三峡文化概论课程考查_中国文化概论课程

三峡文化概论课程考查由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中国文化概论课程”。

大溪文化遗址绽放出的三峡原始文化的璀璨光芒

院系：土木工程学院、专业年级：XX级土木工程、学号：2008XXXX

学生姓名：XX 自从学习了三峡文化概论，让我深刻地了解到啦三峡这片神奇的土地上所积淀着的丰富多彩的文化底蕴。从已物化的东西（古迹）中重现三峡古文化的精神。

三峡文化概论有十个方面的内容，每个部分都精彩纷呈，可能是先入为主的原因吧，我对谢老师所讲的三峡古文化记忆尤为深刻。

现在的重庆市酉阳县大溪镇位于渝、湘、鄂三省（市）结合部，贯穿全境的渤桂二级路拉近了与酉阳县城的距离（不足90千米）。悠悠酉水河源远流长，巍巍冠军山雄奇壮观。再加上境内的三峡锁双江、笔架山文化、佛山奇峰林立以及即将出现的“高峡出平湖”，绘成了一道旖旎的山水画卷。在这里，民族风情浓郁，旅游资源丰富；在这里，金樱子色美味醇，千里油茶酒香飘。这里是一片古老而神奇的土地；这里有由巴国九黎走来的民族；这里有著称于史的酉水河原始风貌；这里有勤劳勇敢的土家苗汉人民。

大溪文化遗址位于瞿塘峡东口，大宁河宽谷岸旁的大溪镇，是我国长江流域古文明的发祥地之一，它是中国新石器时代母系社会的重要遗迹。郭沫若把其称之为'大溪文化'。属于巫山县的大溪镇，镇西有一条溪河，注入长江。因其水色如黛，名曰黛溪。黛溪汛期时水势浩浩，因而又名大溪。该文化遗址距今约五六千年，属母系氏族晚期至父系氏族的萌芽阶段，是中国著名的原始社会古文化遗址之一。

第1页

谢老师给我们从大溪新石器时代开始的很多有趣的事情，我很好奇，谢老师是怎样仅仅从一个个小小的“石头”（石器）或者一具具早已化作白骨的古代大溪人民和那些曾经的日常用品中衍生出如此多形形色色的人文事故。而且告诉我们考古学家们是用碳14的测定来断定古迹的年代，以及很早以前的古人们都有普列汉洛夫——“实用先于审美”的观念。

谢老师告诉我们1959年至1975年，四川博物院等单位组成联合考察队进行了三次发掘，发掘总面积570平方米，清理墓葬208座，出土文物1250余件。彩陶文饰和戳印纹颇具特色。其中筒形瓶、高圈足深腹豆和曲腹杯是大溪文化具有代表性的器物。装饰品主要有耳饰、项饰和臂饰三类。还有空心石球人面浮雕悬饰等艺术品。在大溪遗址墓葬中，死者均埋在氏族公共墓地，头向一般为正南，早期以仰身直肢葬为主，同时也有俯身葬和侧身葬。绝大多数墓有随葬品，女性墓一般教男性丰富，最多有30余件，有的石镯、镶牙镯，出土时还佩带在死者臂骨上。在几座墓里还发现整条鱼骨和龟甲，以鱼随葬的现象在中国新石器文化中尚属少见。大溪文化的早期为母系氏族公社的繁荣阶段，晚期为父系氏族公社的萌芽阶段。大溪文化与中原地区的文化，都是新石器时期不同类型的重要文化遗存，它们之间存在相互交流影响的因素。

2007年5月中旬，重庆东南地区首次发现大溪文化遗址，出土了典型的大溪文化中期双人合葬墓葬等珍贵遗迹遗物。此次发现的大溪文化遗址位于重庆市酉阳县酉酬水电站工程库区，清理出墓葬和柱洞等建筑遗迹。

第2页

此次发现的大溪文化遗址位于重庆市酉阳县酉酬水电站工程库区，发掘面积１１２５平方米，发现９处地面文物和１２处地下文物。目前已清理出墓葬和柱洞等建筑遗迹。其中，墓葬为椭圆形双人合葬墓，左边为侧身屈肢，右边为仰身屈肢，是典型的大溪文化中期墓葬。

这是首次在渝东南地区发现大溪文化遗址，也是首次在酉水上游发掘出大溪文化遗址，这为研究大溪文化的分布范围和扩展提供了新的素材。此外，对于瞿塘峡以东地区发现的大溪文化元素的来源认识，也提供了新的思考依据：酉水、乌江可能是大溪文化的传播途径。

2008年3月到5月12日，湖南怀化考古队对巫山大溪文化遗址遗存文物实施了抢救发掘工作。考古队共发掘汉代、战国、六朝、明、清、三国6个朝代的墓葬45座，清理出各类文物——陶器、铁器、古钱币等60余件。发掘总面积为3000平方米。其中出土的唐代瓜棱壶和完整的明代青花瓷碗极具研究价值。

同时，考古队在近期发掘的汉代石室墓（民间又称“蛮子洞”），距今已有2000年左右的历史。不仅很好地反映了当时的民风民俗，而且对研究厚重而悠久的大溪文化极具价值。

最后谢老师还告诉我们，大溪文化是三峡古文化的一部分，是三峡文化不可分割的重要内容。

三峡文化是一种地域文化，是生活在三峡地区的人类团体在历史的发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。三峡的自然景观是国内外知名的，瞿塘峡、巫峡、西陵峡各有特色，人们各用两

第3页

个简洁的词来形容它们：瞿塘峡──雄奇，巫峡──秀美，西陵峡──险峻。如果用唐宋诗人各四句诗来形容，则唐朝大诗人杜甫用“三峡传何处？双崖壮此门。入天犹石色，穿云忽云根”，描写瞿塘峡的雄奇风貌；唐朝诗人李端用“巫山十二峰，皆在碧虚中”。重庆三峡博物馆就馆藏着很多大溪文化的古物，信息技术发达的今天，我们更是可以通过简单直接的方法直观地了解大溪文化在三峡古文化中的重要地位。

谢老师在课后给我们留啦两个问题，非常有意识：三峡圆足盆的底部为审美这么大和为什么古代三峡人民要在日用器物上缀上绳纹。我想啦很久，我认为，圆足盆底部大是因为1.体现啦三峡人豪爽的风格。2.就实用来说底部大更能使器物保持平衡。器物上的绳纹是因为

1.三峡人民很多是拉纤过生，着体现啦人民对朴素与力量的最求。2就实用来说也能够增大摩擦使器物便于拿取。

最后我想说，身为重庆人，更是身为三峡人，我感到无比地自豪。

第4页