一到十塘的资料_氧化塘资料

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姓名：张志向

学号：20***

渝合古道，北上与秦岭山区的金牛、米仓、陈仓、褒斜等驿路相接，南下则联系渝黔古道与长江水路。

渝合古道沿途共设有1—10个塘汛，简称“渝合十塘”。每塘之间10km，所谓塘，就是驿站，是官方传递文书的枢纽。在明清时期，重庆去成都，从江北城旁边的溉澜溪出发，第一个驿站是头塘，到成都有72个塘。不过，塘和驿站是有区别的，驿站与驿站之间，相隔距离是50里。而塘与塘之间，是15里。渝合古道，起于重庆佛图关，终于合川南津渡，民间俗称“北大路”或“中大路”。是明清乃至民国初期，沟通重庆与合川之间的一条官路驿道，也是由重庆前往川北、汉中、关中乃至京城的重要通道。

头塘——浮图关（重庆大坪）

二塘——白崖（沙坪坝井口）

三塘——金刚坡（沙坪坝）

四塘——土主乡（巴县）

五塘——青木关

六塘——温汤驿（璧山）

七塘——柏家庙（璧山）

八塘——新市镇（璧山）

九塘——风垭（合川）

十塘——襄溪（合川）

塘的性质与作用

1.汛地——清代兵制，凡千总把总、外委所统率的绿营兵都称汛，其驻防巡逻的地区称汛地。《六部成语兵部·塘兵》：“比汛狭小曰塘，比塘狭小曰铺。”

2.塘汛——明清时驻军警备的关卡，亦有传递“塘报邮讯”地之意。朱骏声《说文通训定声·坤部》称： “汛，假借为讯。” 因此，称“塘汛”或“塘讯”都可以。《清史稿·食货志一》：“各省民人无故擅入苗地，及苗人无故擅入民地，均照例治罪。若往来贸易，必取具行户邻右保结，报官给照，令塘汛验放始往。”

3.塘报——又称《提塘报》、《驿报》，明朝的新闻传播工具，类似于宋代的《省探》，可用于向内阁反映战情，另外就是向朝廷传达捷报或请求增援。

4.塘卒——驿站的兵卒。专备以传送文报、巡更查夜等。《明史·杨嗣昌传》：“贼所至，烧驿舍，杀塘卒，东西消息中断。” 浮图关距两路口约5里路，地势较高，海拔380多米，站在浮图关的城墙上可以俯瞰长江和嘉陵江，所以古代浮图关在军事上很重要。陪都时期的浮图关有完整的城墙，我知道至少有3个城门，关内方圆好几公里。

先说浮图关西门，它面对大坪，城门前20米左右有一条街，叫新市场，约100米长，场头、场尾各有一座较大的古代大石牌坊，场尾这座石牌坊距西门将近20米，从这里到西门的石梯路是在岩石上凿成，城门是厚实的钉有鸡蛋大的铁钉木质大门，门上的城楼内吊有一古代大钟。一进入西门右边是浮图关小学（后来改为复兴关小学），当时这是一所办得比较好的中心小学，一些国民政府官员的子女如康泽的两个儿子，一位姓黄的防空司令的儿子等都在这个小学读书。西门的右边是悬崖，蒋介石亲自题写的“复兴关”三字就刻在石壁上。浮图关小学后面听说是军乐学校，经常听到军乐之声响彻西门。

西门外城墙下有一条路可达北门，北门与西门相距约200多米，北门下面是悬崖，李子坝就在下面，站在北门边可眺望碧绿的嘉陵江。北门城门城楼坚固完好，平时有士兵站岗，据说当时美军电台就设在这里，经常有美军驾吉普车来到此地。

从西门到东门有一条石板路，沿途可见一些较小的牌坊、土地庙，靠近东门驻有康泽的别动队，还驻有宪兵。东门的城门城楼保存得很好，就在现在的浮图关公园大门附近，每天有士兵站岗。出东门后往前走就是遗爱祠，抗战时期有几个外国大使馆建于此。往右穿过公路，下面就是中央训练团，陪都体育场也在那里，当时我们这些浮图关小学的学生经常通过东门到中央训练团商店购买文具、照相，因为价格比外面街上便宜。

国民政府迁重庆后，蒋介石多次视察浮图关，后来政府决定浮图关内居民全部迁出，指定在大坪公路两侧建住宅，开商店，这样大坪才开始热闹起来。

“渝合道”出通远门，过头塘佛图关、二塘白崖，经三塘金刚坡翻越歌乐山，进入今天沙坪坝西部土主镇的四塘，这里有一座堪称“重庆版卢沟桥”的古桥--高滩桥。古桥因临近古道上的四塘，又称作“四塘桥”，建于清代，是一座五孔券拱石桥，桥长近80米，高20米。在正中三个券拱弧顶上方的两侧正中，分别雕有龙首、龙尾，其中来水的方向为龙首，取自“龙吞来水”，意在祈佑龙王能够保佑古桥化解洪水。古桥最精妙的还是桥面两侧护栏上精美的柱头，柱头一共有52个，有青狮、白象等瑞兽，有寿桃、佛手等瓜果，有菩萨、佛祖等神像，个个造型不同，展现出艺人高超的雕刻技艺。

古道继续向北，不到十里路，便到达一处重要驿站：八庙场。如今的八庙场，完整地保持着古道的原貌，道路从场镇中穿过，两侧保存着栈房、商铺，而场口建于乾隆年间的德政坊，更是嘉陵古道上现存年代较早的一座石牌坊。再北行四里，古道路过著名的青木关。青木关设关隘于明代，是北出重庆的驿道重要关口。其形如马鞍状，南北两侧山峰对峙，天堑浑成。过了这处关口，古道便进入了璧山。

六塘、七塘、八塘均设在璧山境内。这里最值得一提的就是六塘设置地温汤驿。南宋末期，蒙古大军经嘉陵古道一路南下，却奈何不了古道旁的钓鱼城，而受伤的蒙古大汗蒙哥就病死在古道上的温汤驿，以致赵宋王朝得以延续数十年。

如今，璧山八塘镇还保留着一段“渝合道”的原址，道旁店铺林立，道路一头还有一座建于清代同治年间的狮子桥牌坊。据说这座精美的牌坊在“*”时期差点被拆除，但因为牌坊两端的石柱嵌在民房之中，如若拆除将会损毁村民房屋，这才得以幸存。七塘文物

（一）璧山县第一批县级文物保护单位（1989年2月20日）

1.庙咡坡崖墓群，东汉，七塘乡学堂村

2.鱼担丘院子后坡石室墓群，明清，七塘乡建设村11社

（二）璧山县第二批县级文物保护单位（2012年11月13日）

1.油房胡家石室墓群，清代，七塘镇（依凤乡）跃进村5社

2.胡家宅，清代，七塘镇（依凤乡）四合村4社

3.胡安铨故居，清代，七塘镇（依凤乡）盐店村9社三、七塘人物

（一）胡安铨：璧山最后一位翰林

1.胡安铨，字敬夫，璧山依凤人。应科举，中进士，钦点庶吉士，任翰林院编修，继任侍读学士。病逝京都，谥封中宪大夫。葬依凤卷洞桥旁，墓碑上刻“中宪大夫胡安铨之墓”。（《璧山县志》1996年版）

2.1884年做夏同龢的老师

1884年夏源在四川任职时，曾请重庆璧山县人胡安铨做夏同龢的老师。此时夏同龢16岁，胡安铨已年满36岁（生1848），仍在准备科举考试，这种积极努力的态度与精神对夏同龢产生了良好的影响。1890年胡安铨进京会试，后殿试、朝考，一路过关斩将，进入翰林院，成为璧山县最后一个翰林。入翰林院后，胡安铨历任编修、侍读学士（为皇帝讲读经史），成为光绪皇帝的老师。由此可见，夏源颇有眼光，为夏同龢选择了一位优秀教师。

夏同龢，贵州麻江县人，贵州历史上仅有的两个文状元之一。光绪三十二年（1906年），公派留学日本法政大学，是中国第一个以状元身份留学的人，攻读工业和经济，学成回国。他是中山大学的前身广东法政学堂的筹办者，这所学堂是中国最早期实施法政教育的专门学堂，培养了许多活跃在中国政治舞台人物。

光绪二十四年四月二十四日（1898年6月9日）清晨，夏同龢来到紫禁城保和殿参加殿试，正在酝酿一场变革的主考官光绪皇帝就“求才、经武、绥远、理财”等四个方面的问题发问，夏同龢就这四个问题进行了逻辑缜密的回答。当夜幕降临，夏同龢起身交上自己的答卷，走出了保和殿。殿试两天后（6月11日）光绪皇帝断然发布《定国是诏》，震惊中外的“戊戌变法”运动拉开了帷幕，同样是科举精英的进士康有为和举人梁启超是这场变法运动的主力军，他们试图要完成的是使中国实现资产阶级的变革。

3.胡安铨，光绪十六年（1890年）庚寅恩科进士、翰林院庶吉士。

《大清德宗皇帝实录》（卷二百八十五）：光绪十六年。庚寅。五月。己巳朔。……○戊寅。引见新科进士。得旨，……胡安铨……等俱著改为翰林院庶吉士。

大清德宗皇帝实录》（卷三百一十）：光绪十八年。壬辰。五月。……○引见庚寅科散馆人员。得旨……胡安铨……等俱著以部属用。

4.1899年光绪二十五年四川武举刘肇龙将刑部主事胡安铨揪扭成伤

《大清德宗皇帝实录》卷之四百四十九：光绪二十五年。己亥。八月。丙子朔。○又谕、巡视北城御史双寿等奏、武举革员殴伤职官。请交部审办一摺。四川武举刘肇龙、已革典史范作霖藉端纠衅。将刑部主事胡安铨揪扭成伤。经该省京官呈控北城审讯。该武举等犹复恃符狡展。实属目无法纪。四川武举刘肇龙、已革典史范作霖、均著交刑部严行审讯。按律惩办。以儆刁风。

5.曾向光绪皇帝建议：肃捐官卖缺之风，严禁贪官污吏勒索人民，加强治军，广招人才，创办实业。

（二）胡汝航：民国政治人物，实业家、银行家

胡汝航，字国樑，璧山依凤人。早在日本明治大学读书期间，就加入同盟会。辛亥革命后，任中华民国临时大总统府司法部秘书长、商业部次长。离职回渝后，开办律师事务所，后任重庆高等法院监督推事。1921年，合伙开办中美合资美丰银行，为中方两董事之一。1930年代初，合伙成立“渝成汽车公司”。抗战时，任重庆孤儿院董事。1942年春，筹资200万元在澄江镇办私立三峡中学（现重庆23中）。1944年，病逝于澄江镇。

（三）胡宏：党的优秀政治工作者

胡宏（1918.12~2007.02），璧山依凤人。1918年2月出生于重庆市璧山县依凤乡。1935年赴上海读大学，在校积极参加抗日活动。1937年“八·一三”上海抗战，他参加救国会组织的救护队。为了到第一线抗日，毅然投笔从戎，1937年下半年从上海奔赴陕北抗日根据地，参加陕西安吴堡青训班学习，从此走上了长达70年的革命道路。

革命战争年代，胡宏经历了抗日战争和解放战争全过程，三次北上，三次南下。解放后，胡宏坚决服从党的决定，从不计较名利，随时听从组织调配。哪里需要就到哪里，哪里艰难就到哪里。五十多年中，先后调任多个岗位。1956、1957年，胡宏同志两次在专列上受到毛主席接见，徐州地区的工作得到毛主席的肯定。“文化大革命”期间，胡宏遭受林彪、“四人帮”的残酷迫害，他身处逆境，依然信念坚定，始终坚持真理，胸怀坦荡，相信群众，相信党。后来，在毛主席的亲自关心下，胡宏同志恢复了工作。1979年12月胡宏同志任江苏省委常务书记，1982年7月调任福建省委常务书记，协助项南同志主持省委的日常工作。1983年4月，胡宏同志兼任福建省第六届人大常委会主任。1985年7月，胡宏同志任福建省顾问委员会主任。

2007年2月17日胡宏同志逝世，发布的消息称他为“中国共产党优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，党的优秀政治工作者”。并称，胡宏同志逝世后，中共中央总书记胡锦涛，中央政治局常委、全国政协主席贾庆林，中央政治局常委、国家副主席曾庆红、中央政治局委员王兆国、贺国强和刘延东、张克辉、彭冲等领导同志，向守志等部队领导打来电话、发来唁电、送来花圈表示哀悼，并向胡宏同志的家属表示慰问，中共中央组织部、全国人大常委会办公厅送来花圈。

（四）胡果刚：著名舞蹈理论家

胡果刚，原名胡国纲，璧山依凤人，1921年生，1983年12月8日逝世。舞蹈理论家、中国舞蹈的奠基编导家。曾任中国人民解放军中南军区部队艺术学院舞蹈系主任、艺术剧院舞蹈团团长，中国人民解放军总政治部歌舞团团长、艺术指导、顾问，中国人民解放军艺术学院舞蹈系主任，中国文学艺术界联合会委员，中国舞蹈家协会副主席等职。

胡家是一个家学渊远的书香门第。祖父胡安铨清光绪16年进士，任翰林院编修、光绪侍读，謚中宪大夫。父胡叔陶，曾任知县。母亲冷淑芬，育有子女四人。胡果刚排行第三，上有两个姐姐，下有一个妹妹。

少年时代，胡果刚曾就读于璧山县城的旧制中学。1938年，入陕西泾县安吴青训班学习，同年加入中国共产党。学习期间，积极参加青训班组织的街头剧排练，向驻地附近群众宣传抗日。1939年，参加八路军，从事戏剧工作。1941年夏，延安青年艺术剧院成立，胡果刚任剧院演员组副组长。1942年5月13日，中共中央军事委员会为统一在陕甘宁、晋西北两区部队的军事指挥，决定成立陕甘宁晋绥联防军。胡果刚任联防军宣传队教员。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后，陕甘宁边区开展了热火朝天的秧歌运动。新秧歌运动在我国革命文艺发展史上写下了重要篇章，在我国现代舞蹈史中占有极重要地位，为后来的舞蹈艺术民族化打下了坚实的基础。在新秧歌运动中，胡果刚与田雨、夏静、陈锦清、陆静、查列、叶扬等人一道，通过艰苦努力，在革命根据地发展了一支专业舞蹈队伍。胡果刚积极投身秧歌剧的创作，与贺敬之、周而复、马可等人一样作出了突出成绩，而名载中国现代文学史册。1942年，他创作并亲自主演工人题材的独幕话剧《赵占奎》。1943年，他同荒草创作广场歌舞剧《张治国》，并亲自饰演张治国，该剧获优秀节目奖受到陕甘宁边区政府奖励。同年“五·一”前夕，为了消除“抢救运动”带来的沉闷气氛，胡果刚参与了《抓壮丁》的修改讨论，由吴雪执笔对原戏进行提炼、充实和深化。演出非常成功，毛主席每次看戏时都笑得前仰后合，这个戏还送到王家坪请朱德总司令看过，同样获得好评。之后，他与田雨、黄歌编导《军民四季》、《霸王鞭》等舞蹈。1945年，胡果刚创作小秧歌剧《三张收条》，受到战士好评。

1947年，东北民主联军政治部的领导萌生了要成立一支专业舞蹈队的打算，委派胡果刚、查烈负责筹办。同年夏，我军第一支专业舞蹈队——东北民主联军政治部宣传队舞蹈队，在哈尔滨成立。胡果刚、查烈分任正、副队长。在胡果刚等人的带领和参与下，舞蹈队全体动员起来，不到一个月，反映我军以排山倒海之势，向着反动军队、向着反动政权冲击的大型组舞《进军舞》就诞生了。舞蹈队还紧密配合对敌斗争的需要，在阵地前沿、街头广场、剧院学校进行歌舞活动；创作并演出了大量反映人民军队战斗生活的舞蹈作品。其代表作有：反攻战鼓《练兵舞》、《将革命进行到底》、《胜利腰鼓》等。1948年，该队更名为东北野战军宣传队演员队，胡果刚仍任队长。1949年，他率队随军南下，演员队改名为第四野战军政治部文工团舞蹈队，并抽调部分骨干在武汉创办中南军区部队艺术学院舞蹈系，为部队培养了大批舞蹈骨干。期间，胡果刚参加了绥包、辽沈、平津战役。

1949年7月，中华全国文学艺术工作者大会在北京怀仁堂召开，中华全国舞蹈工作者协会（中国舞协）宣告诞生，胡果刚当选首届中国舞协理事。大会期间，胡果刚和吴晓邦代表解放区文艺工作者登台演出，对过去的舞蹈发展进行了别开生面的总结，为后来的舞蹈提供了示范和借鉴。

建国后，胡果刚长期从事部队舞蹈的创作和领导工作，为部队舞蹈专业队伍的建立和发展、为军事题材舞蹈作品的创作演出、为舞蹈理论的研究和建设都作出过贡献。

1951年，中南军区部队艺术剧院舞蹈团创作演出了《母亲在召唤》，胡果刚任总导演。该剧被认为是部队舞蹈的第一部成功之作，荣获了中南军区颁发的文艺奖，为军营舞剧创作提供了新的经验。1957年曾担任第六届世界青年学生和平与友谊联欢节舞蹈评判委员会副主席。1960年7月，在中国舞蹈艺术研究会举行第二届会员代表大会上，胡果刚与周巍峙、吴晓邦、戴爱莲、陈锦清被选为副主席。会后，成立了舞协书记处，胡果刚任第一书记。9月，中国人民解放军艺术学院创立，胡果刚任舞蹈系主任。1962年，胡果刚作为编导之一，参与了解放军总政歌舞团《湘江北去》的创作，对部队舞蹈创作产生过极大的影响。该剧在人物塑造上，设计了反面人物，并通过一系列丑恶行径揭露其丑恶面目，构成了较强的戏剧冲突；在舞蹈语言上，尽力追求舞与戏的和谐统一，并注重舞蹈表现人。1963年12月，在文化部、中国舞蹈家协会、中国音乐家协会联合召开的首都音乐舞蹈座谈会上，胡果刚作舞蹈方面的报告。会后，《光明日报》、《文艺报》、《舞蹈》等报刊，开辟了讨论音乐舞蹈革命化、民族化、群众化问题的专栏，《光明日报》为此发表了编者按。1964年4月6日至5月10日，全军第三届文艺汇演在北京举行。期间，胡果刚荣获“优秀技术指导奖”。同年，胡果刚作为舞蹈编导组成员，参加了大型音乐舞蹈史诗《东方红》的舞蹈创作。1977年，胡果刚创作的舞蹈《骄杨颂》获第四届全军文艺会演创作和演出奖。1979年10月，中国舞蹈工作者协会召开第四次会员代表大会，一致通过将协会名称改为“中国舞蹈家协会”，胡果刚当选为副主席。1984年，在建国35周年之际，中国文艺界又推出了音乐舞蹈史诗《中国革命之歌》，胡果刚担任领导小组成员和舞蹈编导组组长。

此外，胡果刚还多次参加国际文化交流活动，出访过苏联、波兰、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、民主德国、奥地利、朝鲜等国。1983年12月8日，胡果刚在北京病逝。

胡果刚重视将马列主义文艺理论应用于舞蹈艺术实践，深入研究舞蹈艺术的规律，特别在军事题材舞蹈的创作、表演方面，发表了不少讲演和论文。1987年2月，解放军文艺出版社出版了《胡果刚舞蹈论文集》，其中重要的有《论战士舞蹈》(1951)、《为表现我们时代的英姿》(1964)和《开掘舞蹈反映生活的深度和广度》(1980)等，对于军营舞蹈的发展起到了积极的推动作用。

八塘狮子桥节孝牌坊，是为表彰殷璧元的妻子李氏所立，修建于嘉庆十一年(1806年)。李氏三十岁时丈夫去世，她抚养幼子，艰辛备尝。儿子殷义璜长大后考取武秀才，嘉庆四年在澄江、北碚、风垭等处抗击白莲教武装，功勋卓著。当地政府上报朝廷于嘉庆八年对李氏进行表彰。

八塘以前有多处牌坊，均毁于*。此处牌坊因当时两边柱头镶嵌在民宅中难以拆除而得保全。