传统文化考试重点_中国传统文化考试重点
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一、世界四大文化系统:中华文化系统(儒家文化系统)、印度文化系统(佛教文化系统)、阿拉伯文化系统(伊斯兰教文化系统)、西方文化系统(基督教文化系统)
广义:指人类作用于自然界和社会的所有成就的总和。包括物质财富和精神财富。狭义:特指意识形态,即人类的精神财富。
广义文化包括物态文化、制度文化、行为文化、心态文化(社会心理和社会意识形态)文化的功能:认知功能、传播功能、凝聚功能、传化功能、记录功能、调控功能
三玄(《周易》《老子》《庄子》)四书(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)五经(《周易》《春秋》《礼记》《尚书》《诗经》)
中国文化:即在中国土地上所创造的文化。包括汉文化和其他少数民族的文化。中国文化包括传统文化和现代文化。
中国传统文化是指1840年鸦片战争以前我国的古代文化。
中国传统文化基本精神:饱蘸深情的爱国精神、仁者爱人的人文精神、天人合一的和合精神、有容乃大的兼容精神、厚德载物的伦理精神、经世致用的务实精神
传统文化的形成及重要特点:基本成因
(一)地理环境(1、适宜的温带气候-宜居2、波澜壮阔的大河-文明的摇篮3、封闭式的大陆-文化心理的封闭性)
(二)社会环境(1、农业自然经济2、家庭宗法制度)
宗法制度是指一种以血缘关系为基础、标谤尊崇共同祖先,维系亲情,而在宗族内部区分尊卑长幼、并规定继承秩序以及宗族成员各自不同权力和义务的法则。
宗法制:嫡长子继承制、封邦建国制度、宗庙祭祀制
宗法制度影响下中国传统社会结构的特征:家天下制度、封国制度不断、家族制度长盛不衰、家国同构
传统社会政治结构对中国文化的影响:(正面)
1、使中华民族具有很强的凝聚力,上至群臣,下至百姓,既要忠君又要报国。
2、在严密的人身控制之下,人们只能生活在一定的圈子内,处理好人际关系,处理好家庭关系,成为人一生中的主要任务。
3、在宗庙祭祀制度的熏陶下,各层人士都得尊祖敬宗。
(反面影响)1.专制主义缺乏民主,使中国人存有严重的服从心态,这是造成中国人奴性化人格的根本原因。2.中国人往往对个人(主要指统治者)的权威和权力存有盲目的崇拜心理,因此“官本位”现象一直是困扰中国社会政治、经济和文化发展的严重阻力。3.“三纲五常”、“三从四德”以及“存天理,灭人欲”等封建枷锁使人的个性解放受到极大的束缚和阻碍。4.狭隘的自身自利的小农意识又使得中国人缺乏进取意识,自我满足,妄自尊大
中国传统文化的重要特点:1崇尚伦理道德的人际关系:“五伦”(君臣:忠、父子:孝、夫妇:顺、兄弟:恭、朋友:信)2重视政务的儒家文化价值取向3推尊入世的处世哲学4强调统一的政治理念5光宗耀祖的功名思想
太极图:①任何事物都包含着两个对立面②两个对立面相互包含,在一定条件下可以相互转化③两个对立面协调吻合,构成一个完整的整体(第三点最为重要,在一个统一体中,有利于对方的便有利于整体,也有利于自身:反之则有损整体,也有损自身,这就是太极和谐原理,表明人与社会、自然应当和谐相处,和文化是中华民族传统文化的特质)
二、“诸子”,是指春秋战国时代思想领域内反映各阶级、阶层利益的思想家及著作,也是先秦至汉各种政治学派的总称,属春秋后才产生的私学。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。
“百家”就是儒、道、墨、法、阴阳、纵横、农、名、杂等诸家学说。
百家争鸣产生原因;①社会大变革为各个阶层、集团的思想家发表自己的主张、进行百家争鸣提供历史舞台②“士”阶层的形成和发展为百家争鸣提供一支生机勃勃的社会力量③、诸侯
分裂割据,统一的封建国家尚未形成④学在官府局面被打破,学术下移。
儒家主张以德化民;道家主张无为而治;法家主张信赏必罚;墨家主张兼爱尚同
孔子:一生成就(传书:
1、整理六经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
2、传《论语》。《论语》是儒家学说经典,是研究孔子思想的重要著作。)
《论语》的思想: 教育思想:第一,打破了夏商以来“学在官府”的局面,提出了“有教无类”的施教原则。第二,教育内容以六艺(礼、乐、射、御、书、数)、六经为主,目的是传播封建领主文化。第三,教育目的是“学而优则仕”,主张学生学好以后可以出去做官,为克已复礼服务。第四、教育方法和学习方法上,“因材施教”“学而不厌,诲人不倦”“知之为知之,不知为不知,是知也”,“学而不思则罔,思而不学则殆”“温故知新”,举一反三等,对后人都有借鉴作用。后人称他为儒家的圣人,帝王之师。
《论语》道德思想――“仁”和礼、《论语》的政治思想:德治
孟子的政治思想—仁政思想 学说基础:性善论 主张:实行王道,反对霸道 具体措施:民本主义,发展经济。
王道与仁政:1井田制2省刑罚、薄赋税、使民以时3教民以礼4宗亲分封制5民贵君轻思想6反对一切战争和改革
荀子思想:政治思想1.隆礼(礼仪)重法(法律)【礼法结合】 2.尚贤使能 3.平政爱民 天人观(唯物主义天人观)和性恶说
墨家(非儒思想):兼爱、尚贤、非攻、非礼、尚同、非乐、非命(功利主义)
道家:道家观点:核心是以道为本,认为道是宇宙万物的根源;法自然;无为;轻物重生。道家流派:老子学派;杨朱学派;列子学派;庄子学派;黄老学派。
老子和黄老学派更关心“外王”,即治国方面;杨朱、列子、庄子学派更倾向于“内圣”,即治身的方面。
老子的思想特征:
1、矛盾论和辩证法((1)事物包含相互对立的两方面;(2)矛盾的两个方面是相互依存、相反相成、对立统一的;(3)矛盾的双方能向自己的对立面转化;)
2、宇宙观(天道自然说)
3、无为论
4、柔弱论
5、反智
6、小国寡民政治思想
老子与庄子:老子:智者庄子:诗人
老子:欲济天下 庄子:游心天地
老子:欲建立小国寡民的乌托邦 庄子:寻求姑射山神人的天地
老子:欲济天下于无为又无不为 庄子:只关心自己,不为世俗的一切所干扰
“外儒内法”: 也叫“阳儒阴法”,以儒之名,行法之实。即以儒家思想的“忠君,敬上”作为道德标准,以法家思想的功赏过罚作为统治的手段。这是一种外松内紧的统治策略,表面仁政,实际法治,既能笼络民心,又能保证专制。
法家特点(强调法治、主张变革、倡导耕战、赏罚分明、君主专制制度)
法家特点及与儒、道、墨、法各派区别:儒家:重伦理道德和教化,主张仁道。法家:重刑罚、暴力统治,主张霸道。道家:重哲学问题的探讨。法家:重社会政治的改革。墨家:代表小生产者的利益,兼爱非攻。法家:帝王之道,尔虞我诈,刑罚战争。
荀子和韩非人性说区别:荀子重礼,属儒家;韩非重法,属法家
董仲舒思想:1.“三纲五常”说—儒家政治与伦理结合2.“天人感应”说—儒家政治与神学结合 中国古代哲学的主要特征和价值取向:1.悠久的辩证思维传统2.浓郁的伦理价值取向3.倾心现实的思维色彩4.注释经学的治学态度5.贯穿始终的天人关系6.道德为本的人生哲学
你怎样看待儒家思想的现代价值?(1.作为哲学,理论的深度和广度以及体系的思辨程度都非常了不起;2.既有精华,也有糟粕;3.批判地继承。)
三、中国传统文学的现代意义:1.实行爱国主义教育2.激发热爱祖国大好河山的情感3.增强民族自信心和自豪感,增强民族凝聚力4.素质教育的形象教材5.获得文化教养和思
想素质的提高
《诗经》(西周初至春秋中叶)“六义”内容风、雅、颂;
手法赋、比、兴
内容:农事、民生贫困、征役、赞颂、怨刺、周民族史诗等等,真实深刻地反映社会现实。《楚辞》战国时期流行于江汉一带的一种新诗体。铺张夸饰,辞藻华美,弘博丽雅,篇幅巨大,想象丰富,长于抒情,具有强烈的浪漫主义色彩。代表诗人:屈原宋玉 景差
两汉诗歌
1、文人诗:东汉五言诗,以《古诗十九首》为代表;
2、民歌:汉乐府;如《战城南》《十五从军行》《上邪》尤其是《孔雀东南飞》和《陌上桑》成就最高。
汉末“建安风骨”—三曹七子【“三曹”(曹操、曹丕、曹植)“七子”(孔融,王粲,陈琳,刘桢,徐干,阮禹,应玚)】
东晋田园诗 陶渊明《归园田居》《饮酒》
乐府民歌南朝乐府两大类:建业一带的“吴歌”;长江中游一带的“西曲”《子夜歌》《子夜四时歌》《西洲曲》;北朝乐府《木兰诗》《敕勒歌》《折杨柳歌辞》
隋唐诗歌 古体诗(四言/五言/七言/杂言);近体诗(绝句和律诗)
唐诗四大阶段:初唐(四杰(王勃、卢照龄、杨炯、骆宾王)、盛唐、中唐、晚唐
边塞派和山水田园派 边塞派:高适的《燕歌行》《别董大》岑参《白雪歌》《走马川》王昌龄《从军行》《出塞》王之涣《凉州词》山水田园派:王维《使至塞上》《山居秋螟》《渭川田家》孟浩然《过故人庄》《宿建德江》《春晓》
李白:李白诗中充满了建功立业人雄心壮志,也有怀才不遇的苦闷情怀,描写了人生达命的豪纵生活,也再现了雄奇壮丽的大好河山.《蜀道难》《将进酒》《行路难》《长干行》《塞下曲》《静夜诗》《子夜吴歌》《秋浦歌》《赠汪伦》《梦游天姥》《望庐山瀑布》《早发白帝城》
杜甫现实主义精神,被人奉为“诗史”。沉郁顿挫,七律为古今第一。代表作:《望岳》《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先咏怀五百字》《月夜》《春望》《哀江南》《羌村三首》“三吏三别”《登高》《秋兴八首》《茅屋为秋风所破歌》 《闻官军收河南河北》
元曲的特点
1、民间性
2、广泛性
3、深刻性
4、典型性
5、曲折性
6、艺术性
中国古代散文审美特征:意境美、语言美、哲思美、结构美、人格美
传统文学的特点:文以载道的教化传统、关注现实的理性精神、主客相融的自然主义情调
四、汉字七体:甲骨文(商代)、金文(周代)、小篆(秦代)、隶书(秦代)、草书(汉
代)、行书(东汉末)、楷书(东汉末)
传统书画的文化特征:①共同起源②共同工具③线型艺术④相融相通
共同文化特征:①尚意写神②重视气韵③整体和谐
天人合一的思想有三个层次的含义:一是主张顺应自然。二是效法自然。三是帝王的神权天授思想。
建筑艺术的天人合一思想:中国的古建筑是物化了的文化,阴阳、五行、八卦、风水术是古人对天地人的认识,并在建筑中追求符合天象运行的变化规律与大地物候的变化规律,和植物、动物的变化规律,以至于达到天人合一的结果