文化之解_破解文化之谜

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文化之解

文化，是民族之灵魂，是历经长久岁月积淀下来不可磨灭的产物。没有文化，那是难以想象的，我们的国家，我们的世界将会怎样就不得而知了。文化，是一个永不过时的话题，古人谈过，今人亦在论。近代思想家、文学家中，不乏有许多学者发表过对其的理解与看法，但浅酌梁启超之文章——什么是文化，我发现不一样的看法，不一样的思维。

梁启超，是近代的思想家、文学家与学者。史上有名的戊戌变法，他便是其中参与者之一，为资产阶级改良派。虽戊戌变法失败后，政治思想趋于保守，但对于世界，他是有着独特的见解的。文化，对此，他便作了深究。文化，据我们所悉，是人类社会所特有的，为人所创造，是人们社会实践的产物。广义上，文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和，包括意识形态和非意识形态。而梁先生对于文化，是这样定义的：“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也。”虽然梁先生是近代文学革命运动的理论倡导者，内容和形式上都有很大的突破，但要完全理解他的观点，对于我来说，还是有难度的。

《什么是文化》一文中，梁先生对于文化的定义，他作了很详细全面的阐述，而在这一些理论观点中，梁先生引用很多佛家术语来分析。在文化的定义中，可析文化是共业的部分。而何谓“共业”？梁先生举了茶精的例子，在一些层面，以此形象喻比“业”。随之引申到整个人类社会，得出“共业”为“像细雾一般，霏洒在他所属的社会乃至全宇宙，也是永不磨灭”。“共业”，用现代的语言来说，应是精神。基于对“共业”的认识，梁先生分析了文化与共业两者的关系。而文化属于有价值的共业，则依此把宇宙间事物分为自然系和文化系，从生理和心理两个层面进行了析解。

而在其中关于价值之物的论述中，梁先生看到了创造的重要性。“创造者，人类以自己的自由意志选定一个自己所想要到达的地位，便用自己的‘心能’闯进那地位去。”时下，我们的国家乃至整个世界，都倡导创新，可见创新对于我们的生活是多么的重要。用课本的话来说，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。作为近代的思想家，梁先生就看到了创造的重要性及其带来的时代价值。文章的后部分，梁先生还提出了文化的条件。“文化是包含人类物质精神两面的业种业果而言。”而对于这一观点的阐述，作者举了珊瑚岛的例子，但人类比珊瑚与珊瑚岛灵活，业种与业果的形式多样且灵活创造。

梁先生的文化之解，与佛家的很多观点联系到了一起，形象地摊解了他的观点。其中，我一直认为模仿是无意识的低能的活动，是动物层次的本能，并非有意识的，而据梁先生的观点，则是模仿亦有有意识的，而这种模仿是创造的前提之一。还有，梁先生相信精神不灭，但如果物质形式不存在了，介体没有了，那还会一直地传承下去并进一步地创新吗？就像种族被灭了，如楼兰文化，就算是考究，那也很难着手吧。对于梁先生的一些见解，我持怀疑的态度。但读完《什么是文化》这篇文章，我看到了当时思想的进步，发展，非一日之成，取其精华，去其糟粕，这样才会散发出时代的光芒。