民族英雄_民族英雄免费

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粱衡

? ． ? ? ? ?，一 ? 粱衢手把、囊 文天祥是不是 民族英雄

几年前的一个晚上，记者拿来的一篇稿也已上了，大样。是 当天下午教育部开了一个新闻发布会，说的是一个最敏感的话 人民日报原副总编辑梁衡 题：岳飞、文天祥是不是民族英雄?这个问题难道还用说吗? 在他从业的38年中，有19年 但几年来，社会上总有阴风。风也有源，是2002年新版的《全

从事新闻管理，19年从事一线 日制普通高级中学教学大纲》中对岳飞、文天祥的淡化，不再的新闻采编。在从事新闻工作 理直气壮地宣传岳飞、文天祥的民族大义。而且有参与编教材的同时，他还兼治文学、政治、的学者还公开说不能再称他们为民族英雄。理由是岳飞抗金、科学史方面的学问，都颇有建 文天祥抗元，那是一千多年前的事，现在各族和睦相处，重提 树。这样的阅历和知识结构使 此事，增加民族矛盾。有人不懂，学者随便说说都可以，I'．-I~i 他在当代新闻学人中独树一 是国家教育部门代表政府，该是什么态度。事关民族大义、历 帜。其学术思想有其鲜明的个 史评价、青少年教育、爱国主义传统。可惜，教育部的发布会 性，既有政治高度，又体现新闻 含混其辞，不敢大声说岳飞、文天祥就是民族英雄，iiii1~说：

规律；既有宏观理论思维，又有 我们在大纲里没有涉及这个问题。还说，这个问题，学术界有

微观层面的操作经验；虽是讲 分歧，不宜引人中小学教材。

新闻，却洋溢着百科知识；虽是 这篇稿被我坚决撤了下来。虽然是一个部级正式的新闻发 写新闻或做研究，却有散文式 布会的稿子还是不能用。的语言。他在职期问，曾写下了 第二天，记者说，幸亏我们撤下这篇稿，各网站就这个话 许多富有真知灼见的业务手 题已吵翻了天。

记，有一部分已经收入在业界 现摘录几段以为存照： 流行甚广的“新闻三部曲”：《没 网友(搜狐新闻留言版)：按照这观点那秦桧真的是英雄 有新闻的角落》、《新闻绿叶的 了，因为他促进民族统一，按照这观点，中国所有对历史人物 脉络》、《新闻原理的思考》。的评价多要改写!我现在才知道为什么中华民族的气节越来越 最近，梁衡又整理出他在 不行，越来越奴化，就是因为这些文人垃圾的出现。这个观点 人民日报副总编任上的看稿手 上有什么可以商讨的。中国政府不是说代表人民吗，那就应该 记，交由本刊发表。我们从中可 为这件事负责。让管教育的人出来负责，中国缺少了责任。做 以看出一个报社总编的业务修 出如此可笑的事情，我怀疑真的是出书的别有用心，用文化来

养和工作作风。本刊将从本期 侵略中华民族的气节。岳飞坟墓上应该再多跪一个人。如果大

开始，开设“梁衡手记”专栏，连 家同意我的意见，多对这篇文章发表看法，以引起高层的重视，续刊发，以飨读者。抗议、抗议、抗议、抗议。

— — 编者 东方网友评论：我们之所以称岳飞和文天祥为民族英雄，是因为景仰他们为维护民族独立、保卫民族尊严所做出的巨大 贡献。我们要提倡的是一种不屈不挠的民族精神，这样的精神，是各民族的共同财富。“人生自古谁无死。留取丹心照汗青”，西 潞 o0。．1 粱 手记

说的是民族气节和奋斗精神，难道可以因某种 狭隘的观念而加以抹杀吗?!其实，历史上的 抗金、抗元、抗清，和后来的抗英、抗法等，从本质来说，并无二致：都是为了国家和民族 的生存而战，为民族独立自南而战。按照他们 的逻辑，秦桧和吴三桂岂不是顺应国家和民族 统一潮流，成民族英雄了吗? 北大未名BBS上讨论：说不定过N年后所 有民族合并成一个国家一个民族了，按现在的 逻辑，那抵抗也不是为民族而战了。那还抗什 么日，让日本打过来成立一个亚洲民族好了。干脆再与时俱进一点，人类本身就是一族，中 华民族也不要复兴了，等人类族一起复兴好 了。

从以上网友留言可以窥见这是一个多么敏 感的问题。一石激起千层浪。

岳飞、文天祥已成了民族精神的代名词，拥军不是男痴女俏 口梁衡

军队是国家的盾牌。拥军是国策，是报纸 等媒体上离不开的话题，也是小说等文艺作品 常用的创作题材。由于军队基本是男性社会，出于这个特殊点，许多稿件总喜欢作点异样文 章。这里面有情、有理，也有政治。拥军是国 事、大事，不能庸俗化，爱情是真情、至情，不要扭曲它。尤其是大报、严肃的机关报，更 不能玩小技，追异趣。要于细微处见政策，在 整体上守住品格。

有两篇稿件处理值得一说。

有一篇散文(侈情的彩照》已经在副刊上

版，准备隔日见报。这是一篇描写部队生活的 稿。边防某连队，排长的妻子前去探亲，战士 们都想去握握手但又不敢。就一起列队，向她 敬礼。她说，我是排长的妻子，是你们的嫂 子，愿为你们服务。接下来探亲的十几天里，她洗衣、做饭，殷勤服务，一有空就为大家唱 歌，每一个战士都可以点歌，点什么唱什么。成了正义的化身。方志敏在(河爱的中国》中 写道“读中国史，一心又想做岳武穆”。叶挺在 狱中的《囚语》曾言，“幼年甚爱读前后出师 表、正气歌、苏武致李陵书，秋瑾及赵声等诗，感动至流涕。”我不知道教育部怎么会犯这个低 档的错误。从哲学上讲，历史唯物主义是最普 通的常识，从政治上讲，这种事还能搞新闻发 布会?势必引火烧身。2005年11月我有缘到 河南去，专门到岳飞故里汤阴县去看岳庙。众 多的塑像，岳飞、岳母、岳飞的部将，还有秦 桧等反面人物，连同碑、柱、牌楼、楹联、石 刻，这些文物经千年的积淀已形成一个主题文 化：岳飞文化，这是几个文人政客就随便能从 历史上抹掉的吗?主人邀我写句话，我又想到 那年我值夜班的事，挥笔写道： “英雄一掬悲 国泪，后人常歌满江红。”

临走时全体战士握着嫂子的手，含泪不言，不 忍嫂子离去。最后，嫂子想出一个办法，说我 回去就给你们寄照片来。果然就寄来一大堆照 片，排长也大方，每个战士发一张。战士“喜 得比当了新郎还高兴”，每天都拿出来看几回。一次将军来连队视察，听说此事，还很认真地 对着玉照敬了个军礼。

此稿情节也算巧妙，文字也算优美，但是 看过这后总觉得有点别扭，既不合情，也不合 理。我只好批道： “换稿。此稿发杂志或他报 还可，发我报不行。且小说痕迹亦重。” 品读此文，主题是写拥军，但却在借此打 擦边球。排长再无私，也不能违背爱情规律，如此大方。我们都知道军营生活的艰苦，除了 其他方面以外，远离家庭、远离亲人对青年战 士来讲是十分艰难的。这是客观事实，但这里 有一个导向问题。正如军旅歌曲中唱的“说句 心里话，我也有情，常思念梦中的她”，但如 蟊将澡20o∞．_I