑，建起一条条不伦不类的仿古一条街；面对被汽车碾压、即将失去生命的幼儿而无动于衷的路人！世人皆知，中国是一个具有五千年文明的古老国度，是一个礼仪之邦，中华民族之所以能够历经磨难而生生不息，就在于一代一代的炎黄子孙不断传承传统文化的精髓，在传承中包容发展。而当今一些人的表现，不得不让人扼腕叹息。我们不能在发展现代文明、赶超世界水平的口号下，让我们的生活中只剩下地安门、鼓楼、平安大道等充满古韵的地名，弄得老北京人不认识了北京了。
当然，现代文明也是我们向往的。具象层面上，现代清洁的厨卫、快捷的交通、发达的通讯，就像影片中展现的似乎是北京奥运宣传片一样的现代北京，正是近几十年来，中国改革开放迅猛发展的辉煌成果。抽象层面上，传统文化也存在一些消极影响，缺乏民主意识，法制观念淡薄，商品经济滞后等。正确处理传统文化与现代文明的关系，用扬弃理论解决传承传统文化与发展现代文明的冲突，是影片给人的启迪。事实上，在某种程度上，影片在一些细节上，似乎留给了观众一些答案。汽车驾驶室里的中国结，冯先生运动装脚下的老北京布鞋，以及当经历汽车陷坑后，年轻的“头儿”从心底里感叹、赞许冯先生“您什么都知道”。现代中国人为经济复兴、现代化崛起奋斗的同时，对传统的尊重、留念及传承传统的意识是强烈地存在的。只是在现实生活中不断要有人呼唤、鼓吹，在建立强大的经济基础时，始终不要忘了我们是“老北京人”，老北京人要建设新北京，建成的新北京要使不是北京人来北京也认识，这就是北京。
影片的片名其实也暗喻着传承与发展的关系，来源于毛泽东主席对文化“百花齐放百家争鸣”的精辟见解。要辩证地对待传统和发展，在传承中发展，在发展中传承。
