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祭吴公祠
摘要：中国历史悠久，而古建筑便是其重要组成部分。淮安则是物产丰饶的鱼米之乡，风光秀美，其古建筑也是世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产。关键词：中国古代建筑淮安建筑吴公祠
中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨然具有较强的装饰效果。斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。
（一）淮安简介
淮安是江苏省省辖市, 地处苏北平原，辖涟水、洪泽、金湖、盱眙4县，清河、清浦、楚州、淮阴4区，面积1.01万平方公里，人口540万，市区建成区面积100平方公里、人口100万，是全国历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家园林城市、中国环保模范城市、全国双拥模范城市、中国淮扬菜之乡、江苏省文明城市。
淮安是全国历史文化名城。秦时置县，至今已有2200多年历史。境内有著名的旧石器时代“下草湾文化”和新石器时代“青莲岗文化”遗址。历史上曾是漕运枢纽、盐运要冲，明清鼎盛时与扬州、苏州、杭州并称为京杭大运河沿线“四大都市”。淮安名人辈出,是一代伟人周恩来的故乡，历史上诞生过大军事家韩信、汉赋大家枚乘、巾帼英雄梁红玉、民族英雄关天培、《西游记》作者吴承恩、《老残游记》作者刘鹗等。苏皖边区政府、新四军军部曾在此设立，刘少奇、陈毅等许多老一辈革命家在淮安留下了革命和战斗的光辉足迹。
淮安是风光秀丽、景点众多的旅游城市。全市共有旅游景区、景点60多处，周恩来故居、周恩来纪念馆、韩信故里、吴承恩故居、关天培祠等历代名人的故居遗迹分布境内。有烟波浩淼的洪泽湖、“明代第一陵”--明祖陵、“江苏九寨沟”--铁山寺自然保护区、国家级森林公园盱眙第一山、金湖万亩荷花荡等。
（二）吴公祠
吴公祠位于清浦区轮埠路141号。这里是运河之畔,人杰地灵，有着丰富的资源，在面对着漕运河、清江浦的同时，还紧连着文庙、慈云寺等，是淮安城区里的一道独特的人文景观。
吴公祠建设于清光绪三年（1877年）。为了纪念漕运总督吴棠，光绪皇帝根据“奏上谕，文彬奏”而“准于清淮、徐州各建专祠……”。然而，经过岁月风化和人生风雨洗礼，该祠已断垣残壁。为尊重历史，保护文物，市政府于2003年3月公布吴公祠为第二批市级文物保护单位，决定修建，再现当年的吴公祠。
（1）关于吴棠有许多的传说，不论怎样，他是晚清封疆大臣，在《淮阴市志》中这样写他的传：“自幼学习勤奋，‘家奇贫，不能具膏火，读书恒在雪月光照之下。’举人出身。吴棠字仲宣，号棣华，盱眙人，道光十五年（1835年）中举，出任桃源（今泗阳）知县，咸丰元年（1851年），调清河知县，次年署邳州知州。咸丰三年，回任清河。同治元年（1862年）署漕运总督，同治五年（1866年）调任闽浙总督。同治六年（1867年）到光绪元年（1875年）之间任四川总督。吴棠在清河（淮阴）做官先后将近30年，其任期时间之长，位置之高，在淮安历史上都是极为罕见的。抵抗捻军、创建文庙、为河督并入漕督以及在清江浦驻重兵和屯田等方面作出了显著的治绩，吴棠的武功文治使其成为清河县（淮安）历史上一个举足轻重的人物。《光绪丙子清河县志·吴棠传》这样记载：“光绪元年乞病归，取道秦豫，自徐而淮，居民焚香顶祝，望见颜色，欢声雷动，犹家人父子之久别得聚首也。盖棠之忠勤劳瘁，尽于江淮矣，归后不一月，卒于滁。事闻，褒赠有加，谥曰勤惠，淮人请于清江浦建专祠，岁时致祭焉。
（2）李鸿章曾经誉吴棠为“天子知名淮海吏”，翰林院编修钱振伦这样称道：在督期间吴棠“以民慈父，为国重臣。江淮草木知名，天下治平第一人”。由此可见吴棠在那个时代的影响，对社会有着不可估量的作用。由于他的功绩卓著，士民称颂，后任漕运总督文彬于同治十年奏建专祠。在《清淮、徐州奏建专祠疏》一文写道：
“奏为已故督臣功德在民，谨胪陈事实，吁恳天恩，宣付史馆，并准建专祠，恭摺仰祈对鉴事。窃照原任四川总督吴棠在籍病故。渥蒙赐恤予溢，赏及后昆，饰终之典，至优极渥。该故督臣服官江北最久，勋绩昭著，妇孺咸知。闻其仰邀优恤，莫不奔走相告，钦感同声。于是淮安绅民前刑部员外郎李宗晟等，徐州绅民分省补用道魏邦庆等，各来臣衙门，投递公呈，请将事实具奏…出自逾格鸿慈，理合恭折具陈，伏乞皇太后，皇上圣鉴，训示。谨奏。光绪皇帝阅之，便准奏。
就这样吴公祠落城在运河之畔，这不仅记载了一个人物，一段故事和一段历史，更记载了漕运的文化。目前运河沿线城市尚存的漕运祠堂有吴公祠和陈潘公祠，其他城市至今未闻，淮安亦仅而已，故尤其珍贵。在吴公祠里，至今还留存了两块当年的石碑，竖立在大门两侧，上面镌刻的楷书，记下了当年的史实，这给后人留下了难得的文化遗产。
（3）吴公祠因时代的变迁而兴衰，由于文化大革命的一场浩劫，这段具有历史纪念意义的文化遗产被湮没了，尽管偶有人关注，但还因各种因素，未能再
现在我们眼前，很少有人知道吴棠其人其事其历史意义。改革开放以来，党和政府重视文化遗产，挖掘保护和合理利用，这才使吴公祠得以再现历史风貌。淮安市委、市政府把修建吴公祠作为迎接第四届大运河文化节重点工程,下达清浦区负责策划、建设、展陈等。因此，清浦区把它放在重要议事日程上来，为了完成这项任务，拟定吴公祠展陈修建方案，特成立了专案小组，不辞劳苦地调查、收集资料，并请了专家等。2007年9月20日，清浦区文化局邀请了荀德麟、章农、潘正凡、程杰、陈清、顾树青等地方文史专家进行专题座谈、评审修建方案。经几上几下，方形成初步的吴公祠展陈方案。
（4）重建后的吴公祠占地面积600平方米，主殿两座。祭堂和享堂，其祭堂展陈内容有：清河县城及吴棠为抵御捻军侵扰而于同治元年（1862年）所建。该城也是清淮历史第一城，对守土保民极为重要。另外，殿堂东墙面，书写着漕运总督文彬的《清淮、徐州奏建专祠疏》以及光绪皇帝准奏的上谕。前面墙壁上也用文字形式，介绍吴棠当年建造清河县城的情况，即贡发芹撰写的《吴棠拆堤建造清河城》一文和《清河县城碑记》。其次还有享堂，它的展陈内容有：在殿堂正中设立吴棠塑像，左右两边墙壁上用文字的形式详细介绍吴棠的生平和吴棠部分手迹，同时还展陈吴棠部分文稿和关于吴棠的野史传说等。当然吴公祠里还有关于当年漕运总督的下设机构、官员及督漕的程序内容等。通过这一展陈，让现代人能全部了解那段历史和文化，从而进一步对吴棠其人其事的了解。恢复了当年辉煌的历史。
（三）感悟
在中国古建筑中，硬山顶地位不高；吴公祠的前殿是硬山顶，建筑材质也很普通，然而，也许是为了充分表达对吴棠吴青天的尊崇吧，工匠们精耕细作，精益求精，终于打造出了一件不可多得的精致小品.三开间的房子，是很小的殿堂了，一般情况下不会再将有限有屋面做变化处理。但吴公祠前殿的屋面被处理了，在两坡的基础上，中间那个开间的屋面被平行抬高了二十公分左右，使简单的两坡屋面显示了丰富的层次。屋面的抬高处被做成了垂脊，它们与两山的垂脊、与屋顶的主脊一样高高耸立，且两端微微翘起。起伏的屋面，丰富的屋脊，多样性的线条（直线、折线和弧线），加上半圆的桶瓦、三角形的滴水、圆形的瓦当，所以这些元素组合在一起，使我感觉前殿的屋顶宫商纷飞，旋音袅绕，恰如凝固的民乐合奏，无声而优美.吴公祠前殿的屋面很特别，没有发现中国传统建筑中有同样的形式。但是有一种叫做“三川脊”的屋面形式有点类似。三川脊主要存在于台湾，大陆很少见。三川脊，其屋脊的中间隆起，但檐口总在一线，而吴公祠的檐口不在一线，吴公祠檐口的中间一段，随对应的屋面和屋脊被整体抬高了。目前，本市的文庙正在造仿古建筑群，许多排的平房，都是中部的几间比两边高，乍看起来很象吴公祠的前殿，但实际上不同。文庙的仿古建筑每排都十间二十间的长度，与其说是单体建筑，不如说是几组高度不一的建筑的拼接，而屋面的形制，是指纯单体建筑而言的。
吴公祠前殿的屋面，会不会是中国古典建筑小品的独特形式呢？如果是，我把它命名为硬山马鞍脊，以区别于硬山三川脊。如果是，那也算是百年清江浦的一个小小的意外骄傲了。
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