传统文化黑板报小学生手抄报传统文化_传统文化手抄报一等奖
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文化
中国传统文化手抄报资料：佛学思想
中国传统文化——佛学思想
佛教对于中国习俗风尚与其他宗教也产生了巨大的影响。佛教传入中国以后，中国人开始知道人有三世，六道轮回与善恶果报，知生有所从来，死知有所往。具体表现在信三世。佛家认为，世间的万事万物都因缘和合而生，一切都在轮回之中，人有生老病死，天有阴晴圆缺，花开花落，生灭相成。佛教有六道轮回之说，虽然现世作恶而得福得寿，但其业果若不报于现世而将报于来世。因信三世六道，故信善恶定有果报，或报之自身体，或报之子孙，或报之来
世。同时还引进了悔罪植福、延寿荐亡、修德禳灾、设供祈愿等观念。
佛陀之学即为佛学，佛学以因果轮回为理论，以五戒十善法为规律，藉以出世解脱为佛家一主要思想﹐以万事无常转变生死痛苦为理论。以无我、缘生、苦空为方法﹐以证得无为自在为目的。为达此目的强调需要出世与解脱，出世就是指必须厌恶世间欲望，不断自我修练，解脱是在脱离人世痛苦为目的。在大乘佛教根本精神更进一步强调要舍己救世。
根据佛教，佛陀一生所教的内容主要就是知苦与灭苦。“四圣谛”学说是佛教教义的核心，就是苦缔、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是佛教认为人生在世，谁也免不了生老病死等诸多苦难。这些苦难不会因为人的死亡而结束，因为人死之后并不是彻底的消失，仍然会在六道中轮回不息，不论在天堂、地狱还是人间，苦总是存在的，只是程度不同罢了。佛教还认为，世间的万物都是变化不定的，没有永恒，这叫做无常。对众生来说，因为于无常败坏法起贪著，则将造成身心的炽燃大苦，因此说无常故苦。集谛是讲苦产生的原因。
佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。有情众生之所以会受苦，在于因无明而于六根触受起爱执，而导致后有生死的纯大苦聚集。佛教认为只要是在六道中轮回，就无法避免会受苦。有情众生要想从苦中真正的、彻底的解脱出来，只有脱离轮回这一个办法。道谛为了脱离轮回，必须进行修行。佛陀给出的方法主要为戒、定、慧三学。依八正道，便可以达到涅槃，永远从轮回中解脱出来，证得阿罗汉。
西汉末年，佛教开始从中国的边疆传入内地。佛教一开始进入中国，就和中国传统文化充满著矛盾。不少文人排斥外来文化，还出现过北魏太武帝和北周武帝的两次大规模灭佛事件。但经过东汉魏晋二百多年的磨合，佛教与中国的本土文化从对抗走向适应，并相互影
响。南北朝时期，佛教从南到北，从东到西，跨地区，跨国界的广泛传播开来。在吸收中国传统文化的条件下，形成了独具特色的中国佛教。中国佛教和儒家、道家一样，成为中国传统文化的重要支撑，对中国社会各个方面都产生很深的影响。中国佛教发展到隋唐，进入鼎盛时期。书香读书传统文化电子小报手抄报黑板报A4
【原文】 大学之道，在明明德，在亲 民，在止于至善。知止而后有定，定而后能 静，静而后能安，安而后能 虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所 先后，则近道矣。
班级
姓名 【原文】 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒 慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显 乎微。故君子慎其独也。
【译文】 人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按 照“道”的原
则修养叫做“教”。“道” 是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是 “道” 了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐藏的地方越 是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人 在一人独处的时候也是谨慎的。
【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品 德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应 达到的境界才能够志向坚 定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静 不躁才能够心安理得；心安 理得才能够思虑周详；思虑周详才能 够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情 都有开始有终结。明白 了这本末始终的道理，就接近事物发 展的规律了。
行 有 余 力，则 以 学 文。”
弟，谨 而 信，泛 爱 众，而 亲 仁。
子 原 曰 文 ： “ 弟 子 入 则
孝，出 则
【原文】 子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言，就有道 而正焉，可谓好学也已。” 【译文】 孔子说：“君子饮食不追求 饱足，居住不追求安逸，做事敏 捷，说话谨慎，主动结交有道德 的人以端正自己，这就可以称得 上好学了。
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