都市文化的作家参与_都市文化的发展

都市文化的作家参与由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“都市文化的发展”。

都市文化的作家参与

黄大荣

都市文化事实上已为商业文化主宰。商业文化以其烈焰红唇吞噬着人性的优点，令人的欲望之眼向金钱聚光；裹挟了或威胁着其他文化生存。庙堂文化的强势聒噪喋喋不休，面对商业文化的飞扬跋扈和民间文化的自顾不暇，已是底气不足。蜂拥入城的农民和原住民的急速边缘化，根基于宗法社会的民间文化迅速消解和耗散；单兵独勇的口沫横飞带有极大的盲目性和分散性，绝难形成自己的文化合唱。被迫华丽转身的庙堂文化，与商业文化结成了或隐或显的神圣同盟，民间文化生存被挤压到更逼仄的岩洞。而丛林法则下的强者恒强不容商量。就连民间文化也经不起珠光宝气的消费诱惑，在夹缝中修葺着自己的方城，哪怕只是都市唾液垒砌的待拆迁的危楼。

都市文化遭遇前所未有的窘迫和纠结。都市文化“守夜人”的作家就在这文化三文治（Sandwich）中腹背受敌，即便是大睁双眼也一片晕眩无所适从。书生们作为整体的溃散势所必然，对文化的任何参与都自叹手无缚鸡之力。沉醉于都市的灯红酒绿；依附于庙堂以分封爵位或讨得残羹；混迹于破落民间甚至落草江湖，都似乎是不选之选。不过这些都不是建设性参与而是无奈的沦落。也有例外的参与。如张爱玲，如曹雪芹，如鲁迅。

张的目光迷醉于都市霓虹下的阴冷，那一袭爬满虱子的华袍和走了调的二胡以及停电电车上一双双空洞的眼神。《新文学大系》不过是她拿来夹藏旧情书的道具。她拒绝先觉们启示录般的清醒和庄肃，规避令她陌生和嫌烦的庙堂文化，宁愿去崩毁中的传奇里捡拾小人物人性的蜕变或挣扎，咀嚼个人的悲欢沉浮，于大无奈大悲哀中寻找小慰藉小快感。文化三文治，一层苦涩一层霉变，却还有一层巧克力的色香让她窃喜。她险峻仙灵的文字如吗啡注入孤岛人的失魂落魄，早成名便是对她的回馈。但她成功的代价之大，走到生命的终点也未曾弄个不明白。曹雪芹在世不幸，死后不朽。他的参与“都中”文化的成功多亏了身世荣衰的大落差。他见证了漫长历史的“末世”并为生在其中的不幸少女立传。儒道释对中国人灵魂的揉搓他感同身受，左冲右突却找不到出路因为他没有了可以借重的思想资源。他其实是想给出一个“情”字的答案的，但他陷入了这个字的悖论而无力自拔。

鲁迅是自由知识分子群体的代表。真实是他照亮黑暗的灯盏。他有上海滩这一最佳视角和思想者的睿智以及“救救孩子”的大悲悯。他无情撕开了两千年作为庙堂文化体面面具的儒家嘴脸，深刻破译了“官、匪、民”流变这一历史密码。他把这犀利延伸到东西方世界的过去当下和将来。说他只有破而没有立显然是不公平的，“革命工头”“奴隶总管”在他笔下同样原形毕露而无从逃遁。

书生自有书生本色和守夜人的位置。获得和保持一份历史的清醒，对文化架构间的挪移和冲撞给予倾情注视和犀利剖析，将人文精神坚守到一兵一卒，一诗一文，对于严肃作家这个期许并不过分——文学不再具“应有之义”的日子还很遥远，那或许就是它走到头的日子。

2011.5.26