文艺复兴精神与中国文人画精神异同(800)_精神

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文艺复兴精神与中国文人画精神的异同

明朝时期文人画精神着重强调个性的激烈抒发，不仅是对个体精神的抒发，同时也表现出对社会状况的关注。文人画精神追求的是一种思想的寄托和精神的释放，而文艺复兴中的人文主义精神也是追求人性，崇尚自我。从这一层面上来说，二者之间具有一些潜在的联系。同样都是提倡以人为本。中国文人画精神和文艺复兴精神在当时的东西方思想领域几乎同时发生。

在以人为本的宗旨上中国文人画精神和文艺复兴精神中的人文精神趋于一致。不同的是，西方人文精神中的以人为本思想是在与神权抗争中成长的。而在宗教观念淡薄的中国传统中，以人为本思想出现在与自然和谐共生的观念中——“惟天地，万物之母；惟人，万物之灵。”

由于中西文化背景的巨大差异，加上中西自身历史之变迁，以及近现代中西文化的碰撞，中国文人画精神与文艺复兴精神的人文精神的异同景观相当复杂。这里仅对中西人文精神的两大本质性差异做出分析：一是人的尊严，二是处世态度。

① 明朝时期的中国文人画精神中的人文精神在儒家语境中虽亦主张以人为本，却以禁锢个人自由为代价，维护人际尊卑秩序以巩固专制统治。而在道家语境中，却以消极避世为代价还人性以自由。作为中国画主流的文人画以老庄思想为旨趣，故千年来大抵不改幽避荒寒之主调，消极人生观念导致其中人文精神不断萎缩。

② 虽然自古希腊以来在人文流派之间存在着积极入世和沉思默想的论争，但西方人文主义者总体倾向于积极入世，将命运掌握在自己手中，抵抗邪恶而不听天由命。西方人文主义者眼中，积极入世与维护人格尊严互为表里不容分裂。在西方人文主义者看来，一切价值都离不开维护个人尊严。于是推翻了神权与专制强加于人的禁忌和迷信，还个人以自由、平等的“天赋人权”。③ 中国文化对待人的尊严与西方人文主义南辕北辙。传统人际关系历来由儒家尊卑贵贱等级森严的秩序所禁锢。

正是进取精神与尊严意识的二律背反，使得中国传统人文精神不仅与西方人文主义有着巨大的文化差异，并且还陷入了内涵不完善，甚至与人文理想背道而弛的历史性困境。五四运动旗手陈独秀宣称：“忠孝节义，奴隶之道德也。”并大声疾呼：“人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想。”如此激烈的言论，折射的是西方人文主义者整合的人格尊严与积极人生态度，这对于20世纪中国文人画观念变革的影响不可低估。