汉字危机建议书_51汉字危机建议书

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篇1：汉字危机的话题

关于“汉字危机”的话题与佳作 【原创文题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

最近一段时间，主打汉字听写的节目“汉字英雄”和“中国汉字听写大会”，惊艳电视荧屏。尤其央视科教频道制作的“中国汉字听写大会”，首播之后一夜爆红，不仅超越“中国好声音”、“快乐大本营”等大热综艺节目，还从央视十套“逆袭”进驻央视一套播出。

这两档节目，让“汉字危机”成为一个令人非常不安的话题。几年前，人们忧心的问题还只是“能写一手好字的年轻人越来越少”；可如今的形势已然更加严峻，因为越来越多的青年人和中年人都已退化为名副其实的“失写一族”。不仅如此，网络时代汉语使用不规范的现象，也已经成为一个突出问题。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【思路点拨】

这是一个紧扣时代热点的材料作文题目，同时也是和学生生活密切相关的作文题目。高中阶段的同学都要面临高考，同样也面临着汉字书写的问题，因此这个题目，学生也应当有话可说，可事可写，有情可抒。然而要写好这个材料作文也并非易事，因为作文材料中的“汉字危机”已经限定了写作内容，考生只能围绕着这一现象写作，而不是写作其他的内容，这样学生的写作从内容、立意都受到了限制。尽管如此，本材料作文在审题立意上还是可以从多个不同的角度进行写作的。（1）汉字危机现象的危害。对汉语汉字的普遍蔑视会逐步消解和瓦解国人的文化认同和民族认同。前辈有一句话叫“敬惜字纸”，就是说这张纸上有字是不能乱扔的。这种对自己母语敬畏尊重的传统现在到哪去找？相反，一些人随意拿汉字汉语调侃、戏谑，来解构汉语的语法规则，来歪曲一些字的形音义，这种现象非常的普遍。长此下去，作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化，它反过来就会侵蚀我们的精神和文化。

（2）汉字危机的应对措施。随着it技术的发展，在数码电子产品和传统的汉字书写这两方面，我们既不能顾此失彼，也不能因噎废食，一方面不可能脱离现实，抵御各种数码产品和新技术，回归单纯的笔纸时代，另一方面又要保 1留传统，传承文化，汉字书写决不可荒废遗忘。需要在这两者之间找好平衡点，掌握一个“度”。

（3）写好汉字的重要性。汉字博大精深，底蕴丰厚，承载了中华民族的文明和智慧，是世界文化的重要组成部分，是我们民族的象征。不论是方正的楷书、俊秀的小篆，还是遒劲的草书，其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵，即便是再发达的科技也无法模拟和取代的。国外的专家学者认为：每个汉字都是一个“集成电路”，在开发智力上是没有止境的；认识的汉字越多，联想就越丰富。综合各方面原因，无论什么时候，我们都不应轻易疏离手中的笔。

（4）汉字危机现象的反思。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地，完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后，我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术，早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力，早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式，而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便是，作为符号和工具的汉字，往往只是在实际运用这个层面上存在。

（5）对汉字危机现象正面分析。用手写字是一种很没有效率的行为，从书写的工具来看，从甲骨文、竹简上的字，到写在纸上的毛笔字、钢笔字、圆珠笔„„人类的书写速度是越来越快了，到现在电脑打字、语音识别，更是把文字表达的速度提升到了极致，这是时代的进步、历史的必然。再者，电脑上文稿方便进行多次修改，而手写的字要是进行修改，往往要全文照抄一遍，或是画得乱七八糟，非常麻烦。只论结果的话，无论用笔还是用电脑写作，只是使用工具的不同，实质上并未有什么变化。

（6）对“汉字危机”不必太悲观。书写能力退化并非汉字才有，英语世界中也存在类似的问题。解决书写能力退化的问题，可以考虑在学校进行文字书写能力的相关训练，而汉字书法在传统时代本身也是一种艺术，在现代同样可以作为艺术来保留下去。所以，面对“汉字危机”不必太悲观，汉字会有人遗忘，也会有人把它作为艺术去热爱、传承。

（7）汉字危机现象所反映的问题。如今，我们对汉字缺乏尊重、爱惜和保护的态度，汉字被肆意错改、错用，提笔忘字的“新文盲”的出现，乃至汉语出现的文化危机，实际上反映出了我们今天的心智、情感、精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实，我们陷入了过度的精神贫困。这也从一个侧面提醒我们，是该认真审视和反思我们的心灵和精神了。

（8）汉字传承不存在问题。古代文盲率一直很高，真正能识字写字的人所占比例不高。在那种情况下文字尚且没消失，还发展出了令国人引以为傲的书法，2更何况今天教育普及、文盲率几乎为零的时代？事实上，今天中小学生接受教育仍以手写为主，文字可说是伴随着每个人的成长而深入人心。另外，不是还有人把它当做一种艺术爱好在不断发扬吗？也就是说，文字的书写在传承方面不存在问题，因此也就不用担心科技的发展会让人提笔忘字了，甚至当你需要写某个字而一时想不起时，手机、电脑还会准确地帮你记起呢。【例文赏析】

一、《将汉字文化发扬光大》（邵康）

从甲骨刻文到竹简行书，从毛笔书法到硬笔书法，汉字作为中华民族的艺术瑰宝，书写了中国几千年的文明史。如果说当今时代汉字书写已逐渐丧失其功能的话，那么作为中国文化的重要载体，其文化价值毋庸置疑，无论科技如何进步，信息传输如何便捷，都替代不了汉字书写作为中国文化精髓的历史地位。身处信息时代的我们更要注重对汉字书写的保护，努力将汉字文化不断传承下去。

随着无纸化办公的普及，汉字书写的实用性确实弱化了，但这并不影响其存在价值。如同古汉语一样，人们早已不再之乎者也，然而作为中国文化的一部分，其精髓却一直被后人视为国粹所传承，并发扬光大。单从文化传承角度来讲，汉字书写是每个中国人应当具有的基本文化素养，代表的是对中国文化的认同和敬畏，不应狭隘地从实用主义立场来看待它。让民众重拾对汉字书写的正确认知是汉字文化传承的当务之急。随着科技不断进步，人们容易沉浸在对新技术带来的方便快捷的惊讶和欣喜之中，往往忽视了对那些带有浓重文化色彩的“旧事物”的保护和传承，以致等到这些事物真正离我们而去时才发现传统文化的缺失，然而为时已晚。汉字书写能力正在悄悄退化，应该采取措施阻止这种现象继续下去。弘扬汉字文化，政府参与至关重要，教育部门要注重学生汉字书写能力的培养，使他们成为汉字文化传承的接班人。在社会层面要以汉字书法等艺术为载体，让民众感受到汉字文化魅力所在，进而关注它、研究它、使用它，让汉字书写重新回到民众的日常生活中来。鲁迅先生曾经说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”文字作为一个民族的基本标志，事关民族文化繁荣。汉字文化作为当代中国“民魂”的重要组成部分，值得我们悉心呵护。只要我们正确审视汉字书写，汉字文化这一民族瑰宝定将发扬光大。近期中央电视台有一档很火的节目叫《中国汉字听写大会》，笔者追看了几期，每次观看都如坐针毡，提笔跟着听写，好多字不是写不出就是写成错别字。再看节目上的小选手，即便是不常用的生僻字也写得准确无误，真是让人汗颜，仿佛一下子就“被文盲”了一般。在不住叹息的同时，我们更要好好地去反思：汉字与世界上其他国家的文字相比更为奇特，是祖先留给我们的文化瑰宝，可是现代社会的我们为什么会濒临汉字危机？笔者认为，造成这种局面有 3多方面原因，我们应正视汉字危机，传承汉字所蕴含的深厚文化，莫要“被文盲”。汉字危机源于信息技术的迅猛发展。在信息技术发展日新月异的今天，我们在享受着高科技带给我们益处的同时，恰恰忽略了它带给我们的负面影响。我们用电脑、手机等高科技产品取代笔和纸来传递信息、交流感情，我们不再规规矩矩地提笔去写祖先留给我们的方块文字，我们认的字不少会写的不多„„面对如此境况，不妨让我们放下手中的高科技产品，拿出纸笔，端端正正地写写汉字，这样我们就不会沦为信息时代的“文盲”了。

汉字危机源于传统文化的缺失。一段时间以来，我们一直将眼光紧紧盯在外来文化上，如韩剧、日剧、美剧甚嚣尘上，青少年中“哈韩族”、“哈日族”、“欧美风”风靡一时，这些引进来的东西被奉为经典，恰恰折射出我们传统文化的缺失。我们不再习文练字，不再品读诗词，逐渐忽略了祖先留给我们的传统文化。好在我们已经意识到这一点，从小学开始学习《三字经》、《千字文》等传统典籍，开始学写毛笔字、练习书法。正视传统文化，将之继承并发扬光大，我们就不会再遭遇汉字危机。汉字危机源于浮躁的生活状态。我们生活的时代，节奏快，压力大，很少有人能真正从繁忙的工作中停下来，静下心来，读读书、写写字。遗忘几个汉字并不可怕，丢掉汉字书写之美却让人痛心。我们不妨坐下来，泡一杯清茶，放松一下心情，远离生活中的喧嚣，气定神闲地提笔练练字，徜徉于汉字所承载的深厚文化之中。

二、《凝视汉字》（郑明心）

承载了中华民族文化精髓的汉字，是炎黄子孙崇高的灵魂；见证了中华民族兴衰荣辱的汉字，是泱泱华夏不屈的意志。

4伴随中华民族成长至今的文字，以它丰富的内涵、独特的神韵，向我们讲述了尘封的历史、古老的辉煌、灿烂的诗篇。汉字仿佛带有神奇的魔力，它给予我们吸收前人智慧、借鉴先祖教训的恩泽，它给予我们展望未来、开拓创新的力量。正因为有了汉字，悠久的华夏文明才得以沿续至今，流传深远。

我站在静静流淌的历史长河边，欣赏着古老汉字的神奇奥妙，赞叹着那些象征符号的优雅与美丽，可每当视线投向远方，我总是暗自忧心。汉字划出的轨迹正在渐渐消失，它的光芒正在渐渐黯淡，不再平静的水面泛起波纹映出一幕幕触目惊心的画面。

如果说童稚的文字歪歪扭扭，我们尚可以说灵性的文字总会成长，可青年人、中年人那软弱无力的字迹中，显示出汉字的力量在这白纸黑字中一点点消磨殆尽。曾经的那些苍劲有力、大气磅礴的书法变为如今的春蚓秋蛇，又怎能挥洒出行云流水的恣意，折射出凌云长空的锐气？更遑论将汉字的力量发挥到淋漓尽致了！

无尽的河水触到了一块潜藏的巨石，潜伏在暗处的隐患终于爆发，震荡出滔滔水浪，也震撼了我的心。中华民族引以为傲的悠久传承、凝结了中华民族心血的汉字正在被人们遗忘。人们忘却了一横一竖中闪耀的智慧，忘却了一撇一捺中蕴藏的坚强，薄弱的意志被电子的洪流击垮。白纸上规规矩矩、毫无生气的铅字是那样刺目，像是汉字无声的呐喊。它们无情地质问，强有力地谴责：为什么要剥夺我们的力量？

人们说手写不够方便，无法顺应时代的潮流，新闻速记、桌面办公渐渐从传统的纸笔过渡到电子办公。我站在不再平静、暗流汹涌的长河旁，感到人们越发地依赖人工智慧而抛弃了自己的灵智，放弃了驾驭汉字的力量转而被不带灵性的铅字驾驭。就像华丽裹身的网络文学，剥开锦绣的外壳，也只剩下了空虚。那是苍白无力的文字，没有丝毫震撼人心的力量的文字所带来的空虚。

翻腾的波浪久未平息，汉字散发的光芒如同这河中支离破碎的泡沫，耀眼不在。然而光芒不会消散，因为中华民族的信念还在。我站在这历史的长河边久久地凝视，仿佛看到了在时光彼方，汉字的力量爆发出绚烂的光芒。[点评]本文是一篇有文化底蕴、匠心独运的作文。作者以“凝视汉字”为题目，既紧扣作文材料，又令人深思。文章巧妙地将汉字与河水有机地联结在一起，并使之贯穿文章的始终，写出了汉字的神奇奥妙及优雅美丽，写出了汉字光芒耀眼不在的现状，写出了自己对汉字未来的信心及希望。文章语言流畅优美，5篇2：汉字的危机 汉字的危机

2009年5月28日，苏培成先生将其在国家图书馆文津讲坛的随 意讲话发表在《光明日报》上，冠以《汉字进入了简化字时代》这 样危言耸听的题目，版面很大，再配上相片、图片，乍看金玉其外 大有可观，读起来则错误满篇。下面就《进入》一文的八个主要谬 误进行批判，以正视听。

一、汉字发展变化的总趋势是由繁到简

这个论断违背宇宙演变从无到有、从简单到复杂、从一元到多元 的基本规律。宇宙形成之前世界是“无”的状态，一百三十七亿年 之前出现体积无限小、质量无限大的“奇点”，“奇点”爆炸之后产 生了物质，这些物质在两种力（引力与斥力）的作用下迅速向外膨 胀。中国古人称这两种力为阴与阳。阴阳和合而生万物。用老子的 话概括就是“有生于无”“一生二，二生三，三生万物”。

汉字是人的创造物，人的创造物也要遵循自然的规则，这个规则 就是“有生于无”，也是“一生二，二生三，三生万物”。汉字的形 成必然是“一生二，二生三”，绝不可能反过来“三生二，二生一”。事实也如此。从严格意义上说，伏羲画出的八卦是汉字最早的雏 形。伏羲用“——”表示阳爻，用“— —”表示阴爻，再将这两 种爻排列组合形成八卦，表示乾、坤、水、火、风、雷、山、泽。八卦具有汉字的基本特征，是形、音、义之统一。比如表示水的坎 卦— — ——— — —

除了一目了然的形，还有音，读作“坎”，还有义，代表“水”。中间的阳爻代表地面，上面的阴爻代表天降的雨水，下面的阴爻代 表地下蕴藏的水。后来的“水”字就是从坎卦演化而来的。把“水” 字转动90度，就能看出坎卦的痕迹。显然，“水”比坎卦符号要复 杂些。再看离卦 ——— — — ———

除了一目了然的形，还有音，读作“离”，还有义，代表“火”。中间的阴爻代表中虚之火，上下的阳爻代表外实之天地。后来的 “火”字将两个阳爻做了改造，让它短而倾斜，那是为了美观与便 于书写，其实火字就是从离卦转化而来的。?? 这样的例子可以继续举下去。

仓颉造的字已经不像伏羲的卦那么简单，尽管笔画不多，字形却 脱离了简单的横竖结构，有了弧线与弯钩。显然理解仓颉的草虫文

字比理解伏羲的卦爻难得多，到草书文字，汉字完成了第一次由简单到复杂的演化。甲骨文的构造比八卦与草书文字复杂，笔画也多些，这几乎无需 统计，一目了然。

虽然甲骨文比草虫文字复杂，但比起后来的大篆、小篆，从整体 上看，还是甲骨文简单些。比如甲骨文的一、二、三、八与今天的 一样，其他数字都比今天的字简单： 甲骨文的五写作“х” 甲骨文的六写作“∧” 甲骨文的七写作“+”

大篆与小篆的完善标志汉字完成了第二次由简单到复杂的演化。争论最大之处是对“隶变”（从小篆到隶书的演变）的评价，隶变 到底使汉字笔画增多了还是减少了？许多人犯了通过小概率下结 论的毛病，这是做学问最忌讳的。总的说，隶书比起大篆、小篆，笔画有增有减，举个别例子不足以说明问题，必须全盘考察。我在 社会学家毕可生的启发下，按照他提供的思路，以《中国书法大字 典》中3657个汉字为标本做过比较，结果如下：

小篆隶变后增加笔画的2671字，占有效样本总数的73%； 小篆隶变后减少笔画的426字，占12%； 小篆隶变后笔画不增不减的占15%。繁化还是简化，一目了然。

隶变达到了许慎所说的“约易”目的，使得汉字易认、易写，而且显得整齐美观，但这一切并不意味汉字被简化。正是由于隶变，使得汉字更趋复杂，蕴含的信息量更大，功能也随之增强。隶变是 汉字由简单到复杂的第三次演变。

秦始皇在中国文字史中扮演了一个重要角色。他统一了华夏文字，保证了汉字演变由简到繁，避免了开历史倒车??这是秦始皇做的 为数不多的好事之一。当时，秦始皇“书同文”的国策面临一个棘 手的选择：以哪一个国家或地区的汉字为标本？当时秦国使用的汉 字较之其他六国复杂、笔画多、包蕴的信息也较多。秦始皇面临可 以选择简单的六国文字，也可以选择复杂的秦文字，最终秦始皇选 择了笔画较多的秦文字，使中国远古时代的许多信息得以保全，这 是秦始皇为华夏子孙后代做出的最大贡献（尽管不能因此而抵消其 毁灭文化的罪孽）。

《进入》一文总是拿甲骨文说事，似乎甲骨文复杂得不得了，大 篆而小篆，小篆而隶书，隶书而楷书，是一步步简化的。得出这样 的结论是因为没有对甲骨文进行深入研究。只要深入研究就会得出 这样的结论：甲骨文自身也经历了由简到繁的过程。甲骨文中富于 变化的异体字，有些是同时并存的，也有相当一部分是由于时代先 后的不同而产生的。不能断章取义地以个别笔画繁多的字当作证 据，说甲骨文笔画比篆书笔画多。

如果肯下初级算术的工夫，把任何一部古字字典上的不同时代的 字做一比较，自然会得出客观结论：大篆的平均笔画多于甲骨文，小篆的平均笔画多于大篆，而隶书（楷书）的平均笔画又多于小篆。

结论是，汉字的演化遵循越来越复杂、笔画越来越多这样一条规律，而不是越来越简化。

当然，以上结论指的是在较大时间尺度里产生的演化规律。其实，汉字发展到隶书、楷书，就稳定下来，没有再发生那之前较为剧烈 的变化。直到19世纪末叶，稳定局面才被简化字运动打乱。不过，这次打乱并没有顺应汉字“繁化”的客观规律，恰恰相反，是人为 地一笔勾销汉字进化的成果，人为地把汉字拉回到较简单的阶段。汉字“繁化”了数千年，越来越博大精深，越来越富于教化意义，越来越成为中国人心灵的寄托。要说汉字有过，怀璧其过；要说汉 字有罪，罪在世间无复（世间无二）。对汉字刀斧相加，这是每一 个热爱中华、热爱汉字的人所不能答应的。

其实，不仅汉字发展显示的是繁化过程，英语发展也遵循这一规 律。六七百年前英语刚刚在大不列颠落户时是非常简单的，拼与读 几乎是一致的，一学就会。后来组词规则与语法齐头并进，渐趋复 杂，有了时态，有了复数与单数的区别，还出现大量双字母迭用，如smooth、dull、screen、will等，可以看出英语繁化的清晰印 迹。如果对世界所有的文字做一个统计，除朝鲜文等少数文种，绝 大多数的文字都是越来越复杂。

文字不断繁化有非常大的现实意义。语言与文字是思维的体操，要想取得上佳效果，必须让体操有足够的复杂性，否则不能很好地篇3：汉字危机 汉字危机

明朝大书法家祝枝山擅行草，有一天来了兴致，铺好纸，研好墨，笔走龙蛇，写下了气势磅礴的《洛神赋》，他也因此获得明朝“第一草书”的美誉。他的这幅真迹一直被他的后人所珍藏。只是祝枝山不知道，他500年后的第n代后人没有遗传他书法的基因，连写自己名字都跟蟑螂爬出来的一样，因为他已经很少用笔写字了，多数时候都在用键盘打字。又过了500年，祝枝山的第n代后人的第n代后人，有一天把祖传的书法《洛神赋》拿出来，竟不知道这上面涂画的是什么。

这不是虚构或者科幻小说的某个段落，它可能就是汉字的未来。汉字是中国人用智慧发明的一种文字，它是目前世界上唯一仅存的连续使用时间最长的文字，也是目前世界上唯一一个将文字书写变成艺术的文字。一个书法家的墨迹甚至可以变成无价之宝。同时它也是世界上最复杂的文字，音、形、义三者结合在一起，却又无规律可言。作为一个中国人，能把汉字学好，并且还可以通过书写与人交流，是件非常了不起的事情，如果还能在互联网上写出140个字发表自己的看法，那就更了不起了。

作为中国人，你从来没觉得今天识字有什么多大问题，因为学习母语都是先会说话，学会交流，再去识字，变得顺理成章。几千年来我们就一直这么使用汉字进行交流、记录，从来没有怀疑过汉字本身有什么问题。如果我们意识到汉字的问题，那也是因为个别字的笔画太多了，书写记忆比较麻烦，那好，可以把它连笔、简化，这样就方便书写记忆了。相反，我们常常认为汉字代表着一种美学，它可以变成书写艺术，成为书法。或者汉字的形状结构包含着更多含义，那里面隐含着几千年文明的密码，向人们展示祖先的智慧，历史的凝结。任何一个中国人，都会以能说汉语、写汉字为荣。

汉字能延续使用到今天，这和我们是黄河流域孕育的华夏农耕文明有很大关系。今天，我们应该去思考农耕文明为什么具有对外来文明强大的溶解能力，是这种溶解能力让汉字能够一直保持它的纯粹并且不断成熟完善。也许，农耕文明相对于游牧或狩猎文明更能适应生产力的发展提高，即使外来民族征服了汉族，也都放弃了本民族文化，接受了丰富、坚固、完善的汉文化。

如果说当年秦始皇统一文字，是带有一些意识形态上的考虑——要唯我独尊，客观上规范了文字，方便了交流。随后的2000多年，汉字确实展现出当初秦始皇没有看到的唯我独尊的气势，它在任何时代都有极强的适应性，不管是刻在龟甲上，还是刻在竹简上，还是写在帛上，或者写在纸上，乃至今天用计算机编码通过显示器显示出来，汉字从来没有因为它的复杂性而被淘汰或异化。

上世纪70年代，随着西方国家电脑的不断普及，中国在改革开放后必须要面临一个问题：如何将中文输入到电脑里面？假如这个问题不能解决，将来就会面临很多问题，甚至被时代抛弃。可能在当时，中国人认为，在只有26个英文字母和几十个标点符号、数字键位的标准英文键盘上把几万个形状各异的汉字输入进电脑，简直是不可能的事情。但中国人用智慧轻易解决了这个难题，从王永民发明了五笔字型开始，随着电脑在中国的不断普及，人们不断改进，找出了最快速最便捷的键盘输入方法，输入速度并不输于英文输入。甚至在只有12个键位的手机上都可以完美地输入汉字，还有谁会怀疑汉字不能与世界接轨呢。中国的书写交流进入键盘划时代只有十几年，这十几年实际上是普及阶段，让任何一个初次接触电脑的人通过简单的学习迅速掌握文字输入。但人们都忽视了另外一些潜在的问题，汉字本身的音、形、义特征即使你通过键盘快速输入达到交流目的，但未必你就会真正写出这个字。比如，“打破砂锅璺到底”这句俗语谁都会说，说出来谁都会明白，可是“璺”这个字怎么写，未必人人都会。类似这样的问题，可能我们经常会遇到。但毕竟“璺”是一个不太常用的汉字，民间俗语歇后语往往通过谐音来表达另一个意思，人们就慢慢只记住“问”而忘记“璺”了。可是有一个现象出现了，那就是现在很多人发现写字总是提笔忘字，尤其是经常使用的汉字往往一下想不起来了，这跟他受过高等教育掌握无数信息和知识的身份有点不符。原因很简单，在没有键盘输入的时代，用笔写字可以强化人们去记住汉字，书写是记忆汉字的最好方式，只有经常书写，才能记住一个字该怎么写。过去用笔书写汉字基本上是音、形、义同时进行，可是键盘输入就出现问题了，它不是直接写汉字，而是让你在候选的重码中去选择正确的那个字。这就是汉字在键盘输入时代面临的一个问题，换句话说，这就是音素文字和语素文字的最大区别。所有音素文字（英语、德语、法语、西班牙语等）它们只有音和形，而且音形基本统一，打字本身就是书写过程。我们是拼音解决汉字输入问题，而不是在键盘上打笔画。五笔字型不会让你忘记一个汉字怎么写，但是可能会让你忽略它该怎么读；拼音输入可以让你知道一个字怎么读，却让你慢慢忘记它怎么写。汉字除了音形还有义，要命的是，音和形基本上是分开的，你可以写出来也知道它的意思但未必知道它该怎么读，或者你可以写出来读出来但未必知道它是什么意思，或者你可以读出来也知道什么意思但未必知道怎么写。在文盲时代，人们往往知道一些字词是什么意思，能说不能读也不会写。在信息时代，中国人开始遇到能说能读能输入但可能不会写的问题了。这也暴露了汉字的自身局限问题。

这是一个很有趣的问题，它远远比争论什么繁体字简体字的问题更有意思，甚至更有社会意义。汉字书写的键盘化在中国普及也刚刚有十几年，人们就开始抱怨提笔忘字，如果再过50年、100年、500年，你想想会是什么样呢——可能那时候我们的后代真的变成硕士级文盲了，拿起笔来真不会写字了。如果全民都变成这样，那可能就是新的语言使用规则诞生了。祝枝山的后代们真的可能面对一幅狂草郁闷得不行——俺这位1000多年前的先辈干吗要这么写字呢？而且还居然能卖到价值连城？

语言学家周有光先生曾预言，汉字的未来就是字母化。的确，它是不以人们多么热爱汉字甚至多么热爱中国传统文化的意志为转移的，它是大势所趋。

就目前而言，中国人在信息时代使用汉字跟过去任何一个年代都没有太大差异，变化比较多的不是汉字，而是词汇。汉字的发展走过了一个由简到繁和由繁到简的变化过程。最初的甲骨文，笔画比较简单，到秦始皇统一文字时期，它的笔画如羽翼丰满一样慢慢变得繁琐。但随着不断使用，为了提高书写效率，开始出现俗字、新字，汉字的数量在不断增加，但却有不断简化的趋势。到了上世纪50年代，中国为了解决文盲问题，进行了第一次汉字简化。至今，还有不少人在为汉字的繁简问题争论。实际上，在键盘时代，繁简问题是个犯贱问题。比如你打一个“爨”（cuan），用简拼敲四下就出来了，你不用去写31画，它比你打一个“装”（zhuang）还少两下，即使像“龘”（da）这个51画的汉字你也两下就能打出来。所以，笔画已经不是键盘输入时代最让人疼痛的问题了。那么，汉字是否还要继续简化就不是问题了。同样，是否要恢复繁体字同样也没有什么意义了——因为很多汉字究竟怎么写，它的结构组合究竟是什么意思你可能都觉得不重要了。今天80%以上的中国人都会使用汉字、这其中多数人就像街头对话一样也仅仅是用来交流，而不是用来写作或研究。在交流层面上，只要互相能明白即可——哪怕通篇都是别字，其实和过去的文盲差不多，水涨船高而已。在古代，是少数人决定汉字的写法和意思。在今天，键盘输入不会决定汉字的写法，但可能是多数人来创造、决定字词的意思，比如今天人们对“雷”、“囧”这类汉字就赋予新的含义。从每年出现的网络流行语中不难看出，新的词语越来越多，看上去也越来越没文化含量，这就是由大多数人参与创造传播的结果，它不是由学富五车、满腹经纶的人在创作过程中根据汉字自身意思精妙组合出来的，也许这样去创造汉语词汇的时代一去不复返了。事实上，这种迹象从明清小说中就已经开始了，到白话文时代就变得更明显了。这是语言的发展规律，它永远是动态的，参与的人越多，变化就越大，文字本身的美感就越差。一旦变成静态，就意味它死亡了。

网络时代出现的新词和过去很多地区出现的方言一样：浅俗。不同的是，方言只是局限在某一地区。而网络语言通过互联网的病毒式传播迅速扩散全球，但死得也非常快。从词语的特征上看，它就是一种不带口音的新方言。也正如现实中某些地区的方言一样，能留下且传播开来被其他地区的人接受的少之又少，网络语言它只是迎合某一类信息某一种情绪在传播的当口被创造出来，并随着这种氛围的消失而慢慢消亡，能留下来的凤毛麟角。

这一趋势带来的结果可能是，汉语的美感会变得越来越差，未来即使能掌握汉语使用精髓的人也会因大的语言使用环境的影响而逐渐丧失表达汉语美感的能力，过去的几千年就证明了这一点，信息时代会让这个变化更加迅速。

而眼前，我们汉字要面临的最大问题是它如何适应全球化进程中的语言交流和传播。汉字在外国人看来是最难学的文字，汉语是最难掌握的语言。中国经济的飞速发展证明中国加入到全球化进程中没有任何问题，但语言的交流障碍不得不让我们去掌握另一种语言，比如英语。也许将来中国人会因为全球化或国际交流的需要而慢慢放弃汉语，接受仅有音形的字母文字。也许这是危言耸听，因为几千年来，语言文字的记录传播介质不管发生任何改变，汉字本身都没有发生本质上的变化。即使在上世纪初新文化(300336,股吧)运动中，文言文变成白话文也没有改变汉字的书写方式。但过去，汉字、汉语、中国文化的发展演变一直是在一个封闭的体系内进行，就像福建某些地区，山这边和山那边说话就互相听不懂，那是因为交流上的障碍产生的语言变化差异性，在修了公路交流多了之后，人们慢慢就修成了巴别塔。至少在中国，改革开放之后，人们都渐渐学会了普通话，这是交流、掌握信息和经济发展的需要，但即便是这样，它仍在一个封闭系统内变化，仍然没有触及汉字使用的本质。如果我们看得更远一点，当全球化的进程进一步加速，可能会有更多不适合交流的语言慢慢被淘汰，被一种世界上所有人共同接受的语言所替代，这不是没有可能的。现在人们经常谈论汉字危机，之所以会有这样的感觉是因为存在一个错觉，过去汉字的纯粹，是因为使用汉字运用汉语的人都是用它来写作，创作书法艺术。而今天，大部分使用汉字的人是用来交流，跟过去两个文盲在交流水平差不多，只是他们通过一些工具而已，而这个工具需要你会打字才行，而掌握这个打字技巧实在是太简单了，跟文采无关。当这些人在公共传播平台上通过语言去交流、发表看法时，会让人觉得语言的表达水准在每况愈下。那只能说明你过去看到的文字都是唐宋八大家水准的。如果在唐朝，人人都可以去书写，去写诗，大概唐诗就不那么璀璨了，变成被摧残了。

最近有一条新闻很有意思，国家有关部门将用立法的方式推动全民阅读，因为中国国民的平均阅读水平远远低于世界文化强国水平。国民不爱阅读看起来跟汉字本身没什么关系，但是如果我们仔细一想，实际上这就是一个传统。读书自古以来就是少数人做的事情，而且读书都带着极其功利的色彩。就算我们今天消灭文盲了，阅读的功利主义却一直在发扬光大。这个事实也恰恰说明用文字创造纪录文学和历史仍然掌握在少数人手里，没有因为解决文盲问题而发生实质改变。