亚文化和网络亚文化_网络亚文化

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副文化：

副文化，又称作亚文化、集体文化。任何一个社会，如果存在种族、阶层、阶级、职业，或者上地域、年龄、性别等等的差异，这些差异就会形成众多的小群体，它们一方面属于主体文化所代表的那个大群体，同时，又具有不同于主体，单属于自己所有的观念、行为方式和利益。这些小群体的文化就叫做“副文化”。

亚文化

亚文化（subculture）:又称小文化、集体文化或副文化，指某一文化群体所属次级群体的成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，而这些价值观是散布在种种主导文化之间的。

网络亚文化

网络亚文化是一种有别于网络主流文化，体现着独特的审美观和价值观的网络流行文化，具有极强的渗透力和影响力。它对未成年人的思想意识、行为方式有着极为深刻的影响。网络亚文化的特点：

一是边缘性。网络亚文化群体中的青少年群体是一个避开家庭、不忠实的、行动较为诡秘的群体。他们交流、交往、学习、休闲多以网络为主，由此而形成的网络亚文化游离于网络主流文化之外，成为弱势的、次要的边缘网络文化。而这又恰恰成了处于心理断乳期的青少年最合适的文化形式。如网络聊天、网络流行语、网络游戏等充满诱惑力的网络活动，已成为青少年上网的主要活动。

二是时尚性。网络的出现彻底颠覆了人类千百年的生活、工作、交流传统，延伸了人类活动的现有空间。网络所具有的跨区域性、互动性、及时性等特点，使对时尚有着本能的敏感、先天的爱好与急切追求的年轻人，成为时尚文化名副其实的创造者，推动着网络亚文化不断发展。如“快闪暴走族”，以游戏的姿态，体现一种时尚和角色扮演，反映青年人回归社会群体、崇尚自由、宣泄情绪、表现颠覆常规和重塑社会秩序的内心冲动的一种新的社会交往形式。

三是颠覆性。青少年的自我表达、颠覆权威的欲望最强烈，但是这种反抗性在现实中却常常得不到发泄。网络匿名交流恰好为青少年的自我宣泄与反抗欲望提供了便捷的渠道。网络亚文化代表的是处于边缘地位的青少年群体的利益，它对成年人社会秩序往往采取一种颠覆的态度，青年人常常否定或者说不追随主流文化，对网络主流文化价值规范往往是嗤之以鼻、不屑一顾，具有强烈的反主流文化倾向。如《一个馒头引发的血案》以当代“圆环套圆环娱乐城”的血案为母题，批评、颠覆、移置和篡改了原作的语义，将个性张扬到极致。四是批判性。青少年充满活力、思维活跃，不愿墨守成规，总是以置疑的眼光看待传统和现代社会，特别是对一些事件往往有不同寻常的看法，具有很强的批判性。这主要体现在通过网络关注现实，对社会舆论造成影响。近几年发生的许多网络事件证明了这种力量的巨大。如“虐猫事件”、“铜须门事件”、“流氓外教事件”、“最毒后妈事件”、“华南虎事件”、“杭州5·7飙车案”等，都是如此。