硕士研究生中特课思考题_中特思考题及答案

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2013硕士研究生中特课思考题

一.思考题

1.你怎样看待国内外学者关于“中国模式”的争论？在你看来“中国模式”是存在，还是不存在？如果存在？它还有哪些不足？如果不存在？又怎样看待中国社会主义建设特别是改革开放以来中国走出的具有自己特点的道路？

我认为“中国模式”有其初始性,其理论上有待完善,实践上具有脆弱性,尚在不断发展完善之中。“中国模式“是国外学者总结中国现代化建设实践经验的一个新视角,在国内外学者争论“中国模式”时，我们应该冷静看待。我认为“中国模式“存在。

由于种种原因，中国模式有其缺点。这种体制在改革开放以前，就先天不足地缺乏体制内对官僚的监督，而在改革以后，公民社会仍然极度缺乏。体制内外均缺乏对权力的制衡与约束。这种体制的弱势在于社会对国家的制衡能力弱化，官僚体制自利行为难以通过社会制约来纠正，社会反弹往往被解释为不稳定因素，国家有足够的强势通过抑制社会自主性来持续结构的平衡，在一定条件下，有可能陷入一种路径锁定状态。例如2010年中国青年报报道了这样一件事，大同市公安局矿区分局局长高建勋，在其担任大同市公安局经侦支队支队长职务期间，曾向民营企业家张志斌索贿200万元未果后将其逮捕，此事由于山西大同市部分官员因5年前瞒报矿难近日纷纷落马，而被曝光。这样的事绝非个别，我们应该看到我们体质的缺陷。其次，由于公民社会缺乏，原先由社会承接的社会功能，如教育与文化，均由强势国家包下来，国家官僚具有天然的行政化功利化倾向性，这就使中国的教育、文化等社会精神文明建设方面受制于行政化官僚约束，社会利益多元化不能通过公民社会来调节，群体性事件层出不穷。第三，是“国富民穷”的陷阱。正如有学者所指出的，政府对经济的过度参与，抑制了劳动收入的提高，例如，政府通过垄断土地资源，通过卖地就可以轻易获得巨额收入，并转化为天文数字般的高房价，这实际上是不自觉地对老百姓的变相“剥夺”，而百姓只能望房兴叹，无能为力。这种“国富民穷”局面如果不改变，连拉动消费都很困难，更不用说全民幸福时代来临了。因此，只有在制度上建立一种有效防止国有垄断的机制，以及防止腐败的机制，健全法制，在非政治领域发展公民社会的自由，发展民间社会的自主性，才能有效防范地方政治中出现“类苏丹式”现象的泛滥，这一点是中国面临的最严重挑战。

3.什么是资本主义？什么是社会主义？你怎样看待社会主义与资本主义？当今世界“一球两制”，资强社弱是不争的事实，你怎样看待这一现象？

所谓“资本主义”是指资本主导社会经济和政治的意义。一般而言资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并借助雇佣劳动的手段以生产工具创造利润。

社会主义是一种经济社会学思想，主张或提倡整个社会作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。

在社会主义在社会主义同资本主义的关系上应当有全面认识。我们既要看到社会主义同它对立和斗争的一面，也要充分看到社会主义同它还有学习、借鉴、合作和利用的一面。资本主义有值得社会主义借鉴的方面，同时社会主义也有很多资本主义值得借鉴的地方。

资强社弱是事实，但我们不能气馁，社会主义在20世纪取得了突飞猛进的发展，但也经历了一波三折，乃至大起大落。特别是80年代末，有70多年历史的苏联解体，东欧社会主义国家相继发生剧变，世界社会主义运动走入低潮。这是因为取得社会主义胜利的国家经济文化都相对落后，社会主义建设的起点同马克思、恩格斯所设想的情况存在巨大反差。社会主义代替资本主义，同资本主义代替封建主义的情况有很大不同，资产阶级革命的时代封建主义已经衰落和腐朽，而社会主义制度建立时资本主义还处于发展之中。这就决定了社会主义必须在“资强社弱”的斗争形势下进行建设和发展，巩固政权始终是社会主义面临的重大问题。巩固需要实力，无产阶级政党尽快发展和壮大社会主义力量的责任感使命感，同人民群众希望尽快改变贫穷落后面貌的强烈愿望相迎合，使社会主义建设往往急于求成，出现超越发展阶段和现实条件的“左”的错误，致使社会主义建设走了许多弯路、出现许多曲折。社会主义国家大多脱胎于封建主义势力仍然十分强大的社会母体，在巩固和建设社会主义的过程中，必然面临着反对封建主义和资本主义的双重历史任务。由于同资本主义的斗争更为现实、更加紧迫，因此，往往忽视了封建主义思想意识的存在和危害。特权思想、家长制作风、等级观念等封建的东西，加之资本主义腐朽思想文化的侵蚀，损害了党的思想、组织和作风建设，使一些领导干部淡漠党的性质和宗旨，甚至出现社会主义民主法制被破坏。

4.南海问题是当今世界的地区热点之一。据你观察南海问题主要是哪些问题？涉及的利益方是哪些？我们应该究竟怎样处理维护领海安全与协调各国之间的关系？

南海，又称南中国海，遍布大小岛屿，包括东沙、西沙、中沙及南沙群岛。目前，南海四大群岛中，西沙、中沙群岛被中国实际控制，东沙群岛由中国台湾控制，而南沙群岛的情况复杂得多：越南非法占据了南沙西部海域，菲律宾非法占据了南沙东北部海域，马来西亚非法占据南沙西南部海域。南海争端争执的焦点就在南沙群岛。

我们应该坚持用和平谈判的方法，但我们决不能承诺放弃使用武力。南沙群岛陆地面积虽然只有二平方公里，但是整个海域面积达八十二万三千平方公里，而且地理位置非常重要。南沙群岛地处越南金兰湾和菲律宾苏比克湾两大海军基地之间，战略位置十分重要，扼西太平洋至印度洋海上交通要冲，通往非洲和欧洲的咽喉要道。我国目前宣扬的是“是邻为伴，以邻为善”“和平崛起”，如果没有一个良好的周边环境，那么“和平崛起”“复兴中华”就成为一句空话！南海问题的来历错综复杂，有的国家是恶意侵占我国的领海，掠夺我国的资源；而有的国家则认为这是他应该得到的。据联合国海洋公约，一个国家的领海是12海里，还有200海里的海洋经济圈。南海周边国家林立，照这样的划分就出现了重叠，这样就产生了问题。我们只有通过摆事实，讲道理的和平谈判解决，这才是一个大国应有的责任和风度，这也是和我国的“和平崛起”的战略相符合的。南海问题的相关国家，过去和我国一样，也是受到西方列强殖民奴役的国家。现在，我们大家都摆脱了西方列强的殖民奴役，走上了独立的发展道路。如果我们觉得自己强大了，就通过战争的方式解决争端，那在他们看来，这和帝国主义没什么区别，自然对我们也就敬而远之。有些国家可能为了对付我们，而将西方列强再次拉进来，形成地区对抗，那对解决南海问题就更为复杂更加难了。中国政府一贯主张以和平方式谈判解决国际争端。根据这一精神，中国已同一些邻国通过双边协商和谈判，公正、合理、友好地解决了领土边界问题。这一立场同样适用于南沙群岛。中国愿同有关国家根据公认的国际法和现代海洋法，通过和平谈判妥善解决有关南海争议。

14.文化是民族的血脉。有人将欲灭其国，必先去其文化。你对文化有怎样的认识？你对中国的传统文化和现代文化有怎样的认识？我们如何建设适应社会发展规律和人民大众文化需求的文化？

从广义上说，文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。文化是一种历史现象，它是人们在改造客观世界，同时也改造主观世界的过程中形成的精神成果。先进文化，是人类文明进步的结晶，它为人们改造自然和社会的实践提供着思想引导、精神动力和智力支持。

中国传统文化的主体是儒家文化，它的现代价值，首先表现在对其它文化的开放性上。这是中国传统文化能够发展到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提。但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家具有参与感。现代文化只是众多文化分支中的一种文化形态，虽无准确定义，但其内容却是一个丰富而复杂的集合。其中包括时装、时髦、消费文化、奢侈文化、流行的生活方式、都市文化、次文化和大众文化等因素。这个总概念在一定范围内，按其自身的节奏和周期，在不同层次和阶层的人口中传播。现代文化是现代科学技术高速发展的产物，消解了地域和民族的差异，构建了新的体制模型，是民间文化的重要体现，是民主变革的重要方式，推动社会积极发展和进步。

建设适应社会发展规律和人民大众文化需求的文化时，我们应该自觉坚持和弘扬民族文化在人民大众文化中的主导因素，使中华文化传统为人民大众文化注入鲜明的民族精神和强大的公众吸引力。首先是时代创造的科技水平优势。21世纪的科学技术水平使得文化的创造以及传播变得更加广泛和快捷，为人民大众文化在创意和发展方面提供了前所未有的技术空间和条件。其次是我国人民大众文化的后发优势潜力。我国的文化产业，比较发达国家而言，虽然起步晚，基础弱，但由于劳动力成本低以及可以直接吸纳先进技术和其他国家不同发展模式的经验，速度和规模可能要快得多.第三是走新兴工业化道路，使人民大众文化成为地区经济复兴的重要环节。第四是我国经济及人民生活水平的提高、人民文化教育素质的提高带来的对精神文化产品的需求，以及国际上对中国文化产品兴趣的增长为我国人民大众文化创造了广阔的发展空间。

二.案例题

1.案例一：

关起门来，民主就死了

“9.11”以后，美国政府发现，恐怖分子藏身于大量合法的移民当中，遂连忙出动围捕，一共拘留了752人。起初，司法部长拒绝公布他们的名字。司法部长阿希克罗夫特对此解释说，现在是战争状态，公布名单等于向敌人通报情况。同时，这些人都不是美国公民，而美国宪法所规定的对公民权利的保护，不一定覆盖他们。但是，民间人权组织不依不饶，把司法部告上了法庭，把人秘密地抓了关起来连名字也不让外界知道，这在一个法治国家是无论如何也说不过去的，再有天大的理由也没用。法庭命令司法部颁布被扣压者的名单，司法部只能照办。

随后，司法部又说，有些人的遣返听证牵涉反恐怖活动情报，涉及国家安全，不能对外公开。其中，有一个叫哈达德的黎巴嫩人，美国政府怀疑他向恐怖分子提供资金。为此，司法部决定，他的遣返听证将秘密进行。《底特律自由新闻》等4家媒体认为司法部的决定侵犯了他们的采访权利，向联邦法庭起诉。2002年4月，底特律联邦地区法庭判决，听证必须公开进行，并命令司法部送此前秘密听证的记录。

之后，司法部将哈达德一案上诉到辛辛那提的联邦第6巡回上诉法院。8月26日，上诉法院做出裁决：维持原判。法官在裁决书里说了这样一段精彩的话：

“关起门来，民主就死了。通过新闻自由，宪法第一修正案保障民众的权利，以了解他们的政府，在遣返作业中行为是否公正，合法，恰当。当政府开始关起门来的时候，它就有选择的控制了本来属于民众的信息。有选择的信息就是错误的信息。宪法第一修正案的创立者不信任任何政府来替我们区分好坏，他们要我们反对秘密的政府。”

思考问题：

为什么“关起门来，民主就死了”？通过这则案例可以透视到美国政治体制的什么重要特点？美国的这种民主机制对我国今天建设社会主义民主有无重要借鉴意义？如有，那是在哪些方面？

2.案例二

高贵与自由

不久前，英国首相布莱尔偕夫人来到法国西南部的一个小镇度假。虽然是首相夫妇大驾光临，但小镇我行我素，该晒太阳的晒太阳，该谈恋爱的谈恋爱，每个人都生活得自在而有序。明知布莱尔是个“大人物”，但大家仿佛不当回事，因为人生平等。布莱尔喜欢泡吧，小镇唯一的一家酒吧老板丝毫不给面子，按预定计划休假去了。不过，老板仍然很有礼貌地在门口留下这样一张字条：“欢迎布莱尔先生和太太，很抱歉，现在我们在放假，假期结束后我们会回来的。很抱歉!

另一件事：据悉德国政府订立新法规，要求猪农们必须遵守以下一些条例：猪农每天至少花20秒，跟每一头猪相处；每头猪都必须接触到光线，冬季时更要提供额外光源，以免它们心情忧郁；给每头猪提供两三个木头玩具或稻草人作为消遣，以防它们无事生非，打架„„这似乎有点难，但德国人做到了，因为法律是神圣的。他们信仰法律。

人的一生要面对许多人，要经历许多事，但无论如何都要活得自由而高贵，其实这也不难，学会平视权威，你会应得气宇轩昂，即高贵；学会尊重法律，你会活得心安理得，即自由。

思考题

为什么“学会平视权威，你会应得气宇轩昂，即高贵；学会尊重法律，你会活得心安理得，即自由”？这则案例对于我们建设社会主义民主和法制有何重要借鉴意义？

3.案例三

蜂死蝇生的思考

大自然给予两种昆虫——蜜蜂和苍蝇以相同的生存条件。然而，蜜蜂和苍蝇却不是一个活法。

蜜蜂积累财富无止无休，它们悢不能把天下的蜜、粉都采集到巢中，所以只要外界还有蜜有粉，它们就会不休息。疲惫不堪、早衰和过劳死的现象，是它们无法排解的尴尬和不幸。苍蝇饿则求食，饱则安息，它们虽无丰厚之积累，却能养精蓄锐，活得自然。

蜜蜂一旦分居，便将同类视为异己。它们常会因食源短缺而你争我夺，战事迭起，弄得两败俱伤。苍蝇不然，它们共食而不争食，更不会去东争西讨。穷日子，反让它们太太平平地活个够。

蜂不改向，蝇寻生路。有人做过试验，将数量相等的若干只蜜蜂和苍蝇放进一只透明的玻璃瓶，然后将玻璃瓶的底对着光源，将瓶身与瓶口置于黑暗之中。结果，瓶中的蜜蜂只只都朝着光源挣扎而死，而苍蝇却朝着背着光的瓶口飞走了。

善良的人们永远热爱蜜蜂，赞赏蜜蜂的勤劳和勇敢，批评苍蝇的自私与懒惰，但人们却不得不承认，蜜蜂的各种积重难返，实在是生命的一大悲哀。

思考题

当代社会是激烈竞争、利益关系极其复杂的社会，在这样的社会生活和发展，蜂死蝇生能给我们怎样的启示？

实验证明，勤劳的蜜蜂会不断的在瓶底找出口，直至力竭而死，而苍蝇却可以在不到两分钟的时间内，从玻璃瓶口逃出。出现这种状况的原因就在于随即智慧战胜传统教条。蜜蜂之死是因为被传统智能和逻辑所误导。按照蜜蜂的逻辑，它们会认为，“密室”的出口必然是在光线最明亮的地方，因此只管按照自己的判断拼命撞向瓶底，并且不断重复河阳他们认为合乎逻辑的行动，对他们来说，自然界并无玻璃这种不能穿透的透明物体，因此他们的智力越高，越重视逻辑的经验，这种奇怪的障碍物就愈发不可理解。相反，智力较低的苍蝇对逻辑却毫无在意，他们只管四下乱飞，却误打误撞地找到了出口，构成了一个智者消亡、头脑简单者缺的就的警世故事。由这个故事可以看出，冒险，试错，即兴发挥，随机应变以及迂回前进，都有助应付瞬息万变的世情。这样的问题之所以紧迫，是因为模糊和不确定性，已经成为当今这个充满竞争的社会的普遍现象。所以面对复杂的世界，我们需要的是随机性的智慧，而不是教条式的智慧。

当我们做一件事情，暂时无法获得成功时，千万不要放弃，而要通过不懈的努力再去进行多方面尝试，因为这样总比坐以待毙要高明的多。现实生中有的人之所以能够获得成功，就是因为他们比我们犯的错误和遭遇的失败更多，并在错误和失败面前仍然没有放弃努力，仍然在不断的多方面尝试。当今社会，是一个创新的社会。要创新就免不了犯错误和遭遇失败，但是，只要我们能够提高自身素质，不断地总结经验教训，并不断地多方面尝试，就迟早能达到所设立的目标。

4.案例四

我读南怀瑾的著作，很欣赏他有关做人有三个错误是不能犯的遗言：“人有三个错误是不能犯的：一是德薄而位尊；二是智小而谋大；三是力小而任重。”

这三种错误，是提醒做人的哲学。当今之世，世道诡谲、浮躁，我们看到的社会现象或政治行情，不少的人是反南怀瑾的告诫行事的，追求的是名利，追求的是虚假的声誉，逞强的是不符能力的权位„„

《庄子·天运》中引老子的话：“名，公器也，不可多取。仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。”这是反之而会犯错的。白居易有领悟曾写《感兴》的诗，说“名为公器无多取，利是身灾合少求”。

多年前，曾有金陵之游，于中山陵之旁得见一座墓园，墓碑上刻的姓名是“廖仲恺、何香凝之墓”，别无一字叙及生平事迹，令我拜谒之下，不胜感慨!谁都知道廖仲恺、何香凝是追随孙中山从事革命的功勋人物，廖被蒋汪暗杀，何则继承廖志，追随中国共产党争取国家独立、民族解放的大业，成为杰出的妇女英杰，同时也是驰名海内外的画家，可是廖何去世之后，不争八宝山尺寸的墓地，而双葬于孙中山陵寝之旁，墓碑也只字不叙及生平壮烈的事

迹。如果南怀瑾游南京，看到廖何之墓，我想是会惊服于先烈的行事，堪称做人的典型。

思考题

这三个错误的内涵各是什么？为什么人生不能犯这样三个错误？你知道哪些犯这三种错误的例证？如知道请给予具体分析来说明人生“三个错误不能犯”。