从多角度探讨“陈欧体”的特殊性（推荐）_欧体楷书特征及写法

从多角度探讨“陈欧体”的特殊性（推荐）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“欧体楷书特征及写法”。

目 录

一、引言．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2

（一）网络流行语．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2

（二）“陈欧体”的形成与流行现象的特殊性．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3

二、模因论与“陈欧体”传播过程的特殊性．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3

（一）模因论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3

（二）“陈欧体”的传播过程．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3

三、传导隐喻机制与“陈欧体”语义表现的特殊性．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5

（一）传导隐喻．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5

（二）传导隐喻与“陈欧体”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5

四、审美社会心理学与“陈欧体”审美价值的特殊性．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6

（一）审美社会心理学．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6 1．审美社会心理学的定义．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6 2．语言与审美社会心理学．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6

（二）“陈欧体”的审美价值．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6

五、结论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7 注释．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8 参考文献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8 致谢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8

一、引言

随着多媒体的发展与进步，如报刊、书籍、广播、电视、网络等，作为一种媒介为众多事件的传播与流行提供了强大的支持。网络为流行语的风行起到了强烈的推动作用。本文主要以“陈欧体”为例，从多角度探讨其传播流行中所体现的特殊性，如其传播过程的特殊性，语义表现的特殊性，等等，这是其有别于一般的“某某体”的。文章重点从审美社会心理的视角展示“陈欧体”所拥有的特殊审美价值，以期突出其特别之处。

（一）网络流行语

由于互联网等技术的进步，借由互联网所形成的网络语言也日益繁盛，其中又有不同类型：“一是与计算机和网络技术相关的专业术语，如视窗、储存器等；二是与网络文化现象有关的术语，如网吧、黑客等；三是网络交际使用的特殊用语，如班竹、灌水等等。①”对于网络流行语的定义，在参考各家的评定和意见之后，我们主要采用了汤玫英的作品《网络语言新探》中的观点和意见。网络流行语，从形式上主要可以分为单纯流行语和格式流行语。单纯流行语就是指以词语方式并且是完整的形式出现的流行语，如“打酱油”、“俯卧撑”、“范跑跑”等；而所谓的格式流行语就是指它的出现包含一定的格式的这样一种流行语，这种流行语的来源主要有热播电视剧、风行的广告语、走俏的网络作品、畅销书籍、等。对网络流行语的定义，各家有各家不同的看法。对此，个人亦可以有自己的偏向。

本文所讨论的“陈欧体”，是当前的网络流行语之一。它与一般的网络流行语是不相同的，我们还应当对其的性质与归属进行探讨。在网络流行语中，我们一般所说的“某某体”中的“体”是指“语体”或“文体”，而像“陈欧体”这一类的则属于语体范畴。对于语体的划分，又包括两类，一类是口头语体，另一类则是书面语体。而其中书面语体则又可以划分成七小类，网络语体便是这七小类中的一类。“陈欧体”便属于网络语体。我们还认为像网络流行语中的“某某体”，它不只是一种语体，也是一种语言风格的体现。

对于网络流行语流行的原因，从总体性方向出发，我们可以从以下点看出：

1、互联网的硬件和软件设施的媒介支持，这是网络流行语传播的基本条件；

2、这些网络语言因其自身的特色，对广大接受者具有较强的感召力和作用力，这也是网络语言得以存在和发展的重要因素，其自身所拥有的魅力易对广大接受者产生强烈的影响；

3、广大接受者的从众心理和好奇心理，即受众的一般性心理；

4、接受者自身内在的需要，这是受众的特殊性心理所在。这些因素都是网络语如此盛行的原因，也是网络流行语形成的重要条件。在有些情况下，部分因素则显现出比其它因素起到更深刻的作用。

（二）“陈欧体”的形成与流行现象的特殊性在2012年10月12日，“陈欧体”最初以电视广告的形式出现，其公司所发行的新版广告。广告词的内容见于文章后的附注。

人们只有在心里有所感受的时候才会抒发感慨，而对于聚美优品段广告词的由来，陈欧曾说道，这段广告词是和聚美的创业史息息相关的。主人以梦之名来讲述奋斗中的故事。在现实中，我们知道，可能只有流过鲜血的手指，才能够弹出千古的绝唱。因其广告语的激励和振奋人心，引起了许多奋斗在路上的人的共鸣，随后在网络的流传过程中，迅速风靡！随着时间的累积，也便逐渐形成了“陈欧体”。

“陈欧体”的广泛流行，自有其特殊之处。“陈欧体”有其特殊性，在与一般的流行语相比，如“我爸是李刚”、“打酱油”等，这些流行语体现的是一种事件性、调侃性、幽默性，而“陈欧体”的主流体现的则是一种庄重、严肃的气氛。与其他体相比，如“凡客体”、“甄嬛体”等。“凡客体”即是凡客诚品的广告文案，亦因其特意的手法，网络上随即出现了大批恶搞“凡客体”的文本。因“凡客体”自身的创意与网友们的推动，“凡客体”更多的被广泛应用于恶搞，被恶搞的对象也大多是一些名人。“甄嬛体”因一部电视剧《后宫甄嬛传》而流行，因其中的台词包含古诗风韵且“古色古香”而令广大网友纷纷模仿，并被称为“甄嬛体”。这也是“甄嬛体”的特别所在。“陈欧体”与“凡客体”和“甄嬛体”相比，则更多了一份精神性的激励、鼓励与支撑的价值性，更多的被应用于积极向上的方向。这些，便是“陈欧体”在流行当中所体现出来的特殊性。

二、模因论与“陈欧体”传播过程的特殊性

（一）模因论

关于模因论（Memetics Theory），是一种用来解释文化进化规律的理论，它主要是根据达尔文的生物进化论的观点而得来的。事物的由来总是有其源头，各种理论的出现也是如此。在1976年，模因（Meme）这一概念在新达尔文主义（New-Darwinism）的倡导者Richard Dawkins的著作《自私的基因》（The Selfish Gene）中被提出。《牛津英汉词典》对模因的定义则是：文化存在的基本单位，它的传播方式主要是通过模仿进行的。

（二）“陈欧体”的传播过程

因为编码方式的不同，所以模因形成了几种主要类型：语言模因、音乐模因、行为模因、视觉模因。而我们所论述的“陈欧体”，则是属于语言模因的范畴之中。

对于“陈欧体”的模因传播形式，严格上说则属于同构异义传播。“陈欧体”有其相对固定的句式和结构，如“······你有XX,我有XX。你可以XX，我会 3 XX。······但，那又怎样？哪怕XX，也要XX。我是XX，我为自己代言”，并且“陈欧体”本身有其要传达的特定内容。借用这种模因传播形式，出现了不同版本的“陈欧体”： 90后版、学生版、梦想版、加班版、各种高校版艺术生版等等。同样的结构传递不同的内容、不同的情感，也许这便是语言的魅力所在，也是模因的重要所在。

“陈欧体”传播过程特殊性，根据Heylighen的模因分析并与“陈欧体”的传播过程相结合，以发现其传播中的特殊性所在。

“陈欧体”出现之后，因其广告与内容的特殊性，经过一段时间普遍被大家所接受，各种仿照“陈欧体”的版本争相出现。“陈欧体”的模式逐渐内化成为接受者自己内在的一部分。这一过程可以根据模因论的“同化”观点来阐释,它是指模因诞生之后，公众经历一段时间的认知，这种体式被接受者关注、了解和接受，并逐渐与接受者自己的认知相糅合而被内化为接受者自己的一部分。“陈欧体”的出现，并不是即刻便被人们所接受的，人们在仿照“陈欧体”这种模式之前，必然要经过一段时间的了解、熟悉，以便更好的应用。而这一过程主要体现的便是模因论中的“记忆”部分,模因需要在接受者的记忆中存储起来，而且随着时间的延长，主体消化和吸收模因的效果就越明显，使用起来也就越熟练。接受者对“陈欧体”的模仿，也是其自身表达的需要，是将其自身情感的外化。这主要体现的是模因论中的“表达”，在交际的过程里，模因则从接受者自身内在的记忆中外化、提炼出来，使得人们能够感知到它所要传递的内容。“陈欧体”最初以广告的方式出现，到通过网络的广泛扩散、传播。可以说网络是“陈欧体”如此流行的强大助推器。“传播”是模因论中的最后一个组成部分，事物在传播的过程里传播载体的存在发挥了很重要的作用，而且这些载体也需要有相对的稳定性才能很好的发挥其性能。充当模因的载体媒介可以是书籍、人工制品、光碟„„等等。而网络则是“陈欧体”的主要传播媒介。

从模因论的角度来看，任何模因的传播都是无法脱离这四个步骤的，即“同化、记忆、表达、传播”。而“陈欧体”的传播，虽也是经历了这几个步骤，但却有其特殊性。“陈欧体”凭借其强大的影响力与号召力，迅速引起广大年轻网友的共鸣以及出现大量的仿照，可以说“同化、记忆、表达”之间的连接特别紧密，这三步骤之间的时间间隔也特别短暂，随之便过渡到了“传播”这一步骤。所以，在模因论中，“陈欧体”这一模因的传播过程，可以划分成“同化、记忆、表达”和“传播”这两大主要部分，整个传播过程的时常也大大缩短，促进了“陈欧体”更强烈的传播。

三、传导隐喻机制与“陈欧体”语义表现的特殊性

（一）传导隐喻

传导隐喻（Conduit metaphor）的提出，时间最初是在1979年，提出者是著名学者雷迪（Michael Reddy）。他的基本论点是：“说话人将思想（物件）置于词语（容器）中，将它们（顺着管道）传送至听话人，然后由听话人将思想/物件从词语/容器中取出②”。

（二）传导隐喻与“陈欧体”

我们都知道，语言其实是思维在外在的一种表现形式，也是思维最主要的载体。语言也是思想或意义的载体，一个人的思想是通过语言去感知的。

在“陈欧体”的广告语中，第一句中所包含的“香水”和“汗水”分别代表着两种不同的情境、不同的状态、不同的意义。“香水”和“汗水”可以自由的在不同的语句和环境中组合，它们有各自代表的意义，前者代表的是光鲜亮丽的外表，而后者则代表的是背后的刻骨铭心的努力。这种意义在传导隐喻中，它也是被比喻为：可独立存在于语言或者是人之外的物体，其特征是相对独立性。“梦想，是注定孤独的旅行”，将追逐梦想的一段人生路程，比喻成一段“孤独的旅行”。在这句话中，“梦想”一词也是可以被自由替换的。

语言是表述容器，将语言看做是一种容器。在日常言语交际中，“语言若是要将思想传递给他人，那么它就需要凭借一种逻辑容器或运输装置，而这种最理想的容器就是词语，或词组，以至于短语、句子、段落等③”。“陈欧体”的广告词，是由语言的层级装置系统组成的，它包括词语、句子、段落，这些成为思想或意义传播的容器或内在载体。我们知道，通过这种容器所传达出来的意义，包括考试录取、职场奋斗、恋爱表白等等。它通过语言所表达出来的一种励志性，它以梦之名所讲述的奋斗故事，激励了很多人，尤其是那些为梦想奋斗着的人。

生成语言的目的，是满足交际的需要，语言是用来构建和交流意义的。一段语言是否拥有价值，也是要从容器中提取它的意义的，有意义就有价值。在传导隐喻理论中，语言或话语的接受者，是要从这段话语中提取一定的意义的，并且把它放入“自己的脑子中”，理解、参透其中蕴含的意义，再用来指导自己。“陈欧体”的传递，强烈的让人感受到了它本身所蕴含的意义，不管它的目的如何。

我们把传导隐喻机制运用在分析“陈欧体”之上，从理论方向展现了“陈欧体”语义表现的特殊性。任何语言都不是简单的存在的，隐喻也是对思想的隐喻。相对于其他的“某某体”，“陈欧体”有和它们相似的传导隐喻机制，但是不同的是，在这种机制中“陈欧体”的思想或意义以及交际后的影响是它所特有的。

任何事物的出现都有其时效性，也许在“陈欧体”最初出现的时候，人们对它会充满好奇和期许。但随着时间的延长，人们或许渐渐对“陈欧体”本身失去兴趣，而转而把这种“体式”运用在其它事件上。表面看来“陈欧体”似乎过时 5 了，然而这恰恰证明了“陈欧体”的魅力所在。在传导隐喻中的最后一环“交际是传递”，“陈欧体”以其自身的影响力，把这种交际后的真正力量发挥了出来，真正的影响了接受者的思想。这正是“陈欧体”的效力。思想、语言、行为，贯穿一线，想到、说到或许才能做到。

四、审美社会心理学与“陈欧体”审美价值的特殊性

（一）审美社会心理学

1、审美社会心理学的定义

所谓审美社会心理学，就是指从社会和心理的两个视角来研究人们在审美的过程里所出现的一种全新的心理规律和心理现象。审美社会心理学，是隶属社会心理学的。

2.语言与审美社会心理学

审美社会心理学认为，语言和言语作为两个既相互联系又相互区别的概念和领域，都各有其审美情趣，即作为交际和思维工具的语言与语言运用的结果——言语作品都各有其重要的多层面的审美价值。内容美和形式美，实用美和艺术美，主观美和客观美，都可在语言和言语作品中表现出来。语言的韵律美、色彩美、规范美、丰富美与言语作品的错综美、协调美、整体美、适应美等都反应了语言与言语作品各自的审美特质。

（二）“陈欧体”的审美价值

语言是日常交际和思维的工具，而言语则是运用语言的结果或作品。“陈欧体”的广告语内容可参见正文后的附注。我们说“陈欧体”的广告语是七句台词、七个故事、一个灵魂，这个灵魂则是一颗敢于追求梦想的灵魂。在这段广告语中，它包含了语言和言语所具有的美。这段广告语所传递出来的内容，包括职场奋斗、恋爱表白、考试录取、追逐梦想等等敢于追求、永不放弃的这种精神，这给人的感觉是充满力量的，引起了广大80、90的共鸣，这是它的内容美、精神美。“陈欧体”的这一类型的普遍形式都是依照这段最初的广告语的，即“陈欧体”的表达模板，它在形式方面采用排比、比喻、反问等一系列气势强劲的语句，富有节奏，主要体现出了“陈欧体”的形式美和韵律美。如“你只„，却没„；你有„，我有„；你否定„，我决定„；你嘲笑„，我可怜„；你可以„，我们会证明这是谁的时代”，这运用了排比句式，语句强劲而有力量，也体现了语句的工整、对仗而有韵律和节奏；再如，“梦想„孤独的旅行，路上„质疑和嘲笑，但，那又怎样”，这一句，则是包含了比喻和反问两种修辞手法，将“梦想”比作“旅程”并且是“孤独”的，语言优美、灵动，然而只有能够承受这种孤寂的人，才有资格去追逐梦想。“陈欧体”这段广告语的审美价值是客观存在的，它最主要的是在内容的精神性方面传达出一种激励人、鼓舞人的充满力量的一种美；在形式方面也充分体现了语言的协调与优雅之美。正因为“陈欧体”的这些特质，才更好的促进了它的流传。

我们知道，言语作品审美价值的实现是和言语作品的接受者的接受意识休戚相关的。在接受者未接受“陈欧体”这段言语作品之前，它只是包含表达者意愿的一种表现形式，而它能否具有审美价值或真正起审美作用，则还是要看接受者。言语作品审美价值的实现是需要其本身以及接受者两个方面共同作用的。“陈欧体”的内容、风格、技巧以及它潜在的吸引力，使它具有逻辑性、哲理性、鼓动性和感染性，易使接受者产生共鸣、引发联想。而接受者在接受“陈欧体”的过程中能否引起共鸣以及能引起多大的共鸣，则与接受者的人生观、审美观、社会阅历、生活环境、兴趣爱好、个性气质等紧密相关。并且，接受者的这些特质也会因为时间的推移而发生众多变化，那么“陈欧体”对接受者的影响效果也会随之发生变化。

从审美社会心理的视角来看，我们主要探讨“陈欧体”审美价值的特殊性。我们认为，每一种流行语都具有它自己内在的独特的之处，相对于“淘宝体”的亲昵与戏谑、“甄嬛体”的古朴典雅与霸道，“陈欧体”则更多的是激励、鼓舞与煽动。

五、结论

经过以上一系列的论述，探讨了“陈欧体”的产生、传播、内容、审美价值，从多方面述说了“陈欧体”特殊性。

“陈欧体”的出现和存在，有其合理性和必要性。从语用的角度来看，“陈欧体”彰显了一代人的奋斗精神，这种“体”的形式也更进一步迎合潮流、丰富了语言的发展。从社会的角度来看，“陈欧体”激励了一部分人的热血奋斗情怀，提高了一部分人的精神境界，发扬了一种积极向上、充实人生的精神。

然而对任何事物的运用用都应当有合理的度，过犹不及。虽然语言环境的活跃，对于语言的发展、进化有很好的推动作用，但我们也不能盲目的任由一些不好的元素掺杂。作为个体的人，我们应该多从好的一方面去运用这些语言，发挥我们个体所拥有的能量，即使渺小，但我们相信会积少成多。我们也相信，经过时间的洗涤，最终能存在下来的必然是好的、真善美的。即使这种用语言凭借的方式会消失，但它原先所传递的那种精神、价值等正能量也还是会流传下去。因为这是激励一代又一代人不断成长、奋斗的力量，而每个时代都需要奋斗。附注：“陈欧体”广告语的内容：“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水；你有你的规则，我有我的选择；你否定我的现在，我决定我的未来；你嘲笑我一无所有不配去爱，我可怜你总是等待；你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑。但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。我是陈欧，我为自己代言。”

注：

①于根元．中国网络语言词典[M]．北京：中国经济出版社，2001． ②胡壮麟．认知隐喻学[M]．北京：北京大学出版社，2004． ③胡壮麟．认知隐喻学[M]．北京：北京大学出版社，2004．

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致谢