寒假实践报告参观南京大屠杀纪念馆_参观南京大屠杀纪念馆

寒假实践报告参观南京大屠杀纪念馆由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“参观南京大屠杀纪念馆”。

南京之殇

——寒假实践活动

地点：南京大屠杀纪念馆

时间：2013年2月23日

参观目的：

我们十分喜爱历史，可是对中国历史的了解还只是停留于表层，虽然其中有同学去过西安，瞻仰过举世瞩目的“兵马俑”，见识过风云变幻的“西安事变”五间厅，流连于曾经奢华淫靡的华清池；也曾徜徉于九朝古都洛阳，“东方之都”上海；因此，此次寒假之行的目的地就准备去参观大屠杀纪念馆。

此次参观给我们感触很深，深深地理解了“落后要挨打”的史实，也深深地明白了“一个国家，只有团结一气，不内讧，才能同仇敌忾，一致对外”的道理，特别是，让我们深感血腥的“南京大屠杀” 一课，给我们的震撼最大。

历史背景：

1937年“七七”泸沟桥事变后，日本展开全面侵略中国的大规模战争。7月17日，国民政府军事委员会委员长蒋介石在庐山声明中表示：“如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任。”全国上下掀起全民抗战的浪潮。

同年8月13日至11月12日在上海及周边地区展开淞沪会战。战役初期，日军于上海久攻不下，但日军进行战役侧翼机动，战局急转直下；11月8日蒋中正下令全线撤退；11月12日上海失守，淞沪会战结束。

淞沪会战结束后，中国军队向南京方向溃退，中国当时的首都南京处于日军的直接威胁之下。由于从上海的撤退组织的极其混乱，中国军队在上海至南京沿途未能组织起有效抵抗。中国将领唐生智力主死守南京，主动请缨指挥南京保卫战。11月20日国民政府宣布迁都重庆。

经过淞沪会战三个月鏖战，日军也损失甚巨。11月7日，日本参谋本部给上海派遣军和第十军的命令是：“扫荡上海附近之敌，追击的战线为苏州、嘉兴以东”。12月1日，日本参谋本部正式下达占领南京的命令，在西进途中，日军抢劫、杀害平民、强暴妇女的暴行开始。日军不但抢夺粮食，并且强暴了中国妇女„„对于反抗的人就以武力解决。（曾根一夫，《南京大屠杀亲历记》）

12月4日，日军逼近南京外围。8日，日军占领南京外围阵地，已从北、东、南三面包围南京，此时南京守军只剩西面的长江一条退路，然而唐生智做出“背水一战”的姿态，一方面下令集中力量固守复廓阵地，另一方面命令销毁长江上全部渡船，并令宋希濂三十六师看守城内通向下关的唯一通道挹江门，严禁部队从此处退出。自此，南京城内守军和平民的退路被全部切断。10日，日军发动全线进攻，但直到12日仍未能突破南京城防。12日晚7时，唐生智突然下令突围撤退，自己乘保留的汽艇出逃。南京守军瓦解，大部向下关溃退，在挹江门与三十六师发生激烈冲突，最终击破城门逃至下关。由于渡船已经销毁，许多难民与士兵仅试图依靠木板渡江，最终大多冻溺江中。其他人见渡江无望，返回城内。许多士兵脱下军装躲入南京安全区。1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指使下，对我手无寸铁的同胞进行长达6周的惨绝人寰的大规模屠杀。

12月15日，日军将中国军警人员2000余名解赴汉中门外，用机枪扫射，焚尸灭迹。同日夜，又有市民和士兵9000余人被日军押往海军鱼雷营，除9人逃出处，其余全部被杀害。

16日傍晚，中国士兵和难民5000余人被日军押往中山码头江边先用机枪射死，抛尸江中，只有数人幸免。17日，日军将从各处搜捕来的军民和南京电厂工人3000余人，在煤岸港至上元门江边用机枪射毙，一部分用木柴烧死。18日，日军将从南京逃出被囚有幕府山下的难民和被俘军人5.7万余人，以铅丝捆绑，驱至下关草鞋峡，先用机枪射毙，复用刺刀乱戳，最后浇以煤油，纵火焚烧，残余骸骨投入长江。令人发指者，是日军少尉向井和野田在紫金山下进行“杀人比赛”。他们杀了106和105名中国人后，“比赛又在进行”。在日军进入南京城后的一个月中，全城发生2万起强奸、轮奸事件，无论少女或老妇，都难以幸免。许多妇女在被施虐后又被枪杀、毁尸，惨不忍睹。

屠杀情况；

12月13日，日本侵略军侵占南京后，在日本华中方面军司令官松井石根和第6师师长谷寿夫指挥下，在全城进行了40多天的血腥屠杀，使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的方法，杀害中国平民和被俘军人达30余万人。日军所到之处，滥杀无辜，疯狂肆虐，死伤遍地，血肉狼藉，尸体纵横、堆积如山，其手段之残忍令人发指。南京大屠杀是第二次世界大战中极端残暴的法西斯兽行。

镜头一：14日，日军大部队涌入城内，在中山码头、下关车站等处对聚集江边的难民射击，枪杀数万人。

镜头二: 18日，日军将城郊难民及战俘5.7万余人驱至下关草鞋峡，用机枪扫射，然后在的尸体上浇洒煤油纵火焚烧。

镜头三：日军故意往难民身上先浇汽油，后用枪扫射，枪弹一着人身，火光随之燃起，被弹击火烧之难民，挣扎翻腾，痛苦之极，日军则鼓掌狂笑。镜头四：日军把难民杀后割下人头，挑在枪上，漫步街头，嬉笑取乐。镜头五：肆意强奸、轮奸中国妇女。在占领后的一个月中，南京市内就发生2万起左右的强奸事件，连八、九岁的幼女和70多岁的老妪都不能幸免。镜头六：大规模的抢劫和纵火破坏。日军驾驶着汽车，直入各大公司、商店，将各种货物劫运一空。抢劫之后，日军到处放火，致使主要街道的高大建筑物都被烧毁。

浩劫之下，昔日街市繁华的六朝古都成了一座尸体遍地、断壁残垣、满目凄凉的死城。„„

遇难人数：

1946年1月19日设定的远东国际军事法庭认定：在日军占领南京后的最初六个星期内，南京及附近被屠杀的平民和俘虏，总数达20万以上。„„这个数字还没有将日军所烧弃的尸体、或投入长江、或以其它方式处理的人们计算在内。而日本战犯太田寿男的供词中清楚记述：日军在进行凶残的大屠杀的同时，为了掩盖其罪行，采用纵火焚尸、抛尸长江等办法，迫不及待地对横陈城郊的遇难者尸体毁尸灭迹，被处理的尸体总数达15万多具„„将这两个数字相加，所得的侵华日军南京大屠杀的人数不低于35万。

参观描述：

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，座落在中国南京江东门街418号。该馆的所在地，是侵华日军南京大屠杀江东门集体屠杀遗址和遇难者丛葬地。为悼念遇难者，南京人民政府于1985年建成这座纪念馆，1995年又进行了扩建。纪念馆占地面积3万平方米，建筑面积5千平方米。建筑物采用灰白色大理石垒砌而成，气势恢宏，庄严肃穆，是一处以史料、文物、建筑、雕塑、影视等综合手法，全面展示“南京大屠杀”特大惨案的专史陈列馆。该馆正大门左侧镌刻着邓小平手书的“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”馆名。陈列分广场陈列、遗骨陈列、史料陈列三大部分。广场陈列由悼念广场、祭奠广场、墓地广场等3个外景陈列场所组成。其中悼念广场内有外形如十字架，上部刻南京大屠杀事件发生的时间的标志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的灾难”大型组合雕塑及和平鸽等部分组成。祭奠广场有刻有馆名的纪念石壁、郁郁葱葱的松柏和用中英日三国文字镌刻的“遇难者300000”的石壁。墓地广场有鹅卵石、枯树和沿院断垣残壁上的三组大型灰色石刻浮雕及院内道路两旁的17块小型碑雕，部分地记载着南京大屠杀的主要遗址、史实，这是全市各处集体屠杀所立遇难者纪念碑缩影和集中陈列，还有大型石雕母亲像、遇难者名单墙、赎罪碑、绿树、草坪等诸多景观，构成了生与死、悲与愤为主题的纪念性墓地的凄惨景象。

遗骨陈列有外形为棺椁状的遗骨陈列室，这里陈列着该馆1985年建馆时，从纪念馆所在地的江东门“万人坑”中挖出的部分遇难者遗骨。1998年4月以后，又从该馆所在地的江东门“万人坑”内新发掘出208具遇难者遗骨（表层土层中），这批万人坑遗骨经过法医学、医学、考古学、历史学者的严格鉴定，被确认为南京大屠杀遇难者遗骨，是侵华日军南京大屠杀暴行的铁证。

去的那天是一个阳光灿烂的安静的下午。来参观的人不是很多，漫步走在沉寂的小路，和煦温暖的阳光照在我身上，远处啾啾鸟鸣，我仿佛感到这就是1937年12月以前的南京城外的某一个下午。眼里映入了几座雕塑——母亲抱着死去的婴儿痛哭着；老人为炸死的男孩闭上他的双眼；少女紧抓住零碎的衣裳，哭着、喊着„„此时这花香之地的阳光照在绿油油的草地和茁壮的松树上，也照到了路边一块块死难者的灵碑，我俯身观看，每一块镶嵌在草地上的灵碑都记录着日军在南京的一次屠杀的时间地点和死难数目。“„1937年12月15日夜，日军于XX地将我手无寸铁平民XX人赶至XX地，„„.或刀刺或机枪扫射，„..是日殉难百姓共XXXX人„..”文字无声，默默地书写着死难灵魂的呐喊，一幕幕，为我展现了1937 年时“南京大屠杀”的残忍场景，看得我不禁湿了眼眶，那是一幕幕多么震撼人心的画面呀！而我相信他们的灵魂至今也没有得到安息。

之后，我们进入了馆内，之前在路上那种激动兴奋的心情已经不复存在，随之取代的，是一种紧张、恐惧的氛围。我踏着一级级阴暗的阶梯，周围伴随的不是明亮的灯光，而是几盏微弱的烛光，还有一阵阵低沉的音乐随之传来„„走完了阶梯，映入眼帘的是大屏幕上映出的一张张笑脸和名字，那就是在“南京大屠杀”中遇难的无辜的中国人民啊！那一张张贴在墙上的新闻，真实地还原了当时大屠杀的惨烈场景——“日本人把杀中国人当成一种乐趣”、“日本人活体解剖中国人”、“日本人进行杀中国人比赛”„„这一系列的话语就像一把把尖锐的刀刺入我的心里，这些屈辱作为一个中国人都是无法忍受的„„

墙上还有一幅壁画，栩栩如生地刻画着当时的惨景：几个日本军官手持留着鲜血的长刀，嘴露奸笑地觊觎那些等待死亡的中国人；一些中国人丝毫没想抵抗，只是咬着下唇，眼中饱含着泪水，低着头看着这片泛着鲜血的土地；一些已经被屠杀的中国人民，再也没有能力支撑住躯体了，倒在这片土地上含恨长眠„„在这幅画下还有一个展区，展区中躺着一大片的尸骨，就这样赤裸裸地展示在我的面前，经历了将近75年，他们已经失去了血肉，只留下这些骸骨„„但这些不仅仅只是骸骨，我觉得它还代表着灵魂，中国人的灵魂！周围走过的人，有的害怕地闭上了眼，不敢看就悄悄走开；有的人轻轻叹了口气，就默默离开了；有的带着愤怒并窃窃私语地走开了„„

到了纪念馆的“解放展区”，只见几只和平鸽飞在蓝天之上，上面写着：2004年、2005年、2006年、2007年„„一年一年，中国正在进步，甩掉“东亚病夫”的称号，中国正在强大着！在走出纪念馆之前，我在捐款箱投了一些钱，仅仅是这些对于现代人来说简直是微不足道的，但是对于我来说，它代表的不仅仅是我对这些亡者的慰籍和尊敬，更代表着我对中国历史的痛惜和对那些侵华者的憎恨！

再往前走，与一块石刻浮雕群相连的是遇难者名录，白色的花岗岩上记录大屠杀中部分死难者名单。死者长已矣，我看到有遇难者的亲人送来的花束在那里，白色的菊花静静地寄托着生者对死者的哀思。那也是我们的亲人，我想，都是同胞，那也是我的父老乡亲和兄弟姐妹。三十万人不散的冤魂，他们永久地聚集和徘徊于此，日日夜夜，已经半个多世纪了。

参观感受: 站在万人坑前面对眼前累累的白骨，思绪在我的脑海里跳跃成奔腾的浪花：恐惧、仇恨、屈辱、愤怒、苦涩„„从鸦片战争到甲午战争，从九一八到七七事变，从火烧圆明园到潘家峪惨案，再到南京大屠杀，其间有多少血和泪，多少恨与痛自知。

一片一片的肃杀场景，一个个裸着身的女人，一颗颗被斩下的人头渗着黑色的血，一声声凄怆的悲鸣，一排排的红色蜡烛模糊视线，变成了血的颜色。这是人类的历史上所记载下的残暴的一页，是人性最阴暗的一面。

说实在的，我有点畏惧不敢进去，那黑夜般的黑色笼罩在馆内，与室外的光明形成鲜明的对比。令我印象深刻的莫过于那可怖的现场遗址，阴森的尸骨仍然被完整地保留着，黑压压的名字，数也数不清，气也透不过来。我似乎看到了当时的场景，感到胸闷窒息。进入纪念馆后，一种沉重、肃穆的气氛笼罩了我，那用十二国文字书写的“300，000”深深地刺痛了我的双眼，刹那间，我脑海中没有别的，只有那沉重的“300，000”。在纪念馆中陈列着的文物和史料，无声地诉说着那一段惨痛的历史，那一段令人发指的历史。前事不忘，后事之师，我们不能也不应该忘记那一段历史，那段由于政府软弱无能而导致国民被欺压，被屠杀的历史，我们更不能忘记战争的残酷性。

同样，我们也不能忘记在南京大屠杀当中无私的保护中国人民的国际友人和冒着生命危险记录这一惨案实况的记者，在那种危急时刻，他们用行动诠释了伟大的人格和不屈的精神，他们永远值得我们敬佩和缅怀。

这使我不由自主地想起了由中国共产党主张建立的抗日民族统一战线，正是因为有了这条战线，全国的抗日力量才得以凝聚，日军的侵略步伐才得已被阻止，中国的抗日战争才得以胜利，中国才能一步步走上富强之路。

在纪念馆中，我还看到了一些日本老兵对他们所犯罪行的忏悔，古语有云，知错能改，善莫大焉。虽然他们犯下了累累罪行，但是他们能够对此进行忏悔，这就表示了他们对和平的尊重，对生命的尊重。就像德国总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑前下跪忏悔，人们并没有因为德国总理的举动而看轻德国，相反，德国总理的举动为德国赢得了世界的尊重，人们从中看到了德国为世界和平所做的贡献，看到了德国对生命的尊重。与此相对比，日本右翼势力却在极力抹杀他们的罪行，这样的行为，怎能不让爱好和平的中国人民心痛？

战争是摧毁美好世界的机器，因此，我们反对战争，向往和平。但是，在追求和平，创建和谐世界的同时，我们绝不能忘记那一段屈辱的历史。忘记历史意味着背叛，记忆越深厚，文化就越深厚。轻视历史，忘记历史，只会让一个国家和民族的文化越来越浅，没有了根，在发展中就会迷失方向。因此，我们更应该直面历史，作为新时期的大学生，我们更要肩负起建设祖国未来的重任，我们要努力为世界和平贡献自己的一份力量，让中华民族屹立于世界强国之林，让历史只能成为历史！

大厅里不断地播放着哀鸣的声响，我喘不过气来，便匆匆跑向外面，脑袋里都是那些杀人的场面。可憎可恨万恶的日本法西斯，为何如此惨绝人寰？为何如此没有人性？为何如此„„言语已无法表达我的情感，只有无奈与悲伤，默默地为死去的人祈祷，一路走好！

父母的感情亦是如此，少不了一声叹息，无限沉重地拍了拍我的肩膀说:“祖国的未来还在你们这辈人的身上啊！希望我们前辈的血不会白流！”

是啊，弱国被人欺，祖国的软弱无能，才导致这一悲剧的发生。前事不忘，后事之师！我们年轻人只有“为中华崛起而读书”，奋发努力，发愤图强，以史为鉴，才能建设一个真正强大的中国！

——薄娇娇

在这次参观中，我还看到了一些陈旧的花圈和挽幛，那来自我们的“友好邻邦”日本，我冷冷地看着，只感到满心的厌恶和恶心。三十万人的宝贵生命，令人发指的残暴兽行，累累血债，罄竹难书！那是用任何东西都无法偿还的！

我只不过是十几亿中国人中的普通一个，当我还是个孩子的时候，邻居的老人跟我一提起日本鬼子就恨的不得了，说日本人来他们村把村里的人都杀了。那时是八十年代初，也有教科书事件。

二十年后的现在，还有教科书事件，还有参拜靖国神社，还有亚洲各国的一致反对，所不同的是好像日本更加理直气壮，所不同的是我再也无法让自己相信那是“一小撮”！为什么总有人出来篡改历史，粉饰侵略？为什么总会有人出来为军国主义举幡招魂，跳梁叫嚣？难道真是一小撮？我不信！真是一小撮的话，它们能叫得那么响、叫得那么理直气壮、叫得那么肆无忌弹和变本加厉吗？

那是冰山！在海上，冰山只露出它的一角，而在我们看不到的海平面之下，隐藏着看不到的，比它大几千倍、几千万倍、几万万倍的巨大冰体！没有冰体的支持，冰山是浮不上来的！你想想，它能浮上来吗？ 在历史的长河中，面对异族的入侵，中国人民进行英勇的反抗和斗争，涌现出岳飞、文天祥、郑成功等无数可爱可敬的敃英雄，留下无数可歌可泣的爱国主义业绩。近代中国，鸦片战争、中法战争、甲午战争，每一次战争都使中国一步步陷入半殖民地的历史深渊。同时，每一次战争也使中国人民产生了震惊和民族的危机感。爱国主义精神日益增强，“救亡图存”之声成为时代的最强音。近代中国出现的一切7问题无不与之相关。无论是卷观应等提倡的“实业救国”，蔡元培等提倡的“教育救国”、“科学救国”还是邹容等追随的“革命救国”都是爱国主义精神的体现。从林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，到秋瑾的“拼将十万头颅血，敢把乾坤力挽回”。皆是爱国主义民族精神的生动写照。

在今天，我们讲爱国主义就是要热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，把个人的理想和事业融汇于祖国的社会主义现代化建设的伟大事业中。不同的爱国主义的时代特性不尽相同，但它作为一种正义的、极具凝聚力量，是古今一脉相承的。从古代，我们的先辈生于斯、长于斯利用智慧和勤劳了解熟悉祖国地理，并不断受惠于祖国的物质资源创造了文化，积累了文明。他们一代又一代享受着祖国的文化熏陶又为促进文明奋斗着。久而久之，自然地产生了对祖国的热爱，并通过演化、提炼、升华而逐渐形成和发展起对民族、对祖国真挚而深厚的爱。

回去的路上，我们都沉默无语，我感到我的心口象压了一块铅一样沉重，我说不出话来，我怕我会哭出来。我想到了我的另一个同伴，他正好是十二月十三日出生的，来南京多次，尽管他也想来，但始终没有来过纪念馆，她说她前世也许就是大屠杀中某个屈死的冤魂。半个多世纪以前，我们的母亲、我们的祖国，堂堂中华的大好河山！惨遭日寇野兽的铁蹄的践踏！水赤秦淮，血染钟山！我的眼前此时呈现的是一幅比毕加索的“格尔尼卡”还要血腥残暴的景象。

在这个和平宁静的午后，我坐在回学校的车上，日暮的夕阳照着车窗外来来往往的人群，一片太平盛世，而我的耳边从遥远的地方声声传来骆玉笙老人那悲愤铿锵的京韵大鼓：

“„千里刀光影，仇恨燃九城！月圆之夜人不归，花香之地无和平„ 为雪恨„ 壮志未酬身先去,重整河山待后生！！„„”

——杨宛佳

中华民族历来不是一个扩张性的民族，是一个追求和平和谐的民族，它不具有侵略性和扩张性，它会默默的承受一切苦难和灾害，但它又是一个蕴含着伟大力量的民族，所有侵略者都不能征服它。正如海明威所写：你可以消灭他，但却不能击败他。

看到这些有关南京大屠杀的背景资料，我完全可以想象得到上海保卫战、南京保卫战的惨烈。在民族危亡的时候，两次保卫战，20万守军将士血洒战场，那是用怎样的血肉之躯筑起血的长城！联系到南京战役前后的一举消灭2万日军的台儿庄战役及以100万优势兵力消灭10万日军的武汉大会战，我对中国的抗战史有了较全面的认识，我醒悟到以前某些片面认知的可笑——没有正面战场的浴血奋战、顽强抵抗，没有国共的联合抗战，没有国际抗日联军的支持，八年抗战能取得最终胜利么？没有理由指责“汉阳造”打不过日本的机关枪和小钢炮，若要谁为上海、南京失守负责，那只有归因于帝国入侵、军阀混战、长期内战和近代中国的积贫积弱！对于那些为国牺牲的抗日将士，我们只有奉献深深的敬意和崇高的敬礼，拜祭于他们的灵前！

看着这些用血泪凝成的文字，从一张张记录屠杀场景的老照片和一页页敌我双方将士有关南京大屠杀的回忆录中，尤其是从新老纪念馆在屠杀现场发掘展示的累累白骨中，我真实地感受到南京大屠杀的惨无人道和人类面对战争的悲戚无助。一切以侵略和杀戮为目的和手段的战争，无论冠以怎样冠冕堂皇的理由，都是对人类的犯罪，都是不可宽恕的！战争发动者理应承担相应的战争责任！但不可思议的是，抗战胜利后，饱受日军侵略苦难的中国却“大度”地放弃了向日本军国政府索要战争赔款的权利！——中国的大度并没有感化侵略者，几十年过后，日本政府从没有在正式文告里向中国人民道歉，日本政府要员从来没有间断过祭拜供奉有包括东条英机在内的杀人战犯的靖国神社，日本有关部门一次次篡改历史教科书否定侵华历史，日本当局一次次以武力驱逐前往钓鱼岛的中国渔民宣告其所谓“主权”，甚至连无数被逼为日军服务的劳工和20万慰安妇中的幸存者要求经济补偿的正当而可怜的诉求也被当事国冷漠地不理不睬„„如果当年我们义正词严地以法律的名义要求战争赔款，让他们担负起战争赔偿的责任、牢记战争的阵痛，日本政府乃至民间右翼势力能如此嚣张得不顾及受害国人民的感受，在受害国面前耀武扬威吗？

对放下武器的侵略者可以不穷追猛打，可以不以牙还牙，可以宣示宽恕和仁慈，但不能不要求其以适当的形式谢罪，不能不让其承担该承担的发动侵略战争的历史责任，否则，没有受到过严厉惩罚和深刻教训的毒蛇或老虎还会伤人！

这也应成为善良的中国人民牢记的历史教训！

但战争有真正的胜利者吗？战争给胜负双方带来的惨痛都是双倍的。纪念馆尾馆有关死难者档案和12秒一次水滴声的设计尤其振聋发聩、具有警世意义：随着嘀嗒的读秒声，每隔12秒便有一滴水从高空中落下，侧面墙上贴有一个死难者图像的灯，会同时亮起来后再熄灭。在六个星期中有30万同胞遇难的南京大屠杀时间，如果以秒来计算，每隔12秒就会有一个生命消失。

人的生命是最宝贵的。前事不忘，后事之师。只有汲取历史教训，谴责战争，珍视生命，人类才有持久的和平。这点起码的道理和良知，不知那些顽固坚守日本军国主义思想的人懂还是不懂？但愿他们有机会能到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆走一走，看一看，听听这12秒一滴的生命的陨落声！

让白骨可以入睡/让冤魂能够安眠/把屠刀化铸警钟/把逝铭刻做史鉴/让孩童不再恐惧/让母亲不再泣叹/让战争远离人类/让和平洒满人间

可以相信，它所表达的正是包括大多数日本友好人士在内的所有爱好和平、反对战争的人们的共同心声。

有意思的是，作为中国人民解放军飞行大队政委的永根兄，最终还是由纵横蓝天转而挂剑弄墨，在南京任上写起了《舍下品剑》：封侯觅万里，仗剑天下行。春到秣陵树，人老建康城。拂铗论兵祖，谈笑悟宏文。雪夜二三子，琴瑟煮新茗。

仗剑卫国，正是为了人类和平；煮茗品剑，何不是“欣幸罢远征”的至上境界？于是，步南京永根兄《舍下品剑》韵。

当年仗剑客，封侯在金陵。莫愁人未老，钟山叶正红。拭剑豪气壮，把酒诗意浓。秦淮柳梢月，欣幸罢远征。这亦是对南京大屠杀的哀叹。

——郝香丽

那曾经繁华一时的历史古都——南京却在近代遭受了如此多的苦难，而现在依然毅力不倒，也许正如江泽民同志指出的“中国近代史暗示我们，要以身试法，贫弱受欺，落后挨打的历史命运，就必须奋斗抗争，奋发图强，从列强侵略中国的那一刻起，中国人民就举起了团结御辱，救亡图存的爱国主义旗帜。从太平天国到义和团运动；从戊戌变法到孙中山领导的辛亥革命；无数中华儿女爱国志士，为了探索救国救民的道路，前赴后继，历经艰辛。” 历史——鲜血染成的历史；历史——生命缔造的历史。历史，有多少因为它为之献出了生命；又有多少人被历史的潮流所吞没。

南京的近代史就是血与泪所铺成的历史，她用她的血迹与苍桑铸刻了这屈辱的历史。我们悲痛过，也曾憎恨过，为清政府的腐朽与落后所悲痛，憎恨帝国侵略者的惨无人道，但那已经成为了历史，该过去的已经过去了。就像二战后流行的一句话“不要让硝烟追逐孩子的眼泪”。我们可以忘记仇恨，但我们不能忘记了历史。我们要以史为鉴，但我们不能因历史而变得偏激，作为大学生的我们要学会以平常心对待历史，而不是一味地喊打喊杀，毫无理由地砸坏日产商品，抵制日货，而要学会理智爱国。一个没有政治，经济实力的国家，得不到别人重视，但同样一个没有素质的国家也无法得到别人尊重，我们要建立起一个强盛的国家需要我们这些人共同努力。历史的长河在静静地流淌，但我们不能忘记，是一批又一批共产党人前赴后继掀起了冲天巨浪，如今斯人已逝，唯追求光明之精神永存，唯为革命献身的忠诚常在，相信我们会将此次的实践活动化作无穷的动力，为历史的再度扬帆起航，为这悠悠的华夏古国再次书写辉煌，为中华崛起而不断的奋斗而坚持。在这场烧杀淫掳的屠杀中，那种惨绝人寰的屠杀手段，那种触目惊心的杀人比赛模式，对于手无寸铁的中国人来说，无疑是步入一种被赶尽杀绝的境地。在死神的面前，中国的平民做再多的挣扎也显得无济于事，面对机枪射杀和集体活埋等屠杀方式，中国人昂首面对死神的召唤，即使同样是死亡，同样是生命，在人性的复苏和尊严的回归下，中国人在死亡的面前顽强抵抗，死得体面，死得高尚。

记得那个冬季清澈的秦淮河被染上了刺目的红色，记得那个充斥着惨叫的南京，血腥的屠杀场面极其残酷。在这场大屠杀中，作为六朝古都的南京有很多珍藏的文物、书籍在此时也被洗劫一空了，日军的种种不人道行为令我们尤为痛恶。南京，一个曾经的死亡城市，面对刽子手鲜血淋漓的刺刀，南京人在绝境中选择了抵抗，直面悲痛。那个屠城，那一幕幕的悲惨在世纪的大屏幕上循环播放着，那泣血的诉说在中国人的心中刻下了深深的记忆，那是一段难以抹掉的历史，教会我们要在历史中直面人生的坚强，在坚强中选择重生。这刻骨铭心的屠城之 痛永远不容我们忘却。南京大屠杀中的遇难同胞纪念馆建立在“万人坑”的遗址上，这是一种对历史的反省。横尸遍野，血流成河，这场屠杀对于南京来说无疑是毁灭性的，曾经屹立在中国历史上的古都霎间变成了一个惨不忍睹的屠城，这点滴的伤痛是中国人心中所无法弥补的，那片空白，那份愤怒，中国人在此刻能服输吗？

“中国是一头沉睡的狮子，它一醒来准能让世界为之震惊”。对于日军的屠杀，手无寸铁的中国人似乎毫无反抗，任由宰割，这说明中国人是懦弱的吗？不是，这是中国还没彻底的醒来，还没还以刽子手们沉重的一击，即使面对低起点的经济，但是中国的精神始终是高调的，那种坚强的气魄支持着中国的发展与延续，中国的发展站在世界的前列足以说明中国这头狮子醒来了，而且也做到了让世界为之震撼，这也证明了中国人在一场大屠杀中找到了重生的曙光，并在这曙光中创造了新的辉煌。北京申奥成功，这是一头狮子醒来的最好证明，当世界把2008年举办奥运会的主办权交给北京的时候，那欢呼声，那激情澎湃，中国人民的地位从此提高了，世界的目光集焦在中国。由南京大屠杀到北京申奥成功，中国人民是本着一种怎样的信念在困难中一步一步地走向光明的前途？一种悲痛在鞭策着中国人，时刻铭记着中国要走向光明、富强的社会主义道路。一种光荣是属于自己的，但也是一种对自己能力提升的肯定，在大屠场中摆脱下那种被压迫的阴影。

南京大屠杀那份记忆，充满着永恒的伤痛，而关于北京的申奥成功，给予了中国浓墨重彩的一笔。一份记忆可以瞬间，也可以永恒，用瞬间的伤痛，创造永恒的喜悦。在伤痛中记住我们前进的步伐，不在悲痛中停滞；在成功中铭记我们曾经一路的困难，不在成功中忘却我们的本性。一段充满血腥的历史，我们记住了那些人，那些事。因日军那些刽子手的烧杀淫掳，南京被蒙了屠城之痛，那种悲，那份伤，在世纪的记忆中永存„„

——邸筱婷

图片 石碑上记载了遇难人数300000人，让我们悲重地缅怀那些死去的人们

以残损的人头与以雨花石作为象征的骷髅埋在一起，更给人一种悲凉凄怆之感 母亲无助、无力、悲伤，眼睁睁地看着自己的孩子被杀，她仰望远天，张嘴欲喊，却喊不出声，流不出泪„„

劈开的山墙上，一个苦难的人伸着一只手，仿佛是在召唤光明的到来„„