做好风雅文化的传承人_新奥文化传承学习感悟

做好风雅文化的传承人由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“新奥文化传承学习感悟”。

做好风雅文化的传承人

崇明县长江中学陈妍

短短两天的培训时间里，黄颂康老师的《风雅文化传承选讲——琴棋书画》一课，让我们从历史、发展、特征和文化等角度系统重新认识了中国传统文化活动——琴、棋、书、画。

什么是风雅文化？ 文化是人类精神活动和实践活动的方式及其物质与精神成果的总和。中华文化，经过数千年来炎黄子孙的长期创造和积淀，以丰富多姿、博大精深和独具特色而闻名于世。中华的传统文化是中华民族性灵智慧和才情气概的结晶，也是祖先留给我们的极其珍贵的财富。

琴棋书画，几千年来，上至王公贵族、下至平民百姓，都为之习染、为之迷醉，成为一个趣味高尚的人的外在标志。我们之所以称之为风雅文化，主要是就这些文化活动的精神内核来说，体现了中华文明特有的高尚和典雅，反映了中华民族所追求的真、善、美。它能够陶冶情操、净化灵魂、启迪心智、培养人的审美情趣。“借此可以开启智慧，抒发心灵，消解悉闷，创造意境。从有我之境达到无我之境，达到天人相际，物我两忘，出神入化，自我解脱，从自为达到自由的理想境界。在这样的境界里，人们对于自己的生活会感到自足和美满，对别人表现出善良和宽恕。（马识途）”、在讲授过程中，黄老师特意选择了大多数人并不太了解的琴、棋两个方面进行详细的阐述。其中，我对古琴这一章极有兴趣，这一章节的内容重点在解决一个问题，即“无弦之琴空间蕴含着怎样的情趣？”，着重让我们理解古琴背后存在的文化含义和精神气度，并结合视频让教师们体会琴音带来的感悟。

在语文的教学中，琴所蕴含的文化往往会出现在很多的文章中。如我们在教授刘禹锡的《陋室铭》中有这样一句话：“可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”学生对里面所提到的“素琴”和“丝竹”就比较难以理解，提出来说刘禹锡是不是自相矛盾了。其实，这里所提的“素琴”正是古琴，刘禹锡在此时，正是被小人排挤，郁郁不得志，但他又不屑于小人行径，于是写下这篇《陋室铭》以表达其高洁的情操和不与世俗同流合污的气节。在此时，如果教师本身对琴有了解，必然可以更加精到地指出，刘禹所指的“素琴”中隐含的高雅情趣，不是那些只听“丝竹”之音的小人可以理解的。

通过对风雅文化的学习，我进一步认识到了几千年来，这些根植于全民族的高雅文化传统的主要创导者、传播者，就是古代的文人士子。撇开时代局限和功利目的不说，他们主要因为借此可以开启智慧、抒发性灵、消解愁闷、创造意境，从而达到天人相际、物我两忘、从自为到自由的理想境界。

作为今天的教育工作者，虽不能与古代文人士子相提并论，却也面临着如何克服浮躁心态，提高精神素养的问题。如果我们的教师都能从中华高雅文化传统中汲取有益的营养，来完善人格。丰富知识和提高修养，继而又去影响、感染自己的学生和周围人，那么我们一直所争论的如何提高国人素质的问题，应该可以解决得更有效。